《孫子兵法》有云：“兵者，詭道也”，即“用兵之道在于千變?nèi)f化，最后達(dá)到出其不意，制敵取勝的效果”。
縱覽《孫子兵法》不難發(fā)現(xiàn)，“詭道用兵”就是兵家至圣孫武的用兵之精髓體現(xiàn)。不過，春秋中期以前，“詭道用兵”不僅不為眾諸侯所熟悉運(yùn)用，甚至還被眾諸侯所唾棄，因為當(dāng)時諸侯國之間的交戰(zhàn)往往遵循著“以禮為固，以仁取勝”的原則，像宋楚泓之戰(zhàn)就是此原則的完美呈現(xiàn)。
當(dāng)時宋軍先于楚軍完成列陣，但宋襄公卻拒絕司馬子魚“楚軍半渡而擊之”的建議，堅決選擇待楚軍完全渡過泓水完成列陣后再下令進(jìn)攻，從而放棄了擊敗楚軍的最佳時機(jī)，宋襄公的這種戰(zhàn)術(shù)思想就是“以仁取勝”，而筆者暫稱其為“古戰(zhàn)禮”。
然而，隨著“禮崩樂壞”的時代來臨，以“古戰(zhàn)禮”為準(zhǔn)則的作戰(zhàn)方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時社會秩序的巨大變化，尤其是宋楚泓之戰(zhàn)中宋襄公的一敗涂地，更是給各諸侯以當(dāng)頭棒喝。作為中原各諸侯國眼中的“蠻夷”，楚國竟然擊敗了以“仁義”聞名于世的宋襄公，這讓中原諸侯們愈發(fā)的意識到，“仁義”不僅不會成為自身強(qiáng)大的動力，甚至還會成為阻力。
基于此種認(rèn)識，中原諸侯開始尋求戰(zhàn)場上戰(zhàn)術(shù)思想的突破，例如后來秦晉之間的崤之戰(zhàn)，晉軍伏擊秦軍便是此突破的一個表現(xiàn)。但是，中原諸侯們無法在短時間內(nèi)沖破思想上的束縛，“秦晉崤之戰(zhàn)”只是當(dāng)時的一個個例。事實上，真正完成從“古戰(zhàn)禮”到“詭道”這一戰(zhàn)術(shù)思想之完美蛻變及大規(guī)模運(yùn)用，是在數(shù)十年后的吳楚之爭中。
孫武像
縱觀吳楚之爭的整個過程不難發(fā)現(xiàn)，“詭道用兵”貫穿其始終，兩國交戰(zhàn)幾乎達(dá)到了“每戰(zhàn)必詭”的程度，且兩國對于各種“詭道之術(shù)”的運(yùn)用異常嫻熟，雙方你來我往，反復(fù)較量，上演了一場場經(jīng)典的“詭道用兵”之戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用。
那么“詭道用兵”為何會首先大規(guī)模出現(xiàn)在吳楚之爭中且大放異彩呢？對于這個問題，筆者總結(jié)了以下三點原因：
一，中原各諸侯依舊受“禮樂制度”的思想束縛，以及中原地區(qū)罷兵休戰(zhàn)所呈現(xiàn)的一時安定之景象
雖然宋楚泓之戰(zhàn)后，中原諸侯開始嘗試在戰(zhàn)術(shù)思想上向“詭道用兵”靠攏，然由于受“禮樂制度”的影響根深蒂固，中原諸侯一時間無法徹底完成這一思想上的轉(zhuǎn)變，這從泓之戰(zhàn)后的幾次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭中就能窺知一二。例如晉楚城濮之戰(zhàn)，晉文公的“退避三舍”；鄢陵之戰(zhàn)中，晉軍將領(lǐng)郤至“三遇楚子之卒，見楚子（楚共王），必下，免胄而趨風(fēng)”。
不管是晉文公還是郤至，他們這種對敵方的忍讓甚至是放縱都是“古戰(zhàn)禮”的一種體現(xiàn)。而相比之下，吳楚之爭就不存在這種現(xiàn)象了，最明顯的區(qū)別就是，公元前548年，吳王諸樊興兵伐楚攻巢邑，因輕敵冒進(jìn)而遭到楚軍伏擊，諸樊中箭而亡，吳軍慘敗。
要知道，楚國當(dāng)時已經(jīng)知道吳軍此次出兵來犯是吳王親自統(tǒng)兵，在這種情況下，楚將巢牛臣還是向楚王提出了“吳王勇而輕，若啟之，將親門。我獲射之，必殪”的建議，而楚康王也給予支持，可見當(dāng)時楚國是一心想要置吳王諸樊于死地，諸樊之死乃是楚國有意為之。
吳王諸樊
在吳楚之爭之前，一國之君死于戰(zhàn)場是從未發(fā)生過的事情，所以相比于郤至的“三遇楚王必拜”，“吳王諸樊之死”就意味著吳楚兩國之爭已經(jīng)完全沖破一切禮制的束縛，他們?yōu)榱粟A得戰(zhàn)爭的最終勝利無所不用其極，“詭道用兵”的戰(zhàn)術(shù)層出不窮，誘殺敵國最高統(tǒng)率也只是其中之一罷了。
而除了“禮樂思想”的束縛之外，“弭兵之會”也是阻礙中原諸侯戰(zhàn)術(shù)思想轉(zhuǎn)變的一大因素。
公元前546年，晉楚兩國在宋國的斡旋下，決定結(jié)束近一百年來的紛爭罷兵言和，兩國在宋國國都商丘訂立盟約，兩國國君同時接受天下諸侯的朝拜，共稱霸主，此后四十多年，兩國再無較大戰(zhàn)事，這便是“弭兵之會”。
“弭兵之會”后，中原呈現(xiàn)一時安定之景象，因此中原各諸侯國自然無需做戰(zhàn)術(shù)思想上的轉(zhuǎn)變，而楚國也得以集中精力對抗日益強(qiáng)大的吳國。
二，吳楚兩國地理位置的影響
吳楚兩國位于秦嶺淮河以南，地處偏僻，遠(yuǎn)離中原文化圈，因此在當(dāng)時的中原各諸侯國眼中，都是“蠻夷”的代表，甚至楚國也曾以“我，蠻夷也”為借口而肆意征伐他國，這些都足可見吳楚兩國與中原各國難以相容。
即便后來楚國開始向中原文明靠攏，但依舊為中原眾諸侯所排斥，這也是以晉國為代表的中原諸侯為何長期執(zhí)著于與楚國對抗的根本原因。
然比之楚國，吳國更不為中原所知，吳國始見于史書還是在《左傳》之中，時間是公元前601年，如此之晚足可見吳國比之楚國更為封閉，而此后晉國派楚國叛臣巫臣赴吳教吳人“戰(zhàn)車步陣”之法也可見吳國的蒙昧落后，他們甚至都沒有一支完整的步軍建制也沒有一套完整的步軍作戰(zhàn)體系。
然而也正是由于這種地理位置的特殊性，導(dǎo)致吳楚兩國的思想與中原的大不相同，相比于中原，吳楚兩國之人的思維靈活多變，他們不會受到“禮樂思想”的束縛，因而面對戰(zhàn)爭，他們也就不會拘泥于常規(guī)，而是面對戰(zhàn)場環(huán)境的錯綜復(fù)雜隨時做出應(yīng)變。
春秋形勢圖
三，吳楚之爭的根本性質(zhì)
正如前文所述，吳國的興起得益于晉國的扶持，而晉國扶持吳國的目的是牽制楚國，因此吳楚兩國就不可避免的發(fā)生摩擦與爭斗。然而隨著北出中原接連受到打壓，楚國隨即調(diào)整戰(zhàn)略，將北出的方向轉(zhuǎn)移到東北淮河流域，而興起于長江下游的吳國為了爭取生存空間也在向淮河流域發(fā)展。
所以，楚國的戰(zhàn)略重心東移和吳國的向西擴(kuò)張，又將兩國的局部摩擦升級為大規(guī)模的土地兼并戰(zhàn)，而在數(shù)次交戰(zhàn)中，雙方互有勝負(fù)且損失都非常慘重，尤其是吳王諸樊的戰(zhàn)死，又將兩國的戰(zhàn)爭上升到生死之戰(zhàn)。
生死之戰(zhàn)將使得兩國陷入生死對立的局面，雙方都恨不得置對方于死地，這也是后來吳國不惜一切代價“五戰(zhàn)入郢，幾乎滅楚”的主要原因，在這種情況下，雙方交戰(zhàn)就不會再考慮古戰(zhàn)禮等諸多因素的限制，他們會運(yùn)用所能想到的一切戰(zhàn)術(shù)和方法去贏得這場生死之戰(zhàn)。
所以，基于以上三點，“詭道用兵”的大規(guī)模運(yùn)用勢必會出現(xiàn)在吳楚之爭中，那么自公元前584年吳王壽夢伐楚之州來，至公元前506年吳軍攻入楚之郢都這近八十年間，吳楚兩國的“詭道用兵”究竟體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者總結(jié)了兩點。
一，誘敵伏擊
公元前560年，吳國趁楚共王崩，楚國國喪之際發(fā)動庸浦之戰(zhàn)，面對吳國來犯，楚將養(yǎng)由基獻(xiàn)計：
吳乘我喪，必以為我不能出師也，故必易我，而不事警戒。如子為三伏以待我，我請以輕舟往誘之，必可得志。
后來司馬子庚采納了養(yǎng)由基的計策，誘吳軍深入，從而大敗吳軍。然而第二年，面對楚國來伐，吳國很快以同樣的誘敵之術(shù)伏擊楚軍，以彼之道還治彼身，大敗楚軍一雪前恥。
通過這兩場戰(zhàn)爭我們不難看出，吳國作為新興國家，其學(xué)以致用的能力非常強(qiáng)，在與楚軍的多次交戰(zhàn)中能吸取其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，而后為自己所利用，這一點在日后的眾多戰(zhàn)役中均有體現(xiàn)。
雞父之戰(zhàn)
那么除了上面這兩場誘敵伏擊戰(zhàn)之外，吳楚之爭最為經(jīng)典的誘敵伏擊戰(zhàn)當(dāng)屬公元前548年吳王諸樊之死及公元前519年的雞父之戰(zhàn)。
諸樊之死前文已經(jīng)做過介紹，這里不再贅述，而雞父之戰(zhàn)實為吳楚八十年之戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點，當(dāng)時楚國率領(lǐng)六國之軍對抗吳國，聲勢浩大，然而吳國主帥公子光（即后來的吳王闔閭）并無懼色，他迅速制定應(yīng)對之策，先以三千刑徒為前陣進(jìn)攻胡沈陳三國之軍，以此向三國示弱，而后趁機(jī)率領(lǐng)精銳之師攻殺三國聯(lián)軍，造成對方陣型混亂，進(jìn)而引發(fā)楚軍崩潰，楚國大敗，此戰(zhàn)過后楚國一蹶不振，終為吳國所破。
縱觀吳楚八十年之爭不難發(fā)現(xiàn)，“誘敵”乃兩國常用之戰(zhàn)術(shù)，雙方都將“誘敵”運(yùn)用的淋漓盡致，且雙方互有勝負(fù)，難分高下。
二，奇襲
“擊鼓列陣，相約進(jìn)攻”的古戰(zhàn)禮作戰(zhàn)方式在吳楚兩國之爭中幾乎從未發(fā)生，取而代之的是各種“奇襲”，即“出其不意攻其不備”。最經(jīng)典的奇襲戰(zhàn)有兩場，一場是公元前525年公子光夜奪“余皇”，一場是公元前506年吳軍長途奔襲，破楚之郢都一戰(zhàn)。
夜奪“余皇”
公元前525年，吳楚戰(zhàn)于長岸，吳國最大戰(zhàn)船“余皇”被楚軍俘獲，為奪回“余皇”，挽回顏面，公子光決定夜襲楚國舟師大營，他先選中三個長發(fā)人潛水伏在余皇之旁，引為內(nèi)應(yīng)，而后與吳軍配合攻殺楚國舟師，三個內(nèi)應(yīng)在余皇旁高呼，令楚軍以為楚營已破，隨后楚軍敗退，吳軍從容奪回“余皇”。
吳破楚郢都之柏舉之戰(zhàn)
破楚之郢都
根據(jù)地勢不難發(fā)現(xiàn)，吳楚兩國之爭的最大地理障礙就是大別山脈與長江，其中，吳國以舟師沿長江西上直達(dá)郢都是最簡單快捷的途徑，然而當(dāng)時楚國軍力強(qiáng)大，如此堂而皇之的攻取郢都無異于自殺，吳國以弱小之國力攻取強(qiáng)大之楚國國都，必須保證一戰(zhàn)必勝，而保證一戰(zhàn)必勝的前提就是繞過楚國正面主力進(jìn)行偷襲。
所以，吳國放棄了沿長江西上的進(jìn)攻路線，轉(zhuǎn)而選擇楚國的東北部作為突破口，其路線是：經(jīng)淮河，穿過義陽三關(guān)，自湖北隨縣渡漢水直插郢都！
而吳國選擇這條路線的理由如下：
義陽三關(guān)是桐柏山與大別山之間的三個隘口，楚國北出中原時常從這里出發(fā)，但自“弭兵之會”后，楚國放棄北出計劃，因此這里也不再像以前那樣有重兵把守，吳國選擇此處作為突破口，既有吳國膽大心細(xì)的一面，也有其破釜沉舟，誓滅楚國的決心。
入關(guān)之后吳軍奔襲不斷，從不給楚軍以喘息之機(jī)，以致于出現(xiàn)了“楚軍為食，吳人及之，食而從之”的現(xiàn)象，所以說吳軍的這次奔襲非常成功，最終他們攻入郢都，曾經(jīng)強(qiáng)大一時的楚國幾近滅亡。
吳王闔閭
吳楚之爭或一年數(shù)戰(zhàn)，或多年一戰(zhàn)，雙方斷斷續(xù)續(xù)打了近八十年，最終以吳攻破楚之郢都而結(jié)束。縱觀這八十年來，不難發(fā)現(xiàn)，兩國之爭呈現(xiàn)的是一種愈演愈烈的態(tài)勢，從最初的局部摩擦到后來的土地爭奪戰(zhàn)再到最終的生死之戰(zhàn)，楚國在這幾十年間國力被消耗殆盡，而吳國卻逐漸崛起于東南，成為當(dāng)世強(qiáng)國。
吳楚八十年之爭雖然已經(jīng)落下帷幕，但雙方在這場持久戰(zhàn)中所展現(xiàn)出來的“詭道用兵”卻猛烈的沖擊了當(dāng)時的社會，并產(chǎn)生了異常深遠(yuǎn)的影響。
首先，“詭道用兵”擊破了“古戰(zhàn)禮”的最后一絲尊嚴(yán)，“古戰(zhàn)禮”就此消亡，從此以后，中華大地上所爆發(fā)的戰(zhàn)爭在沒有了“古戰(zhàn)禮”的束縛后將變得更為血腥殘忍。
其次，吳楚之爭改變了當(dāng)時諸侯國爭霸的性質(zhì)。吳楚之爭之前，諸侯國之間的爭斗尚以“尊王”及“維護(hù)周禮”為主，各諸侯國競相爭霸的目的無非就是領(lǐng)導(dǎo)眾諸侯遵從“禮制”，而吳楚之爭卻開啟土地爭奪之先河，從此諸侯之間的戰(zhàn)爭演變成國與國之間的生死對抗。
最后，吳楚之爭促進(jìn)了我國兵學(xué)理論的極大發(fā)展。吳楚之爭所體現(xiàn)出的“詭道用兵”之作戰(zhàn)思想是一次顛覆性的觀念變革，眾多兵家學(xué)說理論即衍生于此，像《孫子兵法》便是得益于吳楚之戰(zhàn)的大量實踐。
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