民國(guó)時(shí)期的“一萬(wàn)大洋”，到底有多少購(gòu)買力？可折算多少人民幣？
前言
民國(guó)背景的電視劇中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)主人公手拿流通貨幣的畫(huà)面，這可不是以往的銀元，而是一塊圓形貨幣。
圖｜“袁世凱像背嘉禾銀幣”
1910年，清朝滅亡后，中國(guó)歷史開(kāi)始走向近代，北洋軍閥并沒(méi)有繼續(xù)采取銀兩作流通貨幣的路子，而是采取了一種新的貨幣單位：銀圓，這種錢(qián)幣也稱為袁大頭，大洋。
在那個(gè)年代，偏僻地區(qū)一個(gè)工人起早貪黑，食不果腹地奮斗一個(gè)月，最多也只能拿到30枚，價(jià)值不及大洋的銅錢(qián)，而一塊大洋就足夠他們一家人好好吃上一頓飯了。
一塊貨幣，就擁有三個(gè)名字，想必也擁有著意想不到的故事？
至于對(duì)于“一萬(wàn)大洋”的概念，現(xiàn)代人民也有著不同的疑問(wèn)。民國(guó)時(shí)，它們究竟具有多少購(gòu)買力?放到現(xiàn)在價(jià)值又怎樣呢？
一、大洋與小洋
其實(shí)，大洋的全稱叫做“袁世凱像背嘉禾銀幣”，也就是說(shuō)一面為袁世凱側(cè)面象，一面為禾稻的銀圓。
這么看來(lái)，“袁大頭”名稱的由來(lái)某方面也有此原因，人民因?yàn)樵绖P竊取革命成果，歷史名聲不佳，加上大洋上面他碩大的頭部。這比較不雅的名稱不就來(lái)了？
但事情并非完全如此，具體的原因還得從清朝尚存的時(shí)期說(shuō)起。
清朝后期，中國(guó)市場(chǎng)流入了大量的外國(guó)貨幣，思想和教育的落后，老百姓的文化程度普遍偏低，這就引發(fā)了一系列的問(wèn)題。
圖｜民國(guó)銀元
手中雖拿下了外國(guó)人的貨幣，卻完全不知曉是哪個(gè)國(guó)家的，是什么貨幣單位？圖案是什么意思？老百姓不管別的，只知道這就是錢(qián)，是能用出去的。
為了能夠有效區(qū)分，他們都根據(jù)錢(qián)幣幣面圖案，取個(gè)別名，以此來(lái)方便貨物買賣。
不光如此，清政府中文臣為皇帝起草文件，也同樣用此方法，在此我們舉個(gè)例子:
道光九年十二月，皇帝所頒上諭中寫(xiě)道：“朕聞外夷洋錢(qián)，有大髻、小髻、蓬頭、蝙蝠、雙柱、馬劍諸名，在內(nèi)陸行使……”
文件中所寫(xiě)的大髻、小髻指的就是西班牙銀幣，別稱的由來(lái)也特別有意思，因?yàn)椴槔淼谌筒槔淼谒牡娜祟^像發(fā)髻皆較大，根據(jù)圖案，民間遂俗稱為“大髻”，其小者則俗稱“小髻”；而蝙蝠指墨西哥自由獨(dú)立銀幣，即鷹洋，別稱由來(lái)原因也同上。后面的別稱則都如此。
圖｜鷹洋
清政府官員起草的重要文件都如此，更何談百姓呢？
自然用得更加順手，當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也在日漸走衰，社會(huì)封建思想日趨嚴(yán)重，教育條件落后，人民生活困苦貧困不堪，全中國(guó)文盲占到了絕大部分，掌握幾種語(yǔ)言，只能是富人家的消遣。
因而對(duì)洋銀一律稱俗名，也就十分說(shuō)得過(guò)去，英國(guó)貿(mào)易銀元叫“站人”，法屬印度支那銀元叫“坐人”，別說(shuō)，也很有意思不是嗎？
這種現(xiàn)象一直持續(xù)了很久，直到辛亥革命結(jié)束后……這時(shí)候，民國(guó)初年已經(jīng)開(kāi)始鑄造起了“開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣”，等到袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)，民國(guó)三年，他的頭像才被印在流通貨幣上，被傳遍全國(guó)，無(wú)數(shù)人接手。
同樣量大的國(guó)產(chǎn)貨幣也不止大洋，孫中山先生的頭像也被印在了銀圓上，大洋上的像比另外一個(gè)大得多，“袁大頭”和“孫小頭”的俗名就被老百姓使用了起來(lái)。
銀圓像中的人的身份，老百姓并不關(guān)心。他們關(guān)心的只是一個(gè)銀圓能供他們一家人多久的柴米油鹽，銀圓上的人物各自的經(jīng)歷和在國(guó)家擔(dān)任的職務(wù)，他們知道得幾乎為零。
但他們有著自己的判斷，只因聽(tīng)說(shuō)孫中山先生為人正直，被稱為“中華民國(guó)國(guó)父”，很多百姓出于對(duì)孫中山的尊重，從不稱“孫小頭”，反而多喊為“開(kāi)國(guó)銀元”。
圖｜中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣
他們?cè)谄D難的社會(huì)條件中，即使最迫切的需要是填飽肚子，沒(méi)有時(shí)間考慮其他，但心靈依舊純粹。
據(jù)人口述，有這樣一個(gè)故事，1949年，人民解放軍從湘西隱蔽前行到黔東，秘密兜底四川，行程中，口糧少有，蔬菜更不用說(shuō)。
為了補(bǔ)齊蔬菜，就派兵向山民們購(gòu)買，但這里已經(jīng)與世隔絕，人民幣雖然已經(jīng)發(fā)行，他們卻只收銀圓。
閉塞的山區(qū)，消息幾乎無(wú)法流通，一老農(nóng)竟然問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“現(xiàn)在是大清光緒幾年了？”
他不知宣統(tǒng)，不知民國(guó)，更不知道國(guó)民黨和共產(chǎn)黨是什么，但他認(rèn)識(shí)袁大頭和開(kāi)國(guó)銀圓。
袁世凱復(fù)辟帝制的罪行，被老百姓所記住，倒行逆施，為國(guó)人所不齒，視為民國(guó)之?dāng)橙耍蚨怂酌麩o(wú)人改口，一脈相承，傳至今日。
二、民國(guó)不全是風(fēng)花雪月
“那位爺，您這牲口什么時(shí)候餓了就上我這兒來(lái)?！?div style="height:15px;">
這是在經(jīng)典民國(guó)電視劇《大宅門(mén)》中的橋段，男主角白七爺作為老北京土豪，經(jīng)常拉著驢子“縱驢行兇”，放任自家毛驢吃了包子鋪整整八籠包子，氣的包子鋪老板哇哇大哭。
但白七爺不慌不忙，連臉色都沒(méi)有變一下，甩出話來(lái)“開(kāi)眼吧小子，我這牲口就愛(ài)吃帶餡兒的”，一塊大洋就被他拋到了老板的面前，包子鋪老板這才破涕為笑，并說(shuō)出了那句話。
圖｜大宅門(mén)
一塊大洋的分量已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了，這可絕不是人民幣一元如此簡(jiǎn)單。
學(xué)者李開(kāi)周曾考證，一塊大洋在1914年繁華的上海灘，都可以買走44斤大米。再按現(xiàn)代米價(jià)計(jì)算，一塊大洋大約就有著145元的價(jià)值。
至于它的購(gòu)買力也不簡(jiǎn)單，在經(jīng)濟(jì)落后的時(shí)期，能買到的東西更是豐富。
1914年的上海，只是一塊大洋去下個(gè)館子，就可以吃到四五道菜的套餐，并且全是烤鴨、燒雞、紅燒肉等“硬菜”。
1917年，北大新入職的青年教授，如果每頓都吃著“兩碟菜一碗湯”的精品餐，每月也花不到九塊大洋。
甚至連北洋時(shí)期的北京，六個(gè)人去東來(lái)順?shù)填D火鍋，吃好喝好，也就花一塊大洋。
這樣我們也就可以理解，《大宅門(mén)》里，為什么收了白七爺僅僅一塊大洋的包子鋪老板，立刻沒(méi)了最先的悲傷，反而樂(lè)得喜笑顏開(kāi)，仿佛之前沒(méi)發(fā)生此事了。
只是八籠包子而已，能賣出精品菜的價(jià)格，簡(jiǎn)直賺大了。
此等驚人的購(gòu)買力，也使很多民國(guó)名流筆下，充滿了與大洋有關(guān)的優(yōu)雅生活。
北洋時(shí)期的日常費(fèi)用簡(jiǎn)直令人感慨，是今日的我們所不能想象的。
那個(gè)年代，各位文人名媛們，常常妙筆生花，輕巧細(xì)致地刻畫(huà)出民國(guó)衣食住行的風(fēng)趣意味，現(xiàn)下讀來(lái)，百年后的青年感慨，誰(shuí)不說(shuō)充滿了民國(guó)風(fēng)韻，一骨子的優(yōu)雅風(fēng)情撲面而來(lái)。
生活質(zhì)量的良好，就可以參考他們的每月工資，民國(guó)初期手中擁有幾百大洋，究竟是一種怎樣的“幸?！?？
光是民國(guó)時(shí)的普通教授，月薪就有一百八至二百八大洋，妥妥的月入過(guò)萬(wàn)，正教授月薪更是高得嚇人，足足有三百到四百的大洋。
各報(bào)社的主筆作家們，也有兩百大洋左右的工資。
由此可見(jiàn)，民國(guó)時(shí)擁有知識(shí)是一個(gè)多么重要的事情。
你可以像1918年初出茅廬的茅盾出版一本暢銷書(shū)一樣，稿費(fèi)可以四百塊大洋起步；
圖｜胡適
你也可以像1917年才剛?cè)肼毜暮m，第一個(gè)任職月份結(jié)束，手里拿著才到手的二百八十塊大洋，寫(xiě)信給家里人報(bào)喜，“適初入大學(xué)便得此數(shù)，不為不多矣?！?div style="height:15px;">
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就拉開(kāi)了每個(gè)階層之間的差距。
更離譜的還有日常消費(fèi)，除開(kāi)一日三餐之外，1918年在北京租一座足足擁有十七間房，還處于黃金地段的四合院，租金只需要二十塊大洋。
哪怕是買一棟房子，1925年在北京西直門(mén)大街，一套四十間房，“帶電燈、電話、花房、車馬”設(shè)施齊全完好的豪宅，全款也只有五千五百大洋，也就相當(dāng)于大學(xué)正教授最多十八個(gè)月的薪水，這怎能不讓人吃驚，放到如今，絕對(duì)是不夠的。
而往往對(duì)于北洋時(shí)代的精英們來(lái)說(shuō)，就算不賺外快，只吃“死工資”，大洋也能讓自己一個(gè)月吃喝玩樂(lè)，躺著花都花不完。
這樣的幸福生活，是現(xiàn)代多少年輕人的夢(mèng)想，但終究只是民國(guó)時(shí)期里的風(fēng)花雪月，熱情憧憬的心情并不能換得，只能當(dāng)成生活前進(jìn)的目標(biāo)。
但是民國(guó)的風(fēng)情生活，對(duì)于各個(gè)階層來(lái)說(shuō)都是這樣“工資高物價(jià)低”？
其他階層的收益，接下來(lái)就讓我們來(lái)看看。
民國(guó)時(shí)同為教師的人員，占了北洋教師數(shù)量90％的小學(xué)教師們，他們的家庭也是如此富裕的嗎？
經(jīng)考證，顯然現(xiàn)實(shí)十分的殘酷，在北洋時(shí)代，哪怕是教育發(fā)達(dá)的河北省，小學(xué)教師法定最低月薪僅僅只有十六塊大洋。
這只是表面法律規(guī)定，但更多的人實(shí)際只有四五塊大洋，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙江等東南省份，小學(xué)教師月薪七、八塊大洋已經(jīng)成為常事，被政府拖欠都時(shí)有發(fā)生。
這鮮明的對(duì)比，民國(guó)時(shí)期可見(jiàn)也并不是全部都為浪漫優(yōu)雅，一個(gè)咄咄逼人的問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)：“大師”云集也不過(guò)20％，文盲遍地，有著80％的驚人覆蓋率，中國(guó)的文盲，人數(shù)長(zhǎng)期保持高水平。
那些底層工人過(guò)著怎樣的生活?
北京鐵路工人，按民國(guó)《交通史路政編》的統(tǒng)計(jì)，北京鐵路工人的平均年工資，約為127塊大洋，看似很高的工資，實(shí)際上在北京，五口之家的每年最低生活費(fèi)就已經(jīng)有了100塊大洋的超高支出。
上海工人們，這樣的看似不高的工資都只是他們能看夢(mèng)中幻想的，只是一種卑微的奢求。
他們的工資，大多數(shù)在10到25塊大洋左右，每月開(kāi)支卻已經(jīng)超過(guò)了這個(gè)額度，租房，物價(jià)等各種費(fèi)用不斷宰割著他們。
圖｜民國(guó)鐵路工人
工人租的“上等住屋”，一套小房子里面就有四五家合租，四五口人擠一屋，衛(wèi)生條件，往往是蠅蟲(chóng)遍地，污水垢地，就這樣的環(huán)境還能稱得上是“上等”。
如若期間不幸被臟亂差的環(huán)境染上了疾病，這對(duì)于一個(gè)貧困的家庭就更是雪上加霜。
風(fēng)花雪月，能看到的只是少數(shù)人，大洋無(wú)疑掌握著普通人的經(jīng)濟(jì)命脈，制衡他們的一生。
三、袁大頭的現(xiàn)今
風(fēng)云涌動(dòng)的民國(guó)，不僅是軍閥割據(jù)的年代，也是權(quán)力相爭(zhēng)的大變革時(shí)代。
“袁大頭”毫無(wú)疑問(wèn)是民國(guó)最具影響力的錢(qián)幣，版本復(fù)雜，材質(zhì)多樣，金、銀、銅、鎳皆有鑄造，其中名品輩出，高價(jià)更是比比皆是。
但銀元的種類繁多，也讓各地錢(qián)莊借機(jī)對(duì)各種銀元價(jià)格抬高或抑低，從中謀利。
不僅使人民遭受經(jīng)濟(jì)損失，而且給社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)許多不便，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
辛亥革命后，已經(jīng)光復(fù)的17省代表在南京推選孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，1912年1月3日，中華民國(guó)政府宣告成立，清朝滅亡，在中國(guó)持續(xù)2000多年的封建君主專制隨之結(jié)束。
礙于民國(guó)成立時(shí)，由于幣制尚未建立，除四川，福建分別改鑄大漢銀元和中華元寶外，主要的造幣廠，大都仍沿用前清的做法，鑄造銀元，以供流通需要。
幣制混亂導(dǎo)致貨物貿(mào)易問(wèn)題頻發(fā)，后來(lái)3月11日，孫中山先生鼓勵(lì)重新鑄造了十萬(wàn)銀元。
1911年辛亥革命勝利后，清帝退位，中華民國(guó)成立。
中國(guó)民主主義革命的先驅(qū)者孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并在頒布的“臨時(shí)大總統(tǒng)令”中提出重要要領(lǐng)，隨后武昌和南京兩處造幣廠率先鑄行了 “中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣”銅元輔幣，將十文面值的作為主要，在全國(guó)大量發(fā)行，借機(jī)來(lái)取代清朝銅元。
“中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣” 銅元的由來(lái)不是一個(gè)小事，更像是一個(gè)變革。
毋庸置疑，這種銅元的幣名的目的十分明確，就是“中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣”，用于紀(jì)念開(kāi)國(guó)之事，在錢(qián)幣收藏界的一般共識(shí)，向來(lái)把對(duì)一種錢(qián)幣，應(yīng)該把可以明確幣名或顯示錢(qián)幣最主要特征的一面稱為“面”，其相對(duì)的另一面則被稱為“背”。
圖｜中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣
據(jù)此我們應(yīng)該把此幣最能區(qū)別于前朝銅元,并具有鮮明的劃時(shí)代革命和進(jìn)步意義的有“中華民國(guó)開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣”字樣的一面稱為“面”，而把其對(duì)應(yīng)記值的另一面稱為“背”。
如果包漿完美，字跡清晰，價(jià)值也必定不菲。
1928年的時(shí)候，“袁大頭”的實(shí)際鑄造量就已經(jīng)超過(guò)11億枚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒了其他任何一種錢(qián)幣。
“袁大頭”的成功說(shuō)明了袁世凱政權(quán)的政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力是相當(dāng)雄厚的——這也是他戰(zhàn)勝孫中山陣營(yíng)的真正原因。
一種貨幣如果成功了，會(huì)超越政治的藩籬，“袁大頭”最初鑄于1914年，可1916年袁世凱稱帝旋即病故之后，“袁大頭”并沒(méi)有隨著真正的袁大頭的離去而離開(kāi)政治舞臺(tái)，各地政府還在繼續(xù)鑄造。
1917年，政府規(guī)定以“袁大頭”為稅收本位幣，這就徹底把“袁大頭”在市場(chǎng)上的主幣地位緊緊焊死在上面。
即使到了軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，“袁大頭”仍然很流行，因?yàn)楦鞯剀婇y都沒(méi)能力創(chuàng)造出一種信譽(yù)較高的貨幣，只好繼續(xù)鑄造“袁大頭”來(lái)流通，“袁大頭”的影響深遠(yuǎn)，這從一定方面上也說(shuō)明了袁世凱被其罪行所覆蓋的政治能力。
因?yàn)殄X(qián)幣的特殊意義，稀有才是最珍貴的，就算是普通的袁大頭很稀有，平時(shí)也很難見(jiàn)到他，他的價(jià)格自然要高于普通的銀價(jià)，這涉及到顏值、成色等多種因素。
收藏領(lǐng)域中，袁大頭銀幣一直是中國(guó)現(xiàn)代貨幣改革的重要貨幣，銀元品種中最受歡迎的非他莫屬，被譽(yù)為“銀元之寶”。
是很多收藏家的心之所向，這枚錢(qián)幣雖然不是一萬(wàn)多年前的古錢(qián)幣，但它出現(xiàn)在中國(guó)特殊的歷史時(shí)期，發(fā)行量和發(fā)行量都極為有限，因此價(jià)值不菲。
在尋找這件寶物的時(shí)候，無(wú)數(shù)人需要花上不少人力和財(cái)力，雖然過(guò)程艱難，但只要入手，就會(huì)愛(ài)不釋手。
袁大頭銀元從民國(guó)三年開(kāi)始大量鑄造發(fā)行，直至新中國(guó)成立，停止使用袁大頭銀元。
在此期間，產(chǎn)生了許多版本，民國(guó)三年，袁大頭是現(xiàn)代貨幣的代表之一，被稱為銀元之寶，足以看出其地位。
圖｜袁大頭
再加上獨(dú)特的歷史環(huán)境渲染，隨著越來(lái)越多的投資人進(jìn)入收藏行業(yè)，袁大頭被譽(yù)為民國(guó)三年的必備收藏品之一，收藏價(jià)格也是水漲船高的年份按年。
“袁大頭”就是在此基礎(chǔ)上誕生的，也是銀元發(fā)展的必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)多年的鑄造，再加上知名度高，它的數(shù)量不斷增加，發(fā)行范圍也越來(lái)越廣。
“袁大頭”的流通促進(jìn)了銀元的統(tǒng)一，也為“廢二元、改元”準(zhǔn)備了條件。
它是中國(guó)近千枚現(xiàn)代銀幣中流通最廣、影響最大的銀元品種，也是中國(guó)近代貨幣制度改革的重要角色。
結(jié)語(yǔ)
伴隨著時(shí)代的發(fā)展，人們受教育程度越來(lái)越高，很多人也開(kāi)始結(jié)合歷史事物的起因與結(jié)果，來(lái)進(jìn)行一番總結(jié)，久而久之就會(huì)在社會(huì)上形成一種論調(diào)，甚至給某一位歷史事件直接“定性”。
但是歷史不只有一面，可以是多面的?！霸箢^”就是這么奇妙，不同人站在不同角度解釋都有不同見(jiàn)解，還能自圓其說(shuō)，也挺有意思的，這其實(shí)也是方法論的事。
每一件事物都有其好處，好多歷史事物，如果深入調(diào)查，進(jìn)行換位思考，嘗試從不同角度看待，更多的發(fā)現(xiàn)等著人們的思索，這也不難為是過(guò)去的一種魅力。
