我是一個(gè)卑微的生命，但我相信您一定愿意靜靜地聽這個(gè)生命說："我愿意靜靜地聽您說話……"我從不愿把您想象成一個(gè)思想家或散文家，您不會(huì)為此生氣吧。
------周國平
《只是眷戀這人間煙火》是當(dāng)代著名學(xué)者、作家周國平編著的散文集，周國平以回歸自然、旅游、生活點(diǎn)滴為話題，以獨(dú)特的哲學(xué)角度表述并展開了對生命的感悟和對自然的熱愛；讀他的散文常常寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣，細(xì)細(xì)地想來，深有同感。
讀這本書印象最深刻的應(yīng)該是作者對生與死的理解，它貫穿在整部作品中：
1
生與死這對孿生兄弟
有了生，就有了死，生與死是一對孿生兄弟，死對生眷戀不舍，生走到哪里，死就跟到哪里，生討厭他這個(gè)弟弟，避之不及，當(dāng)生“舉杯縱飲”之時(shí)，死這個(gè)弟弟突然出現(xiàn)，把他“斟滿的酒杯”碰落在地，擊得粉碎。智慧的大自然就是這樣巧妙地安排，生與死就是這樣競爭、制衡，這才構(gòu)成了一個(gè)人完整的一生。
生是偉大的，美麗的，高尚的，并且是值的稱頌的，盡管這世上有著許許多多的不平之事，但生命給予我們彼此公平，每個(gè)人都只有一次。
活著時(shí)總感覺度日如年，仿佛地球停止了轉(zhuǎn)動(dòng)似的，殊不知，一切都在不知不覺中靜悄悄地流淌著。當(dāng)慢慢進(jìn)入老年，黑發(fā)變成白發(fā)，才領(lǐng)悟到人生竟是這般短暫，那時(shí)的心一定是這樣這樣想的，如果上天能夠給我一個(gè)愿望，我一定要改變自己的過去，可惜的是，過去的早已隨風(fēng)飄去了，變成了遙遠(yuǎn)的回憶。
與生相反的是死，死這個(gè)字被人們厭惡，排斥，由于不知道死后是什么狀況，是否有天堂和地獄，一直是猜疑不定的。設(shè)想，如果有一天我死了，我愿意做一個(gè)孤獨(dú)的魂靈，遠(yuǎn)離這塵世間的喧囂污染，飛往一個(gè)沒有黑暗，憂愁的世界，在那里，思考已漸漸流逝的歲月，一個(gè)個(gè)消亡的生命。
生與死就是一篇文章，一篇書寫整個(gè)人生的文章，一篇只有自己才能看得懂的文章，每一句話都代表著一段經(jīng)歷，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)蘊(yùn)涵著一種坎坷。
2
“占有”還是“存在”
既然人的生命只有一次，那么對人生該持有什么態(tài)度呢？悲觀的態(tài)度是幻滅的，生命的誘惑剛剛在地平線上出現(xiàn)，卻一眼看到了它的盡頭，一個(gè)人生太少了！怎么夠用！它確實(shí)等于零，一旦結(jié)束，便不留一絲蹤影，這與從未有過有何區(qū)別！這種態(tài)度當(dāng)然不可取。
而對人生另一種態(tài)度就是“占有”或“存在”，我們需要在占有（having）和存在（being）之間進(jìn)行選擇。占有和存在之間的區(qū)別，如同對生命的愛戀和對死亡的愛戀之區(qū)別一樣，“占有”和“存在”是兩種基本的經(jīng)驗(yàn)方式，它們各自的力量決定著個(gè)人的性格與各種不同類型的社會(huì)性格之間的區(qū)別。執(zhí)著的人對待生命持占有(to have)態(tài)度：為了活著，我們必須占有物品。而且，我們必須占有物品，才能享用它們。占有-----占有越來越多的物品------成了最高的目標(biāo)，它體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、閱讀、交談、回憶、信仰、愛情等一切日常生活經(jīng)驗(yàn)中，在生活中，凡是看中人生的成敗、榮辱、禍福、得失，視成功和幸福為人生第一要義和至高目標(biāo)者，都?xì)w此列。對人生持占有態(tài)度實(shí)質(zhì)上把人生看成占有物，必然向人生獲取最大效益。
事實(shí)上人生是占有不了的，佛說，誰想要達(dá)到人的發(fā)展的最高階段，就不會(huì)去追求占有。耶穌說：“人若賺得全世界，卻喪失了自己，賠上自己，有什么益處呢?”在終極意義上，人世間的成功和失敗、幸福和災(zāi)難，都只是過眼煙云，彼此并無本質(zhì)區(qū)別。真實(shí)的人生就是既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。我們不妨眷戀生命，以自己的優(yōu)美的方式存在于生命中，收拾好行裝，隨時(shí)準(zhǔn)備和人生告別。入世再深，也不往它的限度。
3
人生的虛無與偶然
關(guān)于人生的意義到底在哪里，這是一個(gè)難解的問題。正像永恒輪回的人生太沉重，僅有一次的人生又太輕飄一樣，受必然性支配的人生太乏味，受偶然性支配的人生又太荒誕。在人生中，只有死是必然的，其余一切均屬偶然。由于我們只有一個(gè)人生，頹廢的人把它看作是零，執(zhí)著者把它看作是全，激起占有的欲望。而智慧的人則在兩者之間獲得平衡，換句話說人生即是零又是全，用“全”反抗虛無又用“零”否定“全”來束縛欲望，約束貪欲，用智慧行走這螺旋形之路。
當(dāng)你被“人活著的意義究竟在哪里”這個(gè)問題困擾時(shí)，原因僅僅是你意識(shí)到人生需要一個(gè)意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個(gè)問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會(huì)存在。畢竟人生原本就是一場虛無。
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