一前言：有西方人說中國人沒有信仰。西方基督教徒伊斯蘭教徒言必上帝（真主）保佑。吃飯睡覺，甚至連打仗空閑都俯地祈禱，看起來似乎禮數(shù)周到虔誠之極。

公元前800年一公元前200年，人類文明幾乎同時大放異彩，古希臘出現(xiàn)蘇格拉底柏拉圖亞里士多德，以色列阿拉伯先知，古印度釋迦牟尼，中國老子孔子莊子……。

我們先來梳理梳理中華儒文化的來龍去脈。

儒家代表人物老子孔子莊子是中國古代最著名的哲學(xué)家教育家，他們的思想是儒家思想的核心。

老子思想核心：就是＂道”，主張無為而治。

孔子思想核心：八端

孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

二解釋：八端是古人的做人根本，勿要忘八端。據(jù)說：“王八蛋”就由“忘八端”的諧音發(fā)展而來

孝：孝順。孝順父母長輩。

悌：悌敬。兄弟姊妹之間友愛。

忠：盡忠。忠國忠君忠家。

信：信用。言必忠信，行必篤敬。

禮：禮儀。遵循各種規(guī)矩禮儀。

義：義氣。有正義感。

廉：廉潔。廉潔無私。

恥：羞恥。知恥后勇。

孔子及眾弟子不僅身體力行，還著書立說《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，這些經(jīng)典對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

漢武帝時期，儒家思想正式成為官方學(xué)派，開始占據(jù)中國社會主導(dǎo)地位。

唐宋元明清時期，儒家思想進(jìn)一步發(fā)展，成為道德標(biāo)準(zhǔn)行為準(zhǔn)則，深刻影響了中國社會。

三核心：儒家思想中的＂禮義廉恥”核心價值觀被廣泛傳承和弘揚。

禮義廉恥，國之四維；

四維不張，國之不舉。

禮排最前面，恰恰說明中國人最注重禮儀！

現(xiàn)代年輕人，其實不知道，中國古人禮儀，尤其是大家族＋貴族，用膳沐浴齋戒祭祀有非常多的繁文縟節(jié)，講究之多令人瞠目結(jié)舌。

用膳要求：“共食不飽，共飯不澤手，毋傳飯，毋放飯，毋流戳，毋投與狗骨。毋固獲，毋揚飯?！?/span>

《禮記》記載：“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。＂

今人常說吃筵席，卻不知何為筵席？

“筵”：用干的蘆葦編制而成的織物，“席”：就是放置在“筵”上更為柔軟細(xì)密的萑草編織物。

可見古人用膳請客非常講究，沐浴凈身更是神圣，沐浴源于西周王朝，是祭祀前重要活動。

后來，朝見天子，祭祀天地等重大活動前都必須先“沐浴凈身”。

以此表示內(nèi)心潔凈虔誠。

天子專門特賜一塊地，用來齋戒沐浴的封邑，稱為“湯沐邑”

《禮記·玉藻》中記載：“浴用二巾，上締下绤。出杅，履蒯席，連用湯；履蒲席，衣巾晞身，乃屨，進(jìn)飲?！?/span>

＂五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔潘請繢，足垢，鐔湯請洗。＂

《閨訓(xùn)千字文》中則有專門指教女子省賓客之事：“宴賓集客，款曲盤桓。婚喪吊賀，禮數(shù)優(yōu)全。整頓器皿，擺列華筵。肴饌豐盈，蔬菜新鮮，契壺勸飲，酒飯頻添。貪鄙嗇吝，惹恥招嫌。

比之西方人飯前禱告，簡直天差地別。

或許正是由于繁文縟節(jié)過多，反而導(dǎo)致普通人舍棄，古代大多數(shù)平民百姓生活艱辛，不可能講究這么多。

以致眾多平民家庭不知＂禮儀＂為何物？

東南亞以及中國周邊諸國，深受中華上下五千年文化熏陶，明朝鄭和曾經(jīng)七下西洋，東南亞多國用漢字習(xí)漢俗尚漢風(fēng)，倡行＂禮義廉恥＂。

四弊端：儒家文化有許多精華，但不可否認(rèn)也有許多糟粕。

甚至，有人認(rèn)為儒家文化阻礙了中國發(fā)展，是近代中國落后的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

更有甚者，列出十大糟粕：

等級觀念愚民政策非君子即小人扼殺原創(chuàng)迷信古人歧視女性狹隘主義缺乏責(zé)任精英主義言行不一。

的確，尤其是中國古代選才科舉制中盛行的八股文風(fēng)，使人沉迷于文字游戲為帝王歌功頌德無法自拔，阻礙了追求科學(xué)追求真理的步伐，導(dǎo)致近代中國大幅落后于西方。

四后世：那么問題來了，我們中國人的信仰究竟是什么？我們該怎么堅持信仰

說到這理，有的人可能明白了，有的人還沒有明白。

對，中國人的信仰就是之前老子提倡的＂道＂。

為什么說中國人的信仰就是道？

道可道非常道，玄而又玄，聽上去莫名其妙晦澀難懂，其實簡單點說，就是大道至簡，順其自然。

這就是中國人的信仰一順勢而為（無為而治）

怎么堅持？

通俗點：取其精華去其糟粕