中醫(yī)，是中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是中華優(yōu)秀文化的代表；幾千年來(lái)，中醫(yī)以其獨(dú)有的雄厚底蘊(yùn)，傳承不息。

中醫(yī)承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。所以，中醫(yī)注重的是經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，一個(gè)好的中醫(yī)，在如今的社會(huì)，實(shí)在是太罕見(jiàn)了。

今天，讓我們走進(jìn)歷史，了解一下中國(guó)古代歷史上的十大名醫(yī)，看一看他們的醫(yī)者仁心。

一、扁鵲

年代：春秋戰(zhàn)國(guó)

尊稱(chēng)：醫(yī)祖

扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。從師于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，飲以山巔“上池”之水，修得高超醫(yī)術(shù)。

其隱居的洞府上面，有翩翩欲飛的天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱(chēng)其為 “扁鵲”。大量史料、遺跡證實(shí)，內(nèi)丘蓬鵲山為扁鵲學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、采藥，趙簡(jiǎn)子賜田、封贈(zèng)食邑，虢太子從師、學(xué)醫(yī)之地。

他到邯鄲時(shí)，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生；到洛陽(yáng)時(shí)，聞知周人敬愛(ài)老人，就做專(zhuān)治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽(yáng)，聞知秦人喜愛(ài)孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生；他隨著各地的習(xí)俗來(lái)變化自己的醫(yī)治范圍。

扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問(wèn)診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱(chēng)它們?yōu)橥?、?tīng)聲、寫(xiě)影和切脈。他精于望色，通過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等方法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。

二、張仲景

年代：東漢

尊稱(chēng)：醫(yī)圣

張仲景，東漢末年醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》是集秦漢以來(lái)醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐的專(zhuān)書(shū)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國(guó)第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。它確立的“辨證論治”原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，也是中醫(yī)的靈魂所在。

《傷寒雜病論》創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。

三、葛洪

年代：東漢

葛洪，自號(hào)抱樸子，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，世稱(chēng)小仙翁。

所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來(lái)的煉丹法術(shù)，對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大的影響，為研究中國(guó)煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。

葛洪還撰有醫(yī)學(xué)著作《玉函方》一百卷（已佚），《肘后備急方》三卷，內(nèi)容包括各科醫(yī)學(xué)，其中有世界上最早治天花等病的記載。

葛洪一生著述頗豐，《抱樸子》是其代表作。該書(shū)分內(nèi)、外兩篇。內(nèi)篇20卷，論述神仙方藥、養(yǎng)生延年、辟邪卻禍之事，總結(jié)晉代前的神仙方術(shù)，包含守一、行氣、導(dǎo)引等，為醫(yī)藥學(xué)積累了寶貴的資料。

四、皇甫謐

年代：西晉

尊稱(chēng)：針灸鼻祖

皇甫謐，三國(guó)西晉時(shí)期學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家，東漢名將皇甫嵩曾孫。

他一生以著述為業(yè)，后得風(fēng)痹疾，仍然手不釋卷。其著作《針灸甲乙經(jīng)》是中國(guó)第一部針灸學(xué)的專(zhuān)著，在針灸學(xué)史上，占有很高的學(xué)術(shù)地位，并被譽(yù)為“針灸鼻祖”。

五、孫思邈

年代：唐朝

尊稱(chēng)：藥王

孫思邈，相傳為楚大夫屈原的后人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱(chēng)為“藥王”。

孫思邈十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，不斷積累走訪，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請(qǐng)，與政府合作開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)，在唐高宗顯慶四年，完成了世界上第一部國(guó)家藥典《唐新本草》。

孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長(zhǎng)婦科、兒科、外科、五官科。在中醫(yī)學(xué)上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨(dú)設(shè)科，并在著作中首先論述婦、兒醫(yī)學(xué)，聲明是“崇本之義”。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫(yī)學(xué)工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。

六、宋慈

朝代：宋朝

尊稱(chēng)：世界法醫(yī)學(xué)鼻祖

宋慈，南宋法醫(yī)學(xué)家。 著有《洗冤集錄》五卷，是中國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，廣傳國(guó)內(nèi)外，對(duì)于法醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，因而被尊為“世界法醫(yī)學(xué)鼻祖”。

宋慈“博采近世所傳諸書(shū)”，“會(huì)而粹之，厘而正之”，加上多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“增以己見(jiàn)”，終寫(xiě)成《洗冤集錄》。他四任提點(diǎn)刑獄司，以身作則，慎重獄事，正如其所言，他真正做到了“獨(dú)于獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一個(gè)合格法官的普世標(biāo)準(zhǔn)—洗冤澤物!

七、李時(shí)珍

年代：明朝

尊稱(chēng)：藥圣

李時(shí)珍在數(shù)十年行醫(yī)以及閱讀古典醫(yī)籍的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)古代本草書(shū)中存在著不少錯(cuò)誤，決心重新編纂一部本草書(shū)籍。

李時(shí)珍先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、南直隸、河南、北直隸等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車(chē)夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書(shū)籍925種，“考古證今、窮究物理”，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》， 被后世尊為“藥圣”。

《本草綱目》不僅為中國(guó)藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。先后被譯成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國(guó)外出版。書(shū)中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類(lèi)的綱目體系，這種分類(lèi)方法是現(xiàn)代生物分類(lèi)學(xué)的重要方法之一，比現(xiàn)代植物分類(lèi)學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。

八、華佗

年代：東漢

尊稱(chēng)：“外科圣手” “外科鼻祖”

華佗，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。

少時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死。

他發(fā)明了麻沸散，開(kāi)創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。歐美全身麻醉外科手術(shù)的記錄始于十八世紀(jì)初，比華佗晚一千六百余年。《世界藥學(xué)史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國(guó)傳去，因?yàn)椤爸袊?guó)名醫(yī)華佗最精此術(shù)”。

九、葉天士

葉天士，名桂，字天士，號(hào)香巖，別號(hào)南陽(yáng)先生，清代著名醫(yī)學(xué)家，“溫病四大家”之一。

葉家世代業(yè)醫(yī)，祖父葉時(shí)，甚通醫(yī)理，父親葉朝采，益精于醫(yī)術(shù)。葉天士自幼耳濡目染，也有志于此道。葉天士最擅長(zhǎng)治療時(shí)疫和痧痘等癥，是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)猩紅熱的人。在溫病學(xué)上的成就，尤其突出，是溫病學(xué)的奠基人之一。 首創(chuàng)溫病“衛(wèi)、氣、營(yíng)、血”辨證大綱，為溫病的辨證論治開(kāi)辟了新途徑，被尊為溫病學(xué)派的代表。

葉桂信守”三人行必有我?guī)?span>”的古訓(xùn)，只要比自己高明的醫(yī)生，他都愿意行弟子禮拜之為師；一聽(tīng)到某位醫(yī)生有專(zhuān)長(zhǎng)，就欣然而往，必待學(xué)成后始?xì)w。從十二歲到十八歲，他先后拜過(guò)師的名醫(yī)就有十七人，其中包括周揚(yáng)俊、王子接等著名醫(yī)家，無(wú)怪后人稱(chēng)其“師門(mén)深廣”。

十、薛雪

年代：清朝

薛雪與葉桂同時(shí)而齊名；早年游于名儒葉燮之門(mén)，詩(shī)文俱佳，又工書(shū)畫(huà)，善拳技。后因母患濕熱之病，乃肆力于醫(yī)學(xué)，技藝日精。故也知薛雪并非專(zhuān)一業(yè)醫(yī)者，但他于濕熱證治特稱(chēng)高手，

著《濕熱病篇》，該書(shū)對(duì)濕熱之辨證論治有進(jìn)一步發(fā)揮，豐富并充實(shí)了溫?zé)岵W(xué)的內(nèi)容，對(duì)溫?zé)岵〉陌l(fā)展有相當(dāng)貢獻(xiàn)。

薛雪對(duì)濕熱病的研究，突出了濕邪與熱邪相合為病的特點(diǎn)，抓住了濕熱二邪輕重不同的要害，并結(jié)合臟腑、三焦、表里等辨證方法，使之融為一體，解決了濕熱病的證型辨析，有利于臨床應(yīng)用。在治療上，雖然有溫化、清瀉、清熱祛濕諸大法，同時(shí)又有補(bǔ)陽(yáng)、益氣、養(yǎng)陰、生津諸法的配伍，然其用藥時(shí)時(shí)注意到清熱不礙濕，祛濕不助熱，扶正不礙祛邪，祛邪當(dāng)注意扶正等方面。治療不拘泥于固定成方，體現(xiàn)了濕熱病治療的特點(diǎn)，成為后世治療濕熱病的規(guī)矩，影響極其深遠(yuǎn)。