語(yǔ)文教師的自我成長(zhǎng)
——以校本課程“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”研發(fā)為例
江西省大余中學(xué) 程秀全
各位老師好！很榮幸在美麗的宜春，在底蘊(yùn)豐厚的宜春中學(xué)，與在座的各位一同探討交流語(yǔ)文教師的自我成長(zhǎng)這個(gè)話(huà)題。
今天是2019年8月27日，我仍清晰地記得二十年前的今天，1999年8月27日，我坐在一輛解放牌汽車(chē)的車(chē)斗上去我們縣一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的池江中學(xué)報(bào)到的情景。我仍能感覺(jué)到當(dāng)我從車(chē)斗上下來(lái)、背著一個(gè)牛仔包、左手拉著一個(gè)行李箱、右手提著一個(gè)蛇皮袋進(jìn)入學(xué)校的氣息。一恍二十年就過(guò)去了。
這二十年中，我一直在課堂，在教育第一線(xiàn)，送走了一批又的一批的學(xué)生，生活平淡而少波瀾，甚至留下的痕跡都顯得渺茫。但推動(dòng)著我在教育第一線(xiàn)中一直不斷耕耘、默默堅(jiān)守、并最終小有收獲與成就感的，是我開(kāi)發(fā)了一門(mén)校本課程“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”。某種意義上講，作為教師，真正意義上成長(zhǎng)起來(lái)，是從我研發(fā)校本課程開(kāi)始的。到目前為止，我們的校本課程已進(jìn)入初高中課堂，校本教材出版發(fā)行；我們有兩個(gè)與校本有關(guān)的課題已結(jié)題，有兩個(gè)課題正在研究；我們有40多篇論文發(fā)表，其中有兩篇被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心全文轉(zhuǎn)載；我們指導(dǎo)學(xué)生在各級(jí)刊物上發(fā)表文章300多篇，并陸續(xù)結(jié)集；我們?cè)凇墩Z(yǔ)文報(bào)》《帥作文》上開(kāi)設(shè)了兩個(gè)校本專(zhuān)欄；我們還在試題命制、作文教學(xué)、教材編寫(xiě)等方面有所發(fā)展。下面，我以校本課程研發(fā)為中心講講我作為一名語(yǔ)文教師的發(fā)展歷程，同時(shí)涉及論文寫(xiě)作與作文教學(xué)等方面的內(nèi)容。希望各位多批評(píng)指導(dǎo)。
一、我們的校本課程
一、課程“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”整體介紹
我們的校本課程叫“‘隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)’研究與實(shí)踐”。這個(gè)叫法比較抽象，通俗一點(diǎn)講，這門(mén)課應(yīng)叫“錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》與高中語(yǔ)文的結(jié)合”。它以《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，把高中語(yǔ)文與《管錐編》里的觀點(diǎn)與材料結(jié)合，對(duì)高中語(yǔ)文進(jìn)行拓寬加深。它可以用下面這個(gè)圖表來(lái)表示：
錢(qián)鍾書(shū)，中國(guó)當(dāng)代著名的作家、學(xué)者。他的學(xué)術(shù)代表作《管錐編》，130萬(wàn)字，是他閱讀《周易》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《史記》《楚辭》《老子》《列子》《焦氏易林》《太平廣記》《全上古秦漢三代六朝文》等中國(guó)古代十部著作之后的讀書(shū)筆記。書(shū)中引用了四千位作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書(shū)證，可謂博大精神，因而他被稱(chēng)為“文化昆侖”。這部書(shū)與傳統(tǒng)的讀書(shū)筆記的不同之處在于，錢(qián)鍾書(shū)視野開(kāi)闊，對(duì)西方文化研究頗深，書(shū)中引用了七種外文，材料相當(dāng)豐富，可以說(shuō)涵蓋了古今，連通了中外，是座知識(shí)的寶庫(kù)。而這寶庫(kù)與我們高中語(yǔ)文教學(xué)有著密切的聯(lián)系。
我們中學(xué)語(yǔ)文的許多課文，錢(qián)鍾書(shū)在《管錐編》中，都引經(jīng)據(jù)典地直接論述了，如《曹劌論戰(zhàn)》《鴻門(mén)宴》《五柳先生傳》《阿房宮賦》等，其中的一些觀點(diǎn)材料我們可以直接用于我們的課堂教學(xué)。如錢(qián)鍾書(shū)在分析《鴻門(mén)宴》在“前后照應(yīng)”上的妙處時(shí)，指出范增一心想致劉邦于死地。在宴會(huì)上，他的第一步方案為“舉所佩玉玦示之者三”，當(dāng)項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”后，他馬上采取第二步方案，召項(xiàng)莊，讓他以舞劍為名，于席中干掉劉邦，且告誡道：“不者，若屬皆且為所虜。”然而因?yàn)轫?xiàng)伯的舞劍與樊噲的闖帳，這第二步方案又失敗了。但是，范增內(nèi)心深處并未放過(guò)劉邦。在劉邦成功逃脫之后，張良進(jìn)去告辭謝罪，他憤怒地說(shuō)：“吾屬今為之虜矣！”開(kāi)始時(shí)說(shuō)“若屬”——你們——把自己置身外，說(shuō)明情況危急但還沒(méi)到最危急；后面說(shuō)“吾屬”——我們——把自己包括進(jìn)去了，說(shuō)明情況已十分危急了。而前面說(shuō)“且為之虜矣”，“且”是將要的意思；后面說(shuō)“今為之虜”，“今”，雖是未來(lái)，而這個(gè)未來(lái)仿佛就在眼前，極言成為項(xiàng)羽的俘虜之快。并且，如果深入下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，范增內(nèi)心深處并未放過(guò)劉邦，為何在劉邦起身如廁的時(shí)候，范增沒(méi)有第三步方案呢？如廁時(shí)，不是最好動(dòng)手的嗎？這可能涉及到歷史的真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系了，涉及到司馬遷在塑范增這個(gè)人物形象的時(shí)候，是否扣住了其身份與性格來(lái)塑造這么一個(gè)問(wèn)題——這么精妙的字詞分析，似乎許多資料上都沒(méi)有涉及。我們的校本課程把這個(gè)材料引入課堂教學(xué)，并加以展開(kāi)，以豐富充實(shí)我們語(yǔ)文課程內(nèi)容。 這是錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》中的內(nèi)容直接納入我們的校本課程。
《管錐編》中有許多觀點(diǎn)、材料，雖不是對(duì)我們教材中課文的直接闡述，但對(duì)我們分析課文很有幫助，我們也把它引入語(yǔ)文課堂教學(xué)。如“歡樂(lè)”“愉快”這兩個(gè)詞，錢(qián)鍾書(shū)分析說(shuō)，“歡樂(lè)”一詞，俗話(huà)又叫“快活”；“快活”就是“活得快”的意思，即時(shí)間過(guò)得快——我們感覺(jué)到時(shí)間過(guò)得快的時(shí)候，就是我們高興的時(shí)候；而如果你感覺(jué)到時(shí)間過(guò)得慢，感覺(jué)到時(shí)間的存在，那說(shuō)明你不快樂(lè)。所以西方人說(shuō)：“快樂(lè)感即無(wú)時(shí)間感?！边@句話(huà)也可能反過(guò)來(lái)說(shuō)：“悲傷感即有時(shí)間感。”并且，時(shí)間的快慢與我們的悲傷程度成正比。俗語(yǔ)說(shuō)“度日如年”，古詩(shī)說(shuō)“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，都是講時(shí)間過(guò)得慢，人不快樂(lè)。我們可以用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)分析李清照《聲聲慢》中的“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，說(shuō)明李清照獨(dú)自一人，孤孤單單的，深刻地感覺(jué)到時(shí)間的存在，他盼著時(shí)間快點(diǎn)過(guò)去，白天快點(diǎn)結(jié)束，夜晚快點(diǎn)到來(lái)，晚上睡著了，就不會(huì)這么痛苦。然而晚上使到來(lái)了，又怎樣呢？“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，天黑了，作者躺在床上，但是卻睡不著，聽(tīng)到的是秋雨打梧桐的聲音；這一聽(tīng)或許就是一個(gè)夜晚。于是，在夜晚，她又盼著天快點(diǎn)亮，時(shí)間快點(diǎn)過(guò)去。所以后面說(shuō)：“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”這個(gè)觀點(diǎn)，涵蓋了一切關(guān)于失眠的詩(shī)文——它幾乎可以用來(lái)分析一切用寫(xiě)時(shí)間漫長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)自己內(nèi)心難過(guò)的詩(shī)文。這樣的觀點(diǎn)、材料，我也納入了我們的校本課本。
書(shū)中在分析一些問(wèn)題的時(shí)候，用批判的眼光看問(wèn)題，充滿(mǎn)著質(zhì)疑與探究的精神，我們也把這種思想與方法納入校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。如關(guān)于屈原“離騷”一詞的解釋?zhuān)ǔ?shū)本上解釋為“離別的憂(yōu)愁”；但錢(qián)鍾書(shū)先生聯(lián)系辛棄疾、霍去病的“棄疾”“去病”是去除疾病、遠(yuǎn)離疾病的意思，“遣愁”是排遣憂(yōu)愁的意思，“離恨天”不是那天里有許多離恨、而是那片天遠(yuǎn)離人世間的一切怨恨的意思，再聯(lián)系《離騷》本身內(nèi)容，指出“離騷”二字應(yīng)是“與騷告別”，即遠(yuǎn)離憂(yōu)愁的意思。這種說(shuō)法雖然只是一家之言，不一定正確，但給學(xué)生一個(gè)啟示，除書(shū)本上的解釋外，我們還可提出自己的看法；名人、權(quán)威所說(shuō)的不一定正確，我們應(yīng)用批判的眼光去看問(wèn)題。這樣的分析問(wèn)題的觀點(diǎn)、材料以及方法，我們也納入校本課程。
從以上材料可以看出，我們這個(gè)課程其實(shí)就是以《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為綱，把《管錐編》里面一些與我們高中教材有關(guān)的觀點(diǎn)材料編譯出來(lái)，對(duì)我們的教材進(jìn)行補(bǔ)充拓展，以豐富的教學(xué)內(nèi)容、新穎的觀點(diǎn)材料，開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”四個(gè)方在得到最大限度的提升。而“語(yǔ)言”“思維”“審美”“文化”這四個(gè)方面，正是我們語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。
二、課程的成長(zhǎng)過(guò)程
以上是我們校一課程的相關(guān)情況。那我們的這一校本課程是如何開(kāi)發(fā)出來(lái)的呢？它經(jīng)歷了一些什么樣的過(guò)程？現(xiàn)在我就講講我們校本課程的開(kāi)發(fā)歷程。
一、課程的產(chǎn)生
（一）興趣
我們的校本課程萌芽于2006。機(jī)緣很偶然，在我一口氣讀了幾十多本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)真正適合我讀、并且對(duì)我產(chǎn)生影響的、入骨入心的書(shū)，并不多；幾十本書(shū)看下來(lái)，也就那么三五幾本于心靈有沖擊，于思想有震撼，于行為有觸動(dòng)。于是我放棄博覽群書(shū)的想法，我要精讀經(jīng)典著作。讀什么書(shū)呢？我想找一套名氣大、有價(jià)值、又顯艱澀的書(shū)來(lái)看。那時(shí)在網(wǎng)上看到錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》PDF文件，一時(shí)興起便用A4紙把全套打印出來(lái)，裝訂成十大本，然后開(kāi)始讀。
讀的過(guò)程中，感覺(jué)其中的一些觀點(diǎn)材料很有意思，于是上課的時(shí)候不自然地會(huì)加以引用，發(fā)現(xiàn)學(xué)生很感興趣——你在引用課外的觀點(diǎn)材料來(lái)佐證課文知識(shí)點(diǎn)或拓寬加深的時(shí)候，學(xué)生眼睛直刷刷地看著你，個(gè)個(gè)精神抖擻；而且，聯(lián)系這些觀點(diǎn)材料，學(xué)生難于掌握的知識(shí)點(diǎn)，能很輕松地掌握。于是，慢慢的，我在讀《管錐編》的時(shí)候就開(kāi)始有意識(shí)的留意那些可以與課文相結(jié)合的內(nèi)容。這是我校本課程開(kāi)發(fā)的萌芽。
因?yàn)榕d趣而讀《管錐編》；因?yàn)榕d趣而與學(xué)生分享；因?yàn)榕d趣，有意識(shí)的與高中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合。興趣，是我進(jìn)行校本研發(fā)的源頭。
（二）氛圍
我是1999年參加工作的。99年到2003年，我在我們縣一個(gè)鄉(xiāng)下中學(xué)教書(shū)；03年，我調(diào)入大余中學(xué)任教。我是一個(gè)很平常的老師，從長(zhǎng)相到能力，從交際到專(zhuān)長(zhǎng)，都平常得很，沒(méi)有引人注目的地方。但通過(guò)讀書(shū)，通過(guò)閱讀《管錐編》，豐富了我的知識(shí)，拓展了我的視野，打開(kāi)了我的思維，讓我在教學(xué)中有所進(jìn)步，我應(yīng)感謝錢(qián)鍾書(shū)，感謝《管錐編》。
閱讀經(jīng)典名著，閱讀大部頭的書(shū)，當(dāng)時(shí)學(xué)校，不止我一個(gè)人。在我閱讀《管錐編》的時(shí)候，我校屈旺輝老師正在反復(fù)閱讀《資治通鑒》，他對(duì)陳寅恪的作品，也頗有研究。他閱讀《資治通鑒》還會(huì)做筆記，把相似的事件逐一的摘抄在本子上；與他相處，我第一次看見(jiàn)了陳寅恪這個(gè)文史大家的書(shū)長(zhǎng)什么樣子。陳尚鋒老師正在研讀《說(shuō)文解字》，也是邊讀邊畫(huà)，邊用小本子記一些關(guān)鍵性的東西，閑談中也少不了讀書(shū)心得的分享。金小中老師六十年代初的人，年紀(jì)更大，雖然不再閱讀大部頭的專(zhuān)著，但看報(bào)紙雜志成了他的習(xí)慣，他還經(jīng)常在《南方周末》《語(yǔ)文月刊》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》等雜志上發(fā)表文章?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，當(dāng)時(shí)敢于打印出《管錐編》來(lái)，并低下頭來(lái)細(xì)細(xì)致致地看，點(diǎn)畫(huà)圈點(diǎn)做好記號(hào)并樂(lè)于摘抄，與當(dāng)時(shí)辦公室的這種讀書(shū)氛圍有關(guān)。人人在教學(xué)之余都拿出自己喜歡的書(shū)來(lái)看，人人都在工作之外鉆研某一學(xué)問(wèn)，這樣的環(huán)境必然會(huì)對(duì)身在其中的我產(chǎn)生影響。我學(xué)著他們，讀一點(diǎn)高于自己水平的書(shū)，也就順理成章了。
（三）支持
2009年，同事魏修平老師見(jiàn)我天天樂(lè)此不疲地看《管錐編》，并在教學(xué)中注入，效果不錯(cuò)，閑聊時(shí)就與我開(kāi)玩笑叫我要“資源共享”。在魏老師的慫恿下，我們向校長(zhǎng)請(qǐng)示，向?qū)W校提出編譯小冊(cè)子的申請(qǐng)，然后得到了校長(zhǎng)的全力支持，當(dāng)即決定整理好后裝訂成冊(cè)印發(fā)給學(xué)生。校長(zhǎng)的首肯讓我很激動(dòng)，于是我便開(kāi)始整理這方面的文字。《管錐編》是用典雅的文言文寫(xiě)成且繁體印刷的，整理不那么容易；其中的觀點(diǎn)材料實(shí)在太豐富了，但不見(jiàn)得都適合學(xué)生看，要經(jīng)過(guò)篩選。因而，這一整理，我用了三年時(shí)間。
2012年6月，我們編譯出了第一輯，與高中語(yǔ)文必修1－4對(duì)應(yīng)；2013年1月，我們編譯完成第二輯，與必修5、選修相對(duì)應(yīng)。在這之后，我們兩年修訂一次，現(xiàn)在已完成3次修訂，今年8月15日，我們的校本教材已由江西教育出版社正式出版。
校本課程的產(chǎn)生，給我們什么啟示呢？我想可以從下面兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。
第一、每個(gè)人都可以進(jìn)行校本開(kāi)發(fā)
每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，每個(gè)人都有自己某一方面的特長(zhǎng)專(zhuān)長(zhǎng)。這愛(ài)好與專(zhuān)長(zhǎng)，在平時(shí)的授課過(guò)程中，有意無(wú)意的都會(huì)注入教學(xué)中。這有意無(wú)意注入教學(xué)中的內(nèi)容，就是你教學(xué)的興奮點(diǎn)，也是校本課程開(kāi)發(fā)的源頭。
但是，我們平時(shí)上課時(shí)補(bǔ)充的那些知識(shí)與內(nèi)容，介紹的那些不同人的不同觀點(diǎn)，都是即興式的，隨意性比較大，不夠深入全面。而如果我們把它當(dāng)作課程來(lái)做，在課程意識(shí)的引導(dǎo)下，肯定會(huì)作深入地研究，廣泛地調(diào)查，細(xì)心地整理，對(duì)零碎的知識(shí)進(jìn)行整合，讓其豐富且成體系，這就是校本課程的開(kāi)始。
在我們的意識(shí)中，校本課程似乎是高大上的東西，與我們普通教師的教學(xué)生活比較遙遠(yuǎn)。它們必須有教材、有實(shí)施、有目標(biāo)、有評(píng)價(jià)，沒(méi)有這些內(nèi)容的，就不是校本課程。這其實(shí)是一種誤解，至少不夠嚴(yán)密。校本課程其實(shí)分顯性的校本課程和隱性的校本課程。顯性的校本課程是指那些確實(shí)由學(xué)校全體教師、部分教師或個(gè)別教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程。隱性的校本課程是指教師在實(shí)施國(guó)家課程的過(guò)程中，處處體現(xiàn)出的“課程擴(kuò)張”傾向，也即以自己的興趣與特長(zhǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)文課程進(jìn)行拓寬延伸。比如，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程，根據(jù)教學(xué)的需要，加入一些風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境、歷史變遷、工藝美術(shù)、著名人物、重大事件、鄉(xiāng)土文化、地方方言等“鄉(xiāng)土內(nèi)容”。又比如，介紹最近的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的作家作品等。又再比如對(duì)學(xué)習(xí)接受能力強(qiáng)或?qū)φZ(yǔ)文很有興趣的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，引導(dǎo)他們讀《世說(shuō)新語(yǔ)》《三國(guó)志》《萬(wàn)歷十五年》《談美》等書(shū)籍，并指導(dǎo)他們寫(xiě)書(shū)評(píng)等。再比如，依據(jù)自己的理解認(rèn)識(shí)對(duì)作品提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，使之更加適合他們的教學(xué)情景等。這些都是隱性校本課程，也即國(guó)家課程的校本化實(shí)施。
有人形象地把隱性的校本課程比喻為“口袋課程”。它具有隨意性、偶然性、獨(dú)家性等特征，如同某位教師口袋里的小玩意兒，不僅可以隨時(shí)地拿出來(lái)或放進(jìn)去，而且屬于教師個(gè)人獨(dú)家擁有，有別于其他教師口袋里的小玩意兒。
校本課程分隱性校本課程與顯性校本課程。隱性校本課程是顯性校本課程的基礎(chǔ)與源頭。如果把隱性課程的內(nèi)容進(jìn)行整理、充實(shí)，加以固定化，它完全可以變成顯性的校本課程。我們的課程“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”，就是由隱性課程逐步變成顯性課程。隱性校本課程每個(gè)老師都在做，我們進(jìn)行校本研發(fā)，其實(shí)就是把隱性的校本課程變成顯性的校本過(guò)程這樣一個(gè)過(guò)程。因而，校本課程研發(fā)，每個(gè)老師都可以做。
第二、教師，應(yīng)有點(diǎn)自己的特色
天下的教師其實(shí)都差不多。尤其是教同一學(xué)段同一學(xué)科的教師。同一課程標(biāo)準(zhǔn)下，使用同一教材，只不過(guò)在不同的地方面對(duì)不同學(xué)生罷了。我教的內(nèi)容與你教的內(nèi)容相同，你的教學(xué)方法與我的教學(xué)方法相似，彼此之間幾無(wú)差異，彼此之間的教學(xué)成績(jī)也沒(méi)有特別大的差別。但是，如果我在教授共同的知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候，我能以課標(biāo)為指導(dǎo)，緊密結(jié)合教材內(nèi)容，與我的興趣專(zhuān)長(zhǎng)興奮點(diǎn)結(jié)合，對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入拓展，上出自己的特色，上出當(dāng)?shù)氐奈幕炎约旱难芯堪l(fā)現(xiàn)注入其中，那就顯出了自己的風(fēng)采。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，要展現(xiàn)自我的風(fēng)采，閱讀顯得特點(diǎn)重要。
我們的校本課程“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”就源自于閱讀。
閱讀，其實(shí)我們天天都在做，但不同的人，讀書(shū)的層次是各不同的。天天通過(guò)手機(jī)看八卦看段子，是閱讀；看流行雜志、流行小說(shuō)，是閱讀；追劇、追電影，某種意義上也是閱讀；看專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)，看經(jīng)典著作，也是閱讀。閱讀的層次，也許決定著人的層次?？戳餍行≌f(shuō)、段子，看流行雜志，追影視劇，充其量是與人閑聊時(shí)談資的增加，于個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展與能力提高，關(guān)系不大；而讀專(zhuān)著與經(jīng)典，豐富的內(nèi)容與睿智的思考，卻能促使人成長(zhǎng)。我以為，為了消遣，看比自己能力低或能力相當(dāng)?shù)臅?shū)，那樣雖然讀起來(lái)不費(fèi)勁，但對(duì)個(gè)人的發(fā)展，其實(shí)益處不大；而如果讀高于自己的書(shū)，雖然閱讀起來(lái)不輕松，要頗費(fèi)時(shí)間與精力，但那就是站在“巨人”的肩膀上，可以迅速地提升自己，讓自己更快地成長(zhǎng)。有人在我編譯出了校本教材，又在許多雜志上發(fā)表文章之后，說(shuō)我“有才”；我只是笑笑。其實(shí)，我是沾了錢(qián)鍾書(shū)先生的光。我發(fā)表在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》并封面推薦的那篇文章，原標(biāo)題是“有‘錢(qián)’，你也可以任性”。這個(gè)“錢(qián)”打了引號(hào)，不是現(xiàn)實(shí)中的“錢(qián)”，而是“錢(qián)鍾書(shū)”的“錢(qián)”——有了錢(qián)鍾書(shū)，有了錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》里的豐富的觀點(diǎn)材料，我才有這些成績(jī)。我這里要說(shuō)的是，錢(qián)鍾書(shū)的書(shū)有價(jià)值，與錢(qián)鍾書(shū)的書(shū)一樣有價(jià)值的也大有存在，“有‘錢(qián)’你也可以任性”——這個(gè)“錢(qián)”包括一切高于自己的、對(duì)自己有益的經(jīng)典著作與專(zhuān)著。它可以是錢(qián)鍾書(shū)、陳寅恪、朱光潛等人的作品，也可是《史記》《三國(guó)志》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等歷史文學(xué)作品，也可以是黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》《中國(guó)大歷史》等專(zhuān)著。閱讀它們，必能提高自己。而自己閱讀量的增加，自己理解的加深，自己看問(wèn)題的角度獨(dú)特，注入教學(xué)中，必然會(huì)形成自己的特色，展現(xiàn)出自我的風(fēng)采，讓你在眾多教師中顯得有特點(diǎn)，顯得與眾不同。
二、課程的發(fā)展
（一）教材的編寫(xiě)
在得到學(xué)校支持著手編譯校本教材之后，我們遇到了一個(gè)很大的難題。如何把《管錐編》中的那些觀點(diǎn)材料與我們的教材結(jié)合起來(lái)？
最簡(jiǎn)單最直接的方法就是摘錄，把錢(qián)鍾書(shū)的那些觀點(diǎn)材料摘錄下來(lái)，匯聚成冊(cè)，供學(xué)生閱讀。但問(wèn)題馬上出來(lái)，錢(qián)鍾書(shū)的《管錐編》是用典雅的文言文寫(xiě)成的，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，要閱讀這樣的文字，并不輕松，或者說(shuō)，學(xué)生看不懂。
怎么辦呢？作注解？把這些文字翻譯成現(xiàn)代文？作注解，學(xué)生閱讀無(wú)異于讀文言文，短時(shí)間尚可，時(shí)間長(zhǎng)了必然生厭，必將棄之而不顧。翻譯成現(xiàn)代文？憑我們高中語(yǔ)文老師的水平，還不足以把這典雅的文言文翻譯成流暢的白話(huà)文，如果硬譯，可能比文言文還難讀。
在幾經(jīng)反復(fù)之后，我們采用“編譯”這個(gè)詞?！熬帯睘榫帉?xiě)，“譯”為翻譯。我們不嚴(yán)格按照錢(qián)鍾書(shū)的表述來(lái)翻譯，而是根據(jù)講課的邏輯，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)生需求，有選擇地節(jié)取我們所需要的觀點(diǎn)材料，并用通俗的話(huà)把它轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)。我們追求的是如上課一樣的、聊天式的向?qū)W生轉(zhuǎn)述錢(qián)鍾書(shū)的觀點(diǎn)材料——上課時(shí)我們?cè)鯓佑茫覀兙驮鯓訒?shū)寫(xiě)，力求平易、生動(dòng)、有趣。
在文章一篇篇編譯出來(lái)后，我們把這些文章匯集起來(lái)，很自然地想到依照教材順序、依照課文順序來(lái)編輯，于是第一輯對(duì)應(yīng)必修1-4，供高一學(xué)生使用，第二輯對(duì)應(yīng)必修5與選修，供高二學(xué)生使用。
（二）教材的使用
校本教材編寫(xiě)出來(lái)之后，接著的是使用問(wèn)題。這些材料該怎么用呢？依照我編排的設(shè)想，這些材料是語(yǔ)文課程的補(bǔ)充，可以在學(xué)生學(xué)習(xí)中加以使用。但是如果只是發(fā)給學(xué)生，由學(xué)生自己去看，勢(shì)必不能引起學(xué)生的注意，最后湮沒(méi)在書(shū)叢中，無(wú)人問(wèn)津。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中閱讀利用呢？我們采用了兩種方法：一是課內(nèi)穿插，一是專(zhuān)題講座。
1.課內(nèi)的穿插
課內(nèi)穿插是最容易想到的使用方法，因?yàn)樵诰帉?xiě)校本教材之前，我就把《管錐編》中的觀點(diǎn)材料與課文結(jié)合，注入課堂，就屬于課內(nèi)穿插。因而，在教材編譯出來(lái)發(fā)放到學(xué)生手中之后，我們要求任課教師備課時(shí)除備課文與學(xué)生外，也要備我們的校本教材，把我們校本教材里的內(nèi)容插進(jìn)課堂，并引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生去閱讀。如在備朱光潛的《咬文嚼字》的時(shí)候，把校本教材中《“用字重而非贅”》 一文中的內(nèi)容加入，備《詩(shī)經(jīng)·氓》的時(shí)候，要備《“愛(ài)情于男只生涯中一段插話(huà)”》這篇文章。
但隨之，問(wèn)題又來(lái)了。我編的材料我在課內(nèi)進(jìn)行穿插，這順理成章；其他老師有自己的材料，有自己的認(rèn)識(shí)，他們不一定會(huì)看會(huì)用，會(huì)參照，要在全校使用，這是個(gè)難題。這個(gè)難題的解決得力于學(xué)校的積極干預(yù)。
當(dāng)初的做法是分兩步走。第一步，先在我所在的年級(jí)做要求。在每周的備課組活動(dòng)中，由我向本備課組的老師介紹下一周我們所講的課文中，校本教材中哪些材料可以用上去，引導(dǎo)教師去讀，然后加入備課中。如“柳”這個(gè)意象，我們都知道，“柳”與“留”諧音，所以，古人言“柳”便有“留”的意思。同時(shí)，因?yàn)榱鴹l修長(zhǎng)柔軟，風(fēng)來(lái)時(shí)，柳隨風(fēng)飄舉；風(fēng)住時(shí)，柳枝下垂——與作別時(shí)舉手告別和人走時(shí)伸手挽留，在形態(tài)上相似，因而言“柳”便有“留”念之意。這兩種分析一者從讀音考察（音似），一者從形態(tài)考察（形似），都直觀易懂，一讀便曉，一看便知，所以大家都能接受。錢(qián)鍾書(shū)的思考比我們深，他在“音似”與“形似”之外，看到了“神似”。他引用古籍，分析說(shuō)：柳是易生植物，折根柳枝，橫著插、豎著插，甚至倒著插，它都能順暢地生長(zhǎng)，具有頑強(qiáng)的生命力——古人送別時(shí)折柳送別，就是把游子離開(kāi)故鄉(xiāng)比作柳條離開(kāi)故枝，希望游子能如柳條一樣，隨處皆可安身！這種分析，我們稱(chēng)之為“柳”與“留”的“神似”！“音似”“形似”尚屬表面，著眼點(diǎn)在送別之時(shí)；“神似”著眼點(diǎn)則不僅在“送別之時(shí)”，更慮及到“別離之后”——遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)者的生活境遇，并表以深切的祝福，思致顯得更為細(xì)密，情感表達(dá)也更為濃厚。這些材料，對(duì)從教幾十年的老師來(lái)說(shuō)都是新的，對(duì)從教不多久的年輕老師也是新的。因?yàn)椴牧系男路f，因?yàn)橛^點(diǎn)的獨(dú)特，因?yàn)檎撌龅纳羁蹋芏嗬蠋熉?tīng)后，便對(duì)小冊(cè)子仔細(xì)地閱讀，然后在課堂中加以穿插，或者授課中作為課外作業(yè)要求學(xué)生閱讀。讓本備課組的教師課內(nèi)穿插，這個(gè)問(wèn)題便解決了。
我們校本研發(fā)與實(shí)踐課題組成立后，因?yàn)榻M員來(lái)自各個(gè)年級(jí)，可以在備課組活動(dòng)中對(duì)其他老師進(jìn)行分析介紹。學(xué)校要求備課組活動(dòng)中必須注入校本教材內(nèi)容的討論，教師的備課中必須有校本教材的內(nèi)容——教務(wù)處在檢查教師備課的時(shí)候，語(yǔ)文組基礎(chǔ)年級(jí)教師備課本中必須有校本內(nèi)容。這樣，課內(nèi)穿插就落到了實(shí)處，由一個(gè)年級(jí)落實(shí)到了全校。
2.專(zhuān)題講座
課內(nèi)穿插是點(diǎn)上的學(xué)習(xí)，專(zhuān)題講座是面上的學(xué)習(xí)。我們根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，在高一、高二下學(xué)期進(jìn)行專(zhuān)題講座。每月一個(gè)專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題時(shí)間為1個(gè)小時(shí)，即一節(jié)晚自習(xí)的時(shí)間；一個(gè)專(zhuān)題講五次，每次4個(gè)班，五次剛好一個(gè)年級(jí)20個(gè)班。高一以第一輯為主，共4講，分別為關(guān)于錢(qián)鍾書(shū)、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于讀書(shū)、關(guān)于生活；高二以第二輯為主，共3講，分別是關(guān)于思維定勢(shì)、關(guān)于鬼神、關(guān)于生活。講座把課內(nèi)穿插的知識(shí)點(diǎn)串起來(lái)，進(jìn)行綜合分析，著重突出質(zhì)疑精神與探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體看問(wèn)題的能力。
講座的開(kāi)展并不是一帆風(fēng)順。晚自習(xí)下班老師自然喜歡，不用進(jìn)教室，但要到現(xiàn)場(chǎng)維持秩序，有些就不愿意了；而把成績(jī)放在第一位的班主任，在未真正認(rèn)識(shí)我們的校本課程的性質(zhì)，校本課程還沒(méi)有得到專(zhuān)家認(rèn)定的時(shí)候，采取的是懷疑的態(tài)度，自然不怎么支持。在我們研發(fā)小組受眾教師懷疑的情況下，學(xué)校在教工例會(huì)上，一方面介紹我們課程的內(nèi)容，讓所有教師對(duì)我們的課程有所認(rèn)識(shí)，一方面對(duì)我們的課程進(jìn)行認(rèn)定，指出這門(mén)課的開(kāi)設(shè)在學(xué)生“思維與方法”上的作用，并作為一項(xiàng)考核，要求下班老師在講座的時(shí)候必須到場(chǎng)維護(hù)秩序。學(xué)校的強(qiáng)力出擊，不僅讓所有教師認(rèn)識(shí)了校本課，而且進(jìn)行了認(rèn)定，消除了班主任的顧慮，也撫平了下班老師的情緒，于是，講座從2012年下半年開(kāi)始，一直開(kāi)到2016年年底，我們?cè)谖鍖脤W(xué)生中開(kāi)展講了150多場(chǎng)講座。
課內(nèi)穿插與專(zhuān)題講座的結(jié)合，讓校本教材進(jìn)入學(xué)生學(xué)習(xí)生活，每天上課涉及、每月講座涉及，校本教材貫注于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生活中。
校本課程的初步實(shí)踐運(yùn)用，給我們啟示是：有想法，一定要去做。
教材的編寫(xiě)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在有編寫(xiě)文字的想法后，如何編寫(xiě)，編寫(xiě)成怎樣，我們心里并不明確，而是在編寫(xiě)的過(guò)程中，逐步摸索出來(lái)的。校本教材課內(nèi)穿插和專(zhuān)題講座這兩種運(yùn)用方式，也不是編寫(xiě)教材時(shí)就確定下來(lái)的，也是在實(shí)踐中摸索出來(lái)的。我們做任何一件事情都是這樣，有想法，然后去做，在做的過(guò)程中，不斷的修正自己的想法，逐步的達(dá)成目標(biāo)。有了模式再去做，想好了再去做，有的時(shí)候反而做不好。所以，有的人覺(jué)得做事要“時(shí)機(jī)成熟”后再做。而實(shí)際上是，做事的時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)不會(huì)成熟，因?yàn)闀r(shí)機(jī)是在做的過(guò)程中成熟的。民間有句話(huà)叫“船到橋頭自然直”，想很重要，實(shí)踐也重要。有想法，要去做，做中發(fā)現(xiàn)不足，改正方向，才能走向目標(biāo)。這是教材編寫(xiě)與教材使用所給我的啟示——有想法，一定要去做。有時(shí)，做是有方向無(wú)計(jì)劃的；計(jì)劃在做中逐步建立。
在講完我們的校本教材編寫(xiě)以及課內(nèi)穿插與專(zhuān)題講座這兩種運(yùn)用方式后，我想講講校本課程的分類(lèi)。校本課程的類(lèi)型，可用下面這個(gè)圖表表示：
校本課程的形式
教師參與校本課程的形式
個(gè)別教師參與
部分教師參與
全體教師參與
篩選已有課程
低級(jí)的校本課程
改編已有課程
開(kāi)發(fā)全新的校本課程
高級(jí)的校本課程
我們可以從兩個(gè)維度來(lái)劃分校本課程的類(lèi)型。這兩個(gè)維度是“校本課程的形式”和“學(xué)校教師參與校本課程的形式”。
校本課程的形式，包括篩選已有的課程、改編已有的課程和開(kāi)發(fā)全新的校本課程；學(xué)校教師參與校本課程的形式，包括個(gè)別教師參與、部分教師參與、全體教師參與的校本課程。
從表格中可以發(fā)現(xiàn)，最靠右下方一格指最高層次的校本課程，即全體教師參與的、全新的校本課程。這種課程集中了教師集體的智慧、經(jīng)驗(yàn)與能力，體現(xiàn)了最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和課程開(kāi)發(fā)理論，被稱(chēng)為“高級(jí)的校本課程”。我們的校本課程“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”其實(shí)還沒(méi)有達(dá)到“高級(jí)的校本課程”的高度，它是“全新的校本課程”，但只是“部分教師參與”——我們學(xué)校有三十多個(gè)語(yǔ)文老師，雖然在“課內(nèi)穿插”這一運(yùn)用形式上全體參與，但在進(jìn)課堂上，到目前為止只有十五個(gè)人，所以它只不過(guò)是“部分教師參與的全新的校本課程”。
最靠左上方一格指最低層次的校本課程，即個(gè)別教師僅僅篩選了已有的課程，或者對(duì)已有的課程進(jìn)行“修修補(bǔ)補(bǔ)”。相比之下，這種校本課程的開(kāi)發(fā)比較容易，所花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間較少，因此被稱(chēng)為“低級(jí)的校本課程”。比如，有的學(xué)校把《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《增廣賢文》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作作為校本課程，或全書(shū)用，或選其中的部分內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)習(xí)，都屬于這個(gè)層次。
——校本課程從低級(jí)到高級(jí)分九個(gè)層次，其實(shí)它就告訴我們，校本課程開(kāi)發(fā)并不是很困難的事情。達(dá)到最高層次的校本課程固然很好，進(jìn)行初級(jí)的校本課程開(kāi)發(fā)，其實(shí)也有其價(jià)值。對(duì)于剛剛進(jìn)行校本研發(fā)的老師們來(lái)說(shuō)，完全可以由初級(jí)開(kāi)始，排除神秘感，逐步積累經(jīng)驗(yàn)，向高一級(jí)進(jìn)發(fā)。
三、校本的深入
1.校本進(jìn)課堂
2014年，我們的校本課程參加省校本課程評(píng)比，獲得一等獎(jiǎng)。這年11月，省教育廳到我們學(xué)校督查，對(duì)我們課程開(kāi)發(fā)肯定的同時(shí)，指出實(shí)踐運(yùn)用只是課內(nèi)穿插與專(zhuān)題講座，沒(méi)有進(jìn)入課堂，還不是真正的校本課程。督查結(jié)束之后，我們校本研發(fā)小組對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入了深入地思考。
進(jìn)入課堂，課程目標(biāo)是什么？課程內(nèi)容如何設(shè)置？課程如何評(píng)價(jià)？這是個(gè)系統(tǒng)工程，不是說(shuō)開(kāi)就能開(kāi)，說(shuō)上就能上。我們一邊按原做法進(jìn)行實(shí)踐，一邊思考這些問(wèn)題。我們鉆研《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》及相關(guān)解讀的書(shū)，我們鉆研課程理論，經(jīng)過(guò)近兩年的思考沉淀后，2016年12月，我們終于制定出課程方案，明確了課程目標(biāo)，準(zhǔn)備好了課程內(nèi)容，2017年校本課程正式進(jìn)入高二年級(jí)課堂。
這是我們的課程安排：
課程導(dǎo)言（講座·兩課時(shí)）
第一單元：“積累·融合”（三課時(shí)）
第二單元：“感受·鑒賞”（三課時(shí)）
第三單元：“思考·領(lǐng)悟”（三課時(shí)）
第四單元：“應(yīng)用·拓展”（三課時(shí)）
第五單元：“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”（四課時(shí)）
我們把《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“積累·融合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”這五大“課程目標(biāo)”作為我們校本課程的課程目標(biāo)，依這五大課程目標(biāo)對(duì)校本教材進(jìn)行重組，編制為五單元15專(zhuān)題18課時(shí)的校本課，在高二年級(jí)開(kāi)課；每個(gè)班兩周一節(jié)課，上學(xué)期9節(jié)，下學(xué)期9節(jié)。我們校本團(tuán)隊(duì)核心成員共八人，每個(gè)人上2－3節(jié)課；以學(xué)期為單位，教師之間的課互相調(diào)換，爭(zhēng)取用三年的時(shí)間，讓所有校本教師能獨(dú)自上下所有的校本課。
校本進(jìn)課堂，是我們校本研發(fā)與實(shí)踐的重大突破，它意味著我們的課程成為了真正意義上的課程，它正逐步深化完善。
2017年年底，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）出臺(tái)。我們的課程隨之進(jìn)行調(diào)整更新，把老課標(biāo)的五大“課程目標(biāo)”變成新課標(biāo)的“四大核心素養(yǎng)”，以適應(yīng)新課標(biāo)的要求。我們的課程調(diào)整為下面的樣式：
課程導(dǎo)言
1.走進(jìn)錢(qián)鍾書(shū)，走進(jìn)校本課程（講座·兩課時(shí)）
第一單元：語(yǔ)言構(gòu)建設(shè)與運(yùn)用
2.“一字虛涵三義”所展現(xiàn)的文化——“柳”“絲”“望”三意象
3.“一切避愁之路莫非迎愁之徑”
4.“水可喻時(shí)，亦可喻情”——詩(shī)文中“流水意象”淺析
第二單元：思維發(fā)展與提升
5.“史家絕唱”如何與“無(wú)韻離騷”聯(lián)姻？——認(rèn)識(shí)史書(shū)中的“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的關(guān)系（兩課時(shí)）
6.“遍則不偏，通而能透”——打破思維定勢(shì)，掙脫“套板反應(yīng)”
7.“中國(guó)人”“流毒無(wú)窮的聰明” ——批判地看問(wèn)題
第三單元：審美鑒賞與創(chuàng)造
8.“若雨瀟瀟,則淚欲潸潸”——詩(shī)文中“環(huán)境”與“心境”的貫通
9.“送別情境”與“盼歸情境”——詩(shī)文中的“下轉(zhuǎn)語(yǔ)”“翻案法”
10.“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”——“話(huà)分兩頭”
11.“相思”與“通夢(mèng)”——意象的多層次運(yùn)用
第四單元：文化傳承與理解
12.孔子的“理想”學(xué)生是什么樣子的？（兩課時(shí)）
13.“貧則奸邪生”與“富則奸邪生”
14.“虛實(shí)相生”，方能“情理相濟(jì)”——文學(xué)中的“實(shí)”與“虛”
15.詞義引申：展現(xiàn)民族的文化與心理
校本課本進(jìn)入課堂，給學(xué)生巨大的驚喜，也讓我們校本老師深感欣慰。我們的校本課2017年上半年走進(jìn)高二課堂，幾節(jié)課下來(lái)，學(xué)生首先問(wèn)的是“高三開(kāi)不開(kāi)？”然后接著的感嘆是“為什么到高二下學(xué)期才開(kāi)！”我們的調(diào)查問(wèn)卷設(shè)置了12個(gè)問(wèn)題，95％以上的學(xué)生喜歡上校本課，90％以上的學(xué)生認(rèn)為校本課有助于他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)與文化素養(yǎng)的提高，91.6％的學(xué)生肯定回答校本教材會(huì)作為高中時(shí)期的留戀，85.3％的學(xué)生肯定回答以后會(huì)找到錢(qián)鍾書(shū)的著作來(lái)閱讀。而當(dāng)我們校本教師走進(jìn)教室，學(xué)生熱情招呼，快速進(jìn)入教室整理講臺(tái)，急忙把一體機(jī)打開(kāi)；在授課過(guò)程中，老師出汗，學(xué)生連忙把電風(fēng)扇打開(kāi)，都讓我們感到欣慰。
校本課程進(jìn)課堂為何能給學(xué)生這么大的欣喜？這源自于我們校本課程內(nèi)容的新穎與觀點(diǎn)材料的深刻，這里，我就四大“核心素養(yǎng)”各舉一例來(lái)說(shuō)明我們校本課程的魅力。
如第一單元“語(yǔ)言構(gòu)建設(shè)與運(yùn)用”中的《“一字虛涵三義”所展現(xiàn)的文化——“柳”“絲”“望”三意象》，除分析“柳”與“留”的“音似”“形似”與“神似”外，我們還分析了“絲”與“望”兩個(gè)字。如“望”字，它有三個(gè)含義，一為瞻望，一為期望，一為失望?！冻啾谫x》中蘇子歌曰“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，為何“望美人兮天一方”，蘇子內(nèi)心會(huì)“渺渺”呢？這與“望”的三個(gè)含義有關(guān)?！懊廊恕奔瓤梢允瞧浔玖x美人，也可以指圣主賢臣與美好理想。作者“望見(jiàn)”了“天一方的美人”，內(nèi)心產(chǎn)生擁有的“期望”，但是這個(gè)愿望如何努力也實(shí)現(xiàn)不了，“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”，必然會(huì)產(chǎn)生愿望實(shí)現(xiàn)不了的“失望”以至于“絕望”——這就如《伊索寓言》中的那只狐貍，看見(jiàn)了園中鮮美的葡萄，就有吃到葡萄的期望，但如何努力也實(shí)現(xiàn)不了，便生了了那葡萄一定是酸的酸葡萄心理——蘇子為理想極盡全力，但最后還是因“烏臺(tái)詩(shī)案”而貶官黃州，人生進(jìn)入最低谷。明白了“望”的這三個(gè)含義，且明白“望”的期望與失望這兩種相反的情感同時(shí)存在于“望”字中，對(duì)于理解“渺渺”二字，以及“倚歌而和”的客人的簫聲為何會(huì)“如泣如慕，如怨如訴”，為何會(huì)“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，將更為深刻。
——這樣對(duì)具體的字詞理進(jìn)分析，緊扣住了“語(yǔ)言構(gòu)建設(shè)與運(yùn)用”這一核心素養(yǎng)，聯(lián)系具體的課文、具體的字詞，真正把“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用”落到了實(shí)處。
第二單元：“思維發(fā)展與提升”，《“史家絕唱”如何與“無(wú)韻離騷”聯(lián)姻？——認(rèn)識(shí)史書(shū)中的“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的關(guān)系》，我們首先提出的問(wèn)題是什么叫“史家之絕唱”，什么叫“無(wú)韻之離騷”；在明確“史家絕唱”乃指《史記》是歷史巨著，“無(wú)韻離騷”乃指《史記》又是文學(xué)巨著后，又提出史學(xué)作品與文學(xué)作品其本質(zhì)特點(diǎn)是什么；在明確史書(shū)必須真實(shí)不可虛構(gòu)，文學(xué)作品具有虛構(gòu)的特點(diǎn)之后，又提出《史記》既是史學(xué)巨著又是文學(xué)巨著，《史記》既講求真實(shí)又有虛成份，這種說(shuō)法是否有矛盾的問(wèn)題。以此為主線(xiàn)，我們通過(guò)分析《荊軻刺秦王》《廉頗藺相如列傳》《鴻門(mén)宴》等史傳文學(xué)，指出其在敘事上的“增飾渲染”與記言上的“擬言代言”“想當(dāng)然”；再結(jié)合“象”的本義與引申義以及韓非子“見(jiàn)象骨而想生象”的論述，指出虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系，并引用西方言論來(lái)支持有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的虛構(gòu)的合理性。這一課，利用錢(qián)氏所提供的觀點(diǎn)材料，突出質(zhì)疑與探究的精神，直接扣住了“思維發(fā)展與提升”。學(xué)生通過(guò)這節(jié)課，必然在看史書(shū)的時(shí)候，會(huì)注意到其真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系，甚至在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)鋪天蓋地的各類(lèi)信息，也會(huì)以質(zhì)疑探究的精神去面對(duì)，不盲目相信；而在寫(xiě)作的時(shí)候，明白真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系，必然會(huì)學(xué)生在尊重事實(shí)的情況下進(jìn)行虛構(gòu)。
第三單元：“審美鑒賞與創(chuàng)造”中的《“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”——“話(huà)分兩頭”》講話(huà)分兩頭法，分析《紅樓夢(mèng)》第九十八回：“卻說(shuō)寶玉成家的那一日，黛玉白日已經(jīng)昏暈過(guò)去，當(dāng)時(shí)黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個(gè)時(shí)辰。”運(yùn)用“話(huà)分兩頭法”把同一時(shí)間中寶玉成家的喜與黛玉氣絕的悲放在一處，相互對(duì)照，有如魯迅評(píng)《紅樓夢(mèng)》所說(shuō)的“悲涼之氣遍被華林”外；又舉英國(guó)小說(shuō)家薩克雷的《名利場(chǎng)》，寫(xiě)滑鐵盧大戰(zhàn)的結(jié)尾作引申：“夜色四罩，城中之妻方祈天保夫無(wú)恙，戰(zhàn)場(chǎng)上之夫仆臥，一彈穿心，死矣。”(Darkness came down on the field and the city：and Amelia was praying for George，Who was lying on his face，dead，with a bullet through his heart)。妻子的祈禱與丈夫的中彈身亡，同一時(shí)間發(fā)生，希望與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，無(wú)聲的刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘，給人內(nèi)心以震撼；同時(shí)聯(lián)系唐朝詩(shī)人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！鼻皟删鋵?xiě)戰(zhàn)士奮不顧身，英勇殺敵而戰(zhàn)死沙場(chǎng)；后兩句寫(xiě)戰(zhàn)士已犧牲且化作累累白骨，然春閨中的少婦卻依舊日夜盼望他們的歸來(lái)——“無(wú)定河邊骨”與“春閨夢(mèng)里人”虛實(shí)相對(duì)比照，正是小說(shuō)常用的“話(huà)分兩頭”“雙管齊下”，又如電影剪輯中的“蒙太奇”手法。這種手法與《紅樓夢(mèng)》中把黛玉之死與寶玉成親結(jié)合在一起寫(xiě)，有異曲同工之妙；與《名利場(chǎng)》中滑鐵盧大戰(zhàn)的結(jié)尾不僅手法上相同，內(nèi)容上也神似——情思凄楚，讀來(lái)令人潸然淚下。在講課中，我們還聯(lián)系高適《燕歌行》“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”、流行歌曲《南山南》“你在南方的艷陽(yáng)里 大雪紛飛；我在北方的寒夜里，四季如春”等詩(shī)詞歌曲，把小說(shuō)、詩(shī)歌與流行歌曲打通，充分培養(yǎng)學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”的能力，讓語(yǔ)文課堂時(shí)時(shí)都在學(xué)生的身邊。同時(shí)，英語(yǔ)原文的注入，不僅能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且把英語(yǔ)與語(yǔ)文打通，試著進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。這是課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)實(shí)踐的運(yùn)用的一個(gè)體現(xiàn)。
第四單元：“文化傳承與理解”中的《詞義引申：展現(xiàn)民族的文化與心理》，一共講了“乖”“革”與“胡言”三個(gè)字詞。我們一說(shuō)到“乖”字，我們馬上想到大人表?yè)P(yáng)孩子的話(huà)：“你真乖！”“乖”是乖巧、機(jī)靈、馴順的意思；我們說(shuō)一個(gè)人“乖”，往往是表?yè)P(yáng)。但我們稍作深入一點(diǎn)的考查會(huì)發(fā)現(xiàn)，“乖”還有與乖巧、機(jī)靈、馴順相反的意思，如“時(shí)乖命蹇”這個(gè)成語(yǔ)，“乖”與“蹇”同義，是困苦、不順利的意思；《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)賈寶玉出場(chǎng)的《西江月》詞：“行為怪僻性乖張。”“乖”為“違背”“不一致”的意思。這是怎么一回事呢？原來(lái)，我們的詞語(yǔ)除本義之外，還有引申義；引申有正向引申還有反向引申。此處“乖”的比喻引申則為“反向”，你“違背”“不一致”，我偏要讓你馴順、乖巧，錢(qián)鍾書(shū)先生稱(chēng)這種現(xiàn)象為“反象以征”。“乖”的比喻引申義向本義相反的方向延伸，反映出我們這個(gè)民族在面對(duì)困難挫折時(shí)那種堅(jiān)韌和不達(dá)目的不罷休的精神，你不馴順，我偏要讓你馴順！再如“革”字，它本為“去毛的獸皮”，它具有堅(jiān)韌耐磨的特點(diǎn)，于是我們用來(lái)做皮鞋、皮帶，古代也用它來(lái)做甲胄。但它也可以“反象以征”，具 “改變，變更”的意思，如“改革”“變革”“革命”等?！案铩弊值姆聪蛞哉鳎惺裁丛⒁饽?？它與“乖”一樣，表現(xiàn)出我們這個(gè)民族堅(jiān)韌不拔、不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的精神——你堅(jiān)韌不易變更，我們偏要讓它變更改變，不達(dá)目的我誓不罷休。我們可以把這兩個(gè)字與《愚公移山》聯(lián)系起來(lái)，王屋、太行兩座山靠人力確實(shí)不可能移開(kāi)，但正因?yàn)樗侨说牧α克荒芡瓿傻?，所以移?dòng)它，才能表現(xiàn)人的恒心、毅力與不達(dá)目的誓不罷休的精神，才能表現(xiàn)出我們這個(gè)民族的精神。而聯(lián)系1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)的積貧積弱，深受帝國(guó)主義的蹂躪，各民族的奮起反抗，尋求救國(guó)救民之路就更形象了。救國(guó)救民之條路走有多長(zhǎng)？我們走了多久？從1840-1949，是一百多年；李鴻章、康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等一代一代的人為之努力奮斗，他們沒(méi)有完成，但他們?yōu)楹笕碎_(kāi)辟了道路，這就是愚公精神。我們的改革從1978年開(kāi)始，改了四十多年了，有沒(méi)有改完？沒(méi)有！什么時(shí)候改革完成？不知道。但能不能因?yàn)椴恢谰筒桓母?？不能。這也表現(xiàn)出愚公精神。愚公精神似乎已過(guò)時(shí)了，其實(shí)它一直都在我們民族的血液中，“革”的精神、“乖”的精神一直在我們民族的血液中。從字詞的解析中對(duì)中華“文化傳承與理解”，這也是我們校本課程的特色。
從以上舉例可以看出，我們的校本課程真正的做到以《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為綱，把高中語(yǔ)文教材與錢(qián)鍾書(shū)《管錐編》中的觀點(diǎn)材料結(jié)合起來(lái)，對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行拓寬加深，著力培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科的四大核素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。也正因此，我們的課程才真正的走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中，深受學(xué)生的歡迎。
校本課程真正的進(jìn)入課堂，給我們的啟示是：《課程標(biāo)準(zhǔn)》太重要了，它是課程的靈魂。
從有校本進(jìn)課堂的想法，到真正校本進(jìn)入課堂，我們用了兩年時(shí)間，這兩年時(shí)間，我們最難突破的是什么呢？是課程目標(biāo)。我們想過(guò)以質(zhì)疑與探究精神的培養(yǎng)作為課程目標(biāo)，想過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力作為目標(biāo)，想過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的感悟鑒賞能力作為目標(biāo)，也想過(guò)以探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為目標(biāo)……但在實(shí)踐中都逐步地否定了，這些目標(biāo)的確立，總讓我們有一種顧此失彼的感覺(jué)。然而在我們研讀完《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，忽有一種“踏破錢(qián)鞋地覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的感覺(jué)——既然我們的校本課程是對(duì)語(yǔ)文課的拓寬加深，那我們不是可能直接把它納入我們的課程目標(biāo)？課程目標(biāo)解決了，我們根據(jù)目標(biāo)在校本教材中選取材料，校本課程的具體內(nèi)容也解決了，進(jìn)入課堂與講座和課內(nèi)穿插相結(jié)合，教學(xué)方式也解決了。
課程目標(biāo)的確定，讓校本課程真正進(jìn)入課堂，我最深的感覺(jué)是，《課程標(biāo)準(zhǔn)》是課程的總綱，是課程的靈魂。教材源自于它，考試源自于它，它的精神貫注于整個(gè)教學(xué)。然而現(xiàn)實(shí)卻是，我們一線(xiàn)教師平時(shí)教學(xué)的綱是教材，考試的綱是試卷，我們知道教學(xué)的內(nèi)容，知道考試的形式，卻并不知道這樣考試的目的以及培養(yǎng)這種能力所需要的方式方法。某種意義上講，不讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，只看教材與試卷，那是舍本逐末。而據(jù)我所知，許多教師不僅不讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，連《考試說(shuō)明》也只翻翻而已。不抓住根本，其結(jié)果必然是題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生越來(lái)越累，老師越來(lái)越累，而效率越來(lái)越低，效果卻越來(lái)差。所以，作為教師，在償?shù)搅搜芯俊墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的甜頭之后，我以為在平時(shí)教學(xué)中，研讀課程標(biāo)準(zhǔn)是相當(dāng)必要的；而進(jìn)行校本開(kāi)發(fā)與論文寫(xiě)作，尤其應(yīng)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)。而我們身邊許多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，在職稱(chēng)評(píng)定的時(shí)候，需要論文，自己卻總寫(xiě)不出論文，發(fā)表論文還得出錢(qián)，某種意義上講，也是沒(méi)有讀過(guò)或沒(méi)有讀透課標(biāo)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)。課程標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)航，于專(zhuān)業(yè)教師的發(fā)展，太重要了。所以，教師應(yīng)學(xué)習(xí)《課標(biāo)》等綱領(lǐng)性的內(nèi)容，在理論修養(yǎng)上有所提高。
第二個(gè)啟示是教師的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展是一致的
在前面講述我校本研發(fā)歷程中，我淡化了學(xué)校的支持這方面的內(nèi)容。而有人在了解到我們學(xué)校校長(zhǎng)張芳芳同志是語(yǔ)文教師出身之后，往往會(huì)感嘆一句：原來(lái)他是教語(yǔ)文的，難怪支持你的課程。似乎因?yàn)檎Z(yǔ)文教師出身，支持語(yǔ)文校本是再正常不過(guò)的了；如果不是語(yǔ)文教師出身，我這個(gè)課程早就泡湯了。
這其實(shí)是一種誤解。無(wú)論校長(zhǎng)出生于哪一學(xué)科，他們都明白，教師是學(xué)校的根本，教師是學(xué)校的生命線(xiàn)。教師學(xué)習(xí)工作的主動(dòng)性，是學(xué)校最寶貴的東西。學(xué)校沒(méi)有安排你做，你自己要做，且這樣做對(duì)學(xué)校有益，學(xué)校有什么理由不予支持？事情最終做成做不成，其實(shí)不重要，重要的是那份熱情與闖勁。教師的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展，其實(shí)是一致的。教師發(fā)展了，學(xué)校必然興旺；學(xué)校興旺了，更能促進(jìn)教師的發(fā)展。幾乎沒(méi)有哪個(gè)老師在事業(yè)上滿(mǎn)足平凡，都希望能做出點(diǎn)事來(lái)。此時(shí)，作為學(xué)校，都會(huì)像保護(hù)幼芽一樣保護(hù)好老師的這份理想，除搭建平臺(tái)之外，再加入一點(diǎn)呵護(hù)，以促其成長(zhǎng)。而當(dāng)一位老師在某一領(lǐng)域有所突破的時(shí)候，它便能作為榜樣，引領(lǐng)著其他的人一起前進(jìn)。這就是個(gè)人發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的一致性。所以，如果你有校本開(kāi)發(fā)的打算，你有進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的打算，只要你符合教學(xué)規(guī)律，扣住學(xué)科的核心素養(yǎng)，于學(xué)生發(fā)展有益，你就應(yīng)該進(jìn)行課題研究的打算，勇敢地提出來(lái)，爭(zhēng)取學(xué)校的支持與幫助，在為學(xué)校服務(wù)的同時(shí)，壯大了自己。
校本課程進(jìn)入課堂，標(biāo)志著我們的“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”成為了真正的校本課程，回顧這一段歷程，我們發(fā)現(xiàn)我們的校本研發(fā)，不是單一的一種模式，而是幾種模式的結(jié)合。校本開(kāi)發(fā)有四種模式，我下面介紹一下。
作為一門(mén)課程，它必須具備四個(gè)方面的內(nèi)容，即目標(biāo)（為什么教）、內(nèi)容（教什么）、方法（如何教）和評(píng)價(jià)（怎樣評(píng)價(jià)教的結(jié)果）。根據(jù)這四者的關(guān)系，校本課程開(kāi)發(fā)的模式有四種，它們分別是目標(biāo)模式、動(dòng)態(tài)模式、環(huán)境模式和過(guò)程模式。下面我們分別來(lái)介紹。
（一）目標(biāo)模式
顧名思義，目標(biāo)模式的核心是“目標(biāo)”，它要解決下面四個(gè)問(wèn)題：
1.期望實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)
2.選擇什么教學(xué)內(nèi)容
3.在組織和排列教材時(shí)，采用什么方法
4.檢查期望達(dá)到的目標(biāo)是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)
目標(biāo)模式，目標(biāo)是課程的核心，它把教育目標(biāo)放在首位，在教育目標(biāo)的指導(dǎo)下，選擇教學(xué)內(nèi)容，然后根據(jù)目標(biāo)確定教學(xué)方法，根據(jù)目標(biāo)再組織實(shí)施評(píng)價(jià)。
（二）動(dòng)態(tài)模式
把課程開(kāi)發(fā)過(guò)程視為一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，主張?jiān)谡n程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，確定目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（內(nèi)容）、組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（方法）和評(píng)價(jià)四個(gè)步驟不斷地相互作用、相互影響和相互修正。它可以用下面這個(gè)圖表來(lái)表示：
動(dòng)態(tài)模式則把課程開(kāi)發(fā)過(guò)程視一個(gè)互相影響、不斷修正的動(dòng)態(tài)過(guò)程，允許課程開(kāi)發(fā)者根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的需要，從任何一個(gè)步驟開(kāi)始著手課程開(kāi)發(fā)過(guò)程。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可以隨意改變課程開(kāi)發(fā)的程序，甚至允許多次循環(huán)往復(fù)。
我們的“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古對(duì)話(huà)”更大程度上屬地過(guò)程模式，因?yàn)樗窍扔辛私滩模ù_定了學(xué)習(xí)內(nèi)容），再確定學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目標(biāo)，最后確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，它又有“目標(biāo)模式”的特點(diǎn)，因?yàn)槲覀冊(cè)谧罱K進(jìn)入課堂的時(shí)候，是緊扣語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)來(lái)組織課程，教學(xué)目標(biāo)在此顯出了強(qiáng)大的作用。
（三）過(guò)程模式
過(guò)程模式主張課程開(kāi)發(fā)過(guò)程應(yīng)詳細(xì)說(shuō)明學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但不必預(yù)先確定期望達(dá)到的行為目標(biāo)，因?yàn)樵S多最有價(jià)值的東西不是預(yù)先確定的行為目標(biāo)可以明確說(shuō)明的。過(guò)程模式具有下列特征：
1.沒(méi)有確定最初的目標(biāo)；
2.注重過(guò)程；
3.堅(jiān)持認(rèn)為某些內(nèi)容與方法具有內(nèi)在的價(jià)值。
綜合實(shí)踐活動(dòng)，更多的是過(guò)程模式?，F(xiàn)在孩子夏令營(yíng)較為流行的是叫孩子去賣(mài)菜，看同樣的物品哪一組孩子能賣(mài)出最高的價(jià)格。賣(mài)菜要面對(duì)不同的人、不同的環(huán)境，這些都是不可預(yù)設(shè)的，孩子在實(shí)踐過(guò)程中需要自己去面對(duì)，這個(gè)過(guò)程對(duì)孩子社交實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著極大的價(jià)值。
（四）環(huán)境模式
環(huán)境模式認(rèn)為，課程開(kāi)發(fā)應(yīng)該針對(duì)單個(gè)的學(xué)校和個(gè)別的教師。以學(xué)校為單位的課程開(kāi)發(fā)是真正促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的最有效的方式。
因此，環(huán)境模式主張，在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)各個(gè)學(xué)校的不同狀況，對(duì)學(xué)校外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行全面的分析和評(píng)估。
這里有一事值得一提。有一次有個(gè)專(zhuān)家來(lái)我校進(jìn)行校本調(diào)研，問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是：你們?yōu)槭裁匆藻X(qián)鍾書(shū)為研究對(duì)象進(jìn)行校本研發(fā)？錢(qián)鍾書(shū)是無(wú)錫人，應(yīng)那里的人進(jìn)行校本研究才對(duì)。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的其實(shí)也有道理。我們進(jìn)行校本研發(fā)的時(shí)候，要對(duì)“學(xué)校外部環(huán)境進(jìn)行分析”。錢(qián)鍾書(shū)是無(wú)錫人，無(wú)錫人以錢(qián)鍾書(shū)為研究?jī)?nèi)容進(jìn)行校本研發(fā)，這屬于地方校本研發(fā)，屬于挖掘地方文化，屬于校本研發(fā)的一部分。就如我所處的江西大余，湯顯祖的《牡丹亭》就以大余南安府作為故事的發(fā)生地創(chuàng)作了這部戲劇，我們完全可以對(duì)《牡丹亭》進(jìn)行研究，開(kāi)發(fā)出校本課程。但是，那位專(zhuān)家忽視了環(huán)境分析的另一個(gè)方面，進(jìn)行校本研發(fā)，還要對(duì)“學(xué)校內(nèi)部環(huán)境分析”——我們雖非無(wú)錫人，雖不在錢(qián)鍾書(shū)的故鄉(xiāng)，但我們喜歡錢(qián)鍾書(shū)的作品，我們對(duì)錢(qián)鍾書(shū)的作品進(jìn)行了較為全面的研讀，并且把它與我們的高中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)了。我們學(xué)校本身在錢(qián)鍾書(shū)學(xué)術(shù)作品與高中語(yǔ)文教學(xué)這一塊有興趣、有積累，我們的外部環(huán)境雖然與錢(qián)鍾書(shū)關(guān)系不大，但內(nèi)部環(huán)境卻足以促使我們?nèi)ミM(jìn)行校本課程的研究開(kāi)發(fā)。
所以，我這里所要說(shuō)的是，進(jìn)行校本研究，對(duì)校外環(huán)境和校內(nèi)環(huán)境進(jìn)行分析，有時(shí)不必二者兼?zhèn)洌灰獥l件充分，積累足夠，完全可以進(jìn)行校本研究。進(jìn)行校本研發(fā)的時(shí)候，視野有時(shí)不必太狹隘。
值得注意的是，目標(biāo)模式、動(dòng)態(tài)模式、過(guò)程模式和環(huán)境模式各有利弊，并無(wú)優(yōu)劣之分和主次之分。在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，課程開(kāi)發(fā)者應(yīng)該根據(jù)教育對(duì)象、課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、辦學(xué)條件等，采取折衷的、靈活的手段，取長(zhǎng)補(bǔ)短，交替使用這四種模式，不應(yīng)一味地采用某一模式。
三、校本研發(fā)，做幸福的老師
一、十年歷程所取的成績(jī)
我們的課程正式開(kāi)始于2009年，十年中，我們獲得了一些榮譽(yù)。榮譽(yù)的起點(diǎn)是2014年11月，獲江西省“出彩課程，伴我成長(zhǎng)——江西省中小學(xué)100門(mén)出彩校本課程”征集活動(dòng)一等獎(jiǎng)。在此之后，我們又獲得了一些榮譽(yù)、取得了一些成績(jī)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教師的發(fā)展，一是學(xué)生的發(fā)展。
（一）教師發(fā)展：
1.課題研究
（1）與校本有關(guān)的兩個(gè)省級(jí)課題結(jié)題
（2）與校本相關(guān)的兩個(gè)省級(jí)課題在研
（3）開(kāi)發(fā)出校本課程初中版，在兩個(gè)初中推廣
2018年7月，校本研發(fā)小組完成“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”（初中版）教材的編寫(xiě)。2018年9月，與大余縣池江中學(xué)合作，幫助成立校本研發(fā)小組，指導(dǎo)老師上課，共同進(jìn)行校本課程初中版的實(shí)踐；與大余縣南安中學(xué)合作，大余中學(xué)校本研發(fā)小組派老師往南安中學(xué)為其初三學(xué)生授課。
（4）正與廣東省清遠(yuǎn)市源潭中學(xué)合作，校本課程高中推廣
2019年3月29日，廣東省清遠(yuǎn)市源潭中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)老師一行33人來(lái)我?？疾閷W(xué)習(xí)校本課程“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”的研發(fā)與實(shí)踐，并希望與我校合作，引入“隨錢(qián)鍾書(shū)一道與古人對(duì)話(huà)”校本課程。
2.論文輔導(dǎo)文的發(fā)表與教材的編寫(xiě)
（1）發(fā)表與課程相關(guān)的論文40多篇，其中兩篇被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心全文轉(zhuǎn)載；多篇封面推薦，多篇引起爭(zhēng)鳴。
我們校本論文投稿始于2013年3月。我發(fā)表的第1篇文章《關(guān)于“士之耽兮，猶可說(shuō)也”》發(fā)表在《語(yǔ)文月刊》2013年第7期；第二篇文章《<論語(yǔ)>學(xué)習(xí)，不可忽視孔子的處事方法——對(duì)深圳田東中學(xué)校本課程研發(fā)的一點(diǎn)建議》發(fā)表在《語(yǔ)文月刊》2013年第11期，并于2014年第3期被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心全文轉(zhuǎn)載。我發(fā)表的第6篇文章《怎么可以出此紕漏——人教版高中語(yǔ)文標(biāo)點(diǎn)指瑕》發(fā)表在《語(yǔ)文知識(shí)》2014年第9期，并于2015年1月被中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心《高中語(yǔ)文教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。
（2）在《語(yǔ)文報(bào)》《作文指導(dǎo)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表輔導(dǎo)文200多篇
在論文發(fā)表的同時(shí)，我們也接受報(bào)刊的約稿，在《語(yǔ)文報(bào)》《作文指導(dǎo)報(bào)》《考試指南報(bào)》《德育報(bào)》《高中生之友》《讀寫(xiě)月報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章幾百篇。讓自己在作文教學(xué)、閱讀教學(xué)、試題命制等方面都有發(fā)表。
（3）在《語(yǔ)文報(bào)》《帥作文》上開(kāi)校本專(zhuān)欄“學(xué)林新語(yǔ)”“管錐語(yǔ)文”
2018年，我們課程初中版在《語(yǔ)文報(bào)》（初一版）開(kāi)辟“學(xué)林新語(yǔ)”專(zhuān)欄，刊登校本初中版文章。課程高中版在《帥作文》開(kāi)辟“管錐語(yǔ)文”專(zhuān)欄，刊登校本高中版文章。
（4）參與《初中古詩(shī)文讀本》《綜合實(shí)踐活動(dòng)》教材的編寫(xiě)
曾全程參與江西高校出版社 江西教育出版社《初中古詩(shī)文讀本》教材的編寫(xiě)。參民二十一世紀(jì)出版社《綜合實(shí)踐活動(dòng)》教材的編寫(xiě)。
3.學(xué)生習(xí)作的發(fā)表
指導(dǎo)學(xué)生在《全國(guó)優(yōu)秀作文選》《高中生之友》《作文通訊》等雜志上發(fā)表作品300多篇，匯集成《青春的故事》《成長(zhǎng)的足跡》兩冊(cè)，第三輯準(zhǔn)備中
二、十年歷程的感悟
1.校本開(kāi)發(fā)并不神秘，每個(gè)老師都可以進(jìn)行校本開(kāi)發(fā)
2校本開(kāi)發(fā)，讓教師有自己的特色，有不一樣的風(fēng)彩
3.進(jìn)行校本開(kāi)發(fā)，有想法一定要去做，船到橋頭自然直
4.進(jìn)行校本開(kāi)發(fā)，要注重課標(biāo)的研讀，要綱領(lǐng)性文件的指導(dǎo)
5.正確的事，勇敢地去做，教師的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展是一致的
