（感謝“大余朗讀者”蘭澤）
“彼狡童兮，不與我言兮”
（一）
詩歌講究含蓄。含蓄，是指詩有言外之意。
錢鍾書先生以為，詩人欲言又止，欲吐還休，讀者只有通過引申想象，才能使詩意完整，這種“含不盡之意，見于言外”就是含蓄。
“言內之意”是“形”，“言外之意”之意是“神”。他舉了《詩經(jīng)·狡童》一詩進行分析。
（二）
《狡童》第一節(jié)說：
彼狡童兮，不與我言兮！維子之故，使我不能餐兮！
第二節(jié)承接上節(jié)說：
彼狡童兮，不與我食兮！維子之故，使我不能息兮！
第一節(jié)里的“不與言”不是路上相遇，看都不看，轉頭便走，而是一起吃飯的時候，丈夫對“我”（抒情主人公，指妻子）不瞅不睬；
第二節(jié)第二節(jié)又進一步說不僅不與我說話，而且不再與“我”一起吃飯了，使“我”食不甘味以致枕席難安。
然而“我”不責怪“彼”（指丈夫）移情別戀，而是歸咎于“子”（另外一女子）的奪人所愛，不僅為失去丈夫而傷心，更是忌恨奪愛的那個女人。
從開始吃飯時不與我說話，到不與我一起吃飯，我們可以想象到丈夫的夜不歸宿，甚至連同床異夢也不可能了；
雖然詩中未言，然而發(fā)揮我們的想象，聯(lián)系生活常識，我們完全能明了，這就是“含蓄”。
（三）
大概男女感情破裂，有兩種原因，即古語所謂“見多情易厭，見少情亦變”；
就像吃東西一樣，有的因為吃得太飽撐死了，有的又因為沒吃的而餓死了。
離別時間長了情感容易淡漠，身體的疏遠必然導致心靈的疏遠，如《詩經(jīng)·擊鼓》所說的“吁嗟洵兮，不我信兮”；
天天廝守在一起又容易生嫌惡，過密的相處反而使心靈疏遠，所以同床而異夢，像這首詩中所說的一樣。
這其中的含義作者未明言，只是寓于字里行間，這就是“含蓄”。
（四）
再如我們熟悉的《關雎》一詩，其中有幾話這樣說：“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側?！?/span>
白天追女孩沒追到，弄得自己白天黑夜都想；詩中沒有講他白天怎么樣，只講他晚上睡在床上，輾轉反側睡不著，像烙餅一樣。
而我們由“寤寐思服”和“輾轉反側”，完全可以想象他白天的時候做事不專心，無精打彩的，完全可以想象出他飯也不想吃，茶飯無心。
做事沒精神，茶飯也無心，詩中沒有說，我們根據(jù)生活經(jīng)驗可以想象出，這就叫含蓄。
今天的分享就到這里。
這里是“隨錢鍾書一道與古人對話”公眾號。
我們每天推送一則數(shù)百字的錢鍾書論學小知識、小干貨，讓你輕輕松松走進傳統(tǒng)，走進國學，感受中華文化的美妙。
聯(lián)系客服
