（感謝“大余朗讀者”·周·提供音頻幫助）
“離騷”的另一種解釋
（一）
說(shuō)到“離騷”二字，只要接受過(guò)義務(wù)教育的人，都知道它的意思。
我們都知道，“離”是離別的意思，“騷”是牢騷、憂愁的意思；兩個(gè)字合起來(lái)，就是“離別的憂愁”。
這似乎是公論，也是定論。
但錢(qián)鍾書(shū)有自己的看法。
（二）
錢(qián)鍾書(shū)舉了兩個(gè)人的名字，一是辛棄疾，一是霍去病。
“棄疾”“去病”是什么意思？
只要一動(dòng)腦瓜子，我們都知道，是棄除疾病的意思。
這兩個(gè)人取這樣的名字，他們的父母應(yīng)是希望它們一生平平安安，健健康康，沒(méi)疾沒(méi)病。
錢(qián)老還舉了古人常寫(xiě)的一個(gè)詩(shī)題：“遣愁”。
何謂“遣愁”？很顯然，“遣愁”，就是排遣憂愁的意思。
錢(qián)鍾書(shū)又舉了《西游記》中太上老君所居住的“離恨天”。
什么叫“離恨天”？這“離恨天”不是說(shuō)那個(gè)天有好多“離恨”，而是那個(gè)天沒(méi)有“離恨”，有如《心經(jīng)》里說(shuō)的“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”一樣，它遠(yuǎn)離了人世間的一切離愁別恨，是一個(gè)極度清靜的世界。
由上面幾個(gè)詞的分析，錢(qián)鍾書(shū)以為，“離騷”二字解為“離別的憂愁”值得商榷。
他以為，“離騷”二字，不應(yīng)是偏正結(jié)構(gòu)的“離別的憂愁”，而應(yīng)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的“遠(yuǎn)離憂愁”。
（三）
錢(qián)鍾書(shū)結(jié)合《離騷》內(nèi)容，作了進(jìn)一步的分析。
屈原的愁，來(lái)自于楚國(guó)的混亂；屈原身處都城郢，內(nèi)心充滿憂愁，他要排遣憂愁，就必須遠(yuǎn)離京城。
遠(yuǎn)游，換個(gè)地方，可以換種心情，這種心理，古詩(shī)文中多有。
《詩(shī)·泉水》說(shuō)：“駕言出游，以寫(xiě)（瀉）我憂。”——“出游”的目的，就是為了“瀉憂”，就是為了排遣憂愁。
《莊子·山木》中說(shuō)魯侯有憂色，有人進(jìn)言說(shuō)“游于無(wú)人之野，大莫（漠）之國(guó)”，就可以“去君之累，除君之憂”，說(shuō)的也是“易地可逃”——換個(gè)地方，可以換種心情。
屈原也要換個(gè)地方生活，擺脫自己的憂愁。于是他說(shuō)自己“不難夫離別”。
但離開(kāi)故都，內(nèi)心的愁并沒(méi)有減，反而對(duì)故都更加的思念。
于是他回來(lái)，于是他又走。
終觀《離騷》全詩(shī)，屈原都處于憂愁當(dāng)中，進(jìn)退艱難，最后在楚國(guó)都城被攻破之后，沉河自殺。
終屈原一生，欲“離騷”而終未能“離騷”。
（四）
這種“欲離而不能離，欲棄而不能棄，欲逃而不能逃”的心理，貫穿整個(gè)作品，且開(kāi)后世先河。
庾信《愁賦》說(shuō)得明白：“深藏欲避愁，愁已知人處?！?/span>
陸游《春愁》也說(shuō)：“春愁茫茫塞天地，我行未到愁先至。”
臨清人商調(diào)《醋葫蘆》說(shuō)：“幾番上高樓將曲檻憑，不承望愁先在樓上等?！?/span>
這些，用李白的詩(shī)來(lái)說(shuō)是：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！?/span>
用西方人的話來(lái)說(shuō)是：“一切避愁之路莫非迎愁之徑！”
愁根未挖掉，愁是擺脫不了的。
（五）
因而，錢(qián)鍾書(shū)先生以為，“離騷”二字應(yīng)解釋為“遠(yuǎn)離憂愁”“擺脫憂愁”。錢(qián)鍾書(shū)這種說(shuō)法僅是一家之言，但作為一種理解，或許也能打開(kāi)我們的思路吧。
（相關(guān)材料見(jiàn)《管錐編·楚辭洪興祖補(bǔ)注·一 離騷經(jīng)章句序》）
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