陽關(guān)、玉門關(guān)為我國古代絲綢之路的重要關(guān)隘，分別扼守南北兩道。陽關(guān)為絲綢之路南道關(guān)卡，玉門關(guān)為北道關(guān)卡，當時內(nèi)陸與西域交通莫不取道兩關(guān)，因而成為中國古代陸路對外交通的咽喉之地。
春風不度玉門關(guān)
“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！边@是唐朝詩人王之渙膾炙人口的《涼州詞》，一直對最后一句詩句描述體會不深，這次親身的體驗，有所感悟。三九寒冬清晨六點，從敦煌駕車出發(fā)直奔玉門關(guān)，只想一睹玉門關(guān)的晨曦。
在東方泛起魚肚白時我們到達了目的地，天空非常給力繁星漫天，深邃遙遠。抓緊時間不能讓這美景溜走，支好架子拍個星空，再來個慢門。拿出手機又來了幾張，還設(shè)想拍個延時攝影，突然手機關(guān)機了，凍停了！這才意識到我是在零下16度戈壁的荒野上，寒風刺骨，手指頭都麻木了.....的確寒冷無比，也難怪古人會用“春風不度”來形容。
慶幸的事相機沒有罷工，總算留下了幾片?；蛟S剛才被這大漠孤獨的美艷所迷惑，現(xiàn)靜下心來，打量這座四堵土墻圍成的天井式的小方盤城，心中的期許與眼前的景象產(chǎn)生了巨大的反差。詩人筆下的“孤城”，僅與周邊的風蝕臺相伴，幾叢平淡無華的駱駝草，一片寧靜寂寥的荒漠，一方凝固肅穆的廢墟......
穿越歷史：漢武帝曾在此發(fā)動過三次大規(guī)模戰(zhàn)爭，占據(jù)河西，開通絲綢之路，繁榮東西方文化、貿(mào)易的交流，為確保絲綢之路安全與暢通，漢武帝移民河西，在河西設(shè)立武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，并在敦煌郡設(shè)置了陽關(guān)、玉門關(guān)兩大關(guān)隘，史稱“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。
明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。作為絲綢之路北道通往西域各地的交通門戶，它曾是亞歐東西雙方經(jīng)濟、文化交流的橋梁，這里沉淀著駝鈴商隊清脆悠揚的記憶，成為帝國一個時代繁榮昌盛的符號。
玉門關(guān)遺址附近還保留著漢長城殘垣，綿延幾十公里。漢長城的修建就地取材，以蘆葦、紅柳、胡楊和羅布麻等夾沙礫層層夯筑，黏結(jié)牢固，盡管被風雨侵蝕得斑駁錯雜，但仍在風沙吹老的歲月中巍巍屹立了兩千年。
玉門關(guān)現(xiàn)存的遺址只有這個小方盤城，始建于公元前111年左右。關(guān)城為正方形，黃土壘就高10米、上寬3米、下寬5米的城墻保存完好，東西長24米，南北寬26.4米，面積633平方米，西北各開一門。
古往今來，玉門關(guān)前不知留下了多少優(yōu)美的傳說！西漢張騫初出西域，開通絲路；唐玄奘幾經(jīng)周折，經(jīng)過玉門關(guān)西去取經(jīng)；東漢班超再出西域封定遠侯、誓死守固疆土，年老思故土，留下了 “不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”的悲壯詩句......
玉門關(guān)，不再只是存活在西北蒼涼地域上的一座城，一所關(guān)隘，他儼然是邊塞情懷里綿延千年的一個符號，一座豐碑，氤氳在我們的大腦深處。
西出陽關(guān)無故人
休整后，下午繼續(xù)趕路，驅(qū)車前往“列四郡，據(jù)兩關(guān)”另一雄關(guān)——陽關(guān)。古陽關(guān)位于敦煌城西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端，因在玉門關(guān)以南，故名陽關(guān)。微信紅包群
提起陽關(guān)，人們馬上會想到一首詩"渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人"唐代大詩人王維的這首杰作，可謂千古絕句，廣為流傳。
唐王朝國力強盛，對外交往空前頻繁。陽關(guān)作為內(nèi)陸通往西域的南路關(guān)口，唐人或出使、或游歷、或經(jīng)商，多經(jīng)此而行。出陽關(guān)則入茫茫戈壁、荒寒大漠，將要面對不同的地域風貌、風俗民情。對于出離陽關(guān)之人，域外代表著功成名就、為國建功，也代表著陌生、孤獨、荒涼、凄楚與艱辛；對于送別之人而言，友人出陽關(guān)則亦如出國門，從此也許再無相見之日。
陽關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，是因為它自漢魏以來就是通往西域諸國最西邊防上的重要關(guān)隘，總是烽火連天，黃沙穿甲，滿是凄涼悲惋。
古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽關(guān)占有“一夫當關(guān)，萬人莫開”之險要地勢。附近又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就 已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化;漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。
陽關(guān)與玉門關(guān)現(xiàn)成犄角之勢，也是將士出征的最后驛站。王昌齡有詩云：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！
自唐建立之初起，邊戰(zhàn)就未停歇。北有突厥，西有吐蕃，東北有契丹，它們與唐王朝時戰(zhàn)時和。整個社會形成崇文尚武的時代精神。唐人渴望求取功名，多寄希望于出塞遠征，“寧為百夫長，勝作一書生”。
但將士戍邊之苦，征戰(zhàn)之艱，又有誰能體會到？“白日登山望烽火，昏黃飲馬傍交河。行人刁斗風砂暗，公主琵琶幽怨多。野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家?！?/p>
看花無語淚如傾，多少春風怨別情。不識玉門關(guān)外路，夢中昨夜到邊城。
陽關(guān)、玉門關(guān)距中原懸遠，因而成為荒寒、絕域的象征。在人們的心中，出陽關(guān)則無故人，入玉門則進中原。陽關(guān)、玉門關(guān)已不再單純作為軍事關(guān)卡存在，而成為特定的邊塞意象，蘊含著獨特的人文情懷。
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