湖光悅鳥性·花香濕人衣
走進(jìn)中國(guó)工筆畫名家陳學(xué)霖的藝術(shù)世界
陳學(xué)霖是喝著運(yùn)河水長(zhǎng)大，從揚(yáng)州走向北京的畫家。在綿延千里的京杭大運(yùn)河中，揚(yáng)州是最具運(yùn)河氣質(zhì)的城市。她有著南方的婉約，兼?zhèn)浔狈降男蹨?，精致典雅，開放包容，是富有詩情畫意的文化名城。在2500年歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過眾多文人畫家，詩人杜牧與揚(yáng)州結(jié)緣較深，”二十四橋明月夜，玉人何處叫吹簫’’空靈飄逸，風(fēng)華絕代。古代揚(yáng)州既是”腰纏十萬貫，寄鶴下?lián)P州’’的銷金天堂，也是”湖光悅鳥性，花香濕人衣’’的繪畫創(chuàng)作佳處。揚(yáng)州有風(fēng)景秀麗的瘦西湖和佛教人文之地平山堂，而給這座古城帶來真正意義上”畫魂’’和山水情懷的，是明末清初大畫家石濤。他和揚(yáng)州有著不解之緣，晚年定居揚(yáng)州卒于揚(yáng)州。石濤是能與當(dāng)時(shí)占據(jù)畫壇領(lǐng)袖地位的京城”四王’’、常州惲南田抗衡的一代畫壇宗師，對(duì)后世畫壇影響力極大?！妒瘽嬚Z錄》至今還是許多中國(guó)畫家學(xué)習(xí)研究的教材。他的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”、“搜盡奇峰打草稿”等藝術(shù)主張為揚(yáng)州八怪畫家群的出現(xiàn)作了理論準(zhǔn)備。揚(yáng)州八怪是他藝術(shù)主張的踐行者和發(fā)揚(yáng)光大者。民國(guó)海上畫派吳昌碩、任伯年等諸家、當(dāng)代齊白石、張大千、傅抱石、魏紫熙、喻繼高等繪畫大師都深受石濤和揚(yáng)州八怪影響。石濤和揚(yáng)州八怪是中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的一座山峰，在中國(guó)美術(shù)史上留下了濃彩重墨的一頁。沐浴著唐宋詩詞的風(fēng)雨，在明清繪畫藝術(shù)熏陶下，當(dāng)代揚(yáng)州畫家人才輩出，有的留在揚(yáng)州繼承傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，有的挾藝北上闖蕩京城，頗有當(dāng)年揚(yáng)州八怪的遺風(fēng)。我認(rèn)識(shí)的眾多揚(yáng)州畫家中，陳學(xué)霖?zé)o疑是中青年畫家中的佼佼者，論其畫，主攻工筆畫，擅長(zhǎng)花鳥，人物，山水，也精于寫意畫，格調(diào)清醇，妙趣天成，雅俗共賞；論其書，以宋微宗的''瘦金體’’見長(zhǎng)，柔中見剛，字如其人，有的款識(shí)有魏碑、篆書之筆意。他苦心鉆研，不斷求教，原先傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之根，不斷地嬗變重生，迎來了一個(gè)個(gè)花落花開的藝術(shù)春天。陳學(xué)霖繪畫藝術(shù)道路走到今天，對(duì)他繪畫風(fēng)格形成和改變影響最大的是當(dāng)代杰出畫家喻繼高和郭汝愚。喻繼高是以傅抱石為首的“新金陵畫派”八家之一，其工筆重彩花鳥畫繁盛充盈、典雅秀麗、光彩照人、泱泱大度，是當(dāng)代工筆花鳥畫大家。郭汝愚是畫、書、詩、論樣樣俱佳的當(dāng)代少有的杰出畫家。他筆下的花鳥畫在傳統(tǒng)程式化基礎(chǔ)上更注重寫意精神，呈現(xiàn)出“固本尚新，大道圓通”的大家境界。陳學(xué)霖自幼迷戀丹青，喜歡信手涂鴉，顯示出良好的藝術(shù)天賦。他最早臨摹的是宋元工筆花鳥畫，學(xué)習(xí)的是當(dāng)代南派陳之佛一路。早期作品，師法當(dāng)代工筆花鳥畫大家喻繼高，而喻繼高的工筆也是師承宋元、陳之佛風(fēng)格，從這個(gè)角度來講，他們的工筆畫乃是一脈相承，是師生關(guān)系。他記得喻老在授課時(shí)講過“做人要像畫工筆，老老實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，一絲不茍”。宋代的工筆重彩花鳥畫達(dá)到了中國(guó)繪畫的巔峰，而喻繼高的工筆重彩畫是集傳統(tǒng)工筆畫之大成，并賦予了時(shí)代的筆墨和精神氣度，是當(dāng)代具有國(guó)際影響力的大畫家。曾有人這樣說過“只有中國(guó)的工筆重彩畫才能和意大利文藝復(fù)興時(shí)期大師的作品相媲美”。工筆重彩花鳥畫作為中華民族的一個(gè)優(yōu)秀畫種，在當(dāng)今盛世必定會(huì)迎來新輝煌。 眾所周知，山水畫講究氣勢(shì)，花鳥畫重視情趣?；B蟲魚都有其自然天趣，陳學(xué)霖多年來重視寫生，培養(yǎng)生活觀察能力和提升藝術(shù)表現(xiàn)力，能精準(zhǔn)地描寫客觀對(duì)象。他曾五赴洛陽六上黃山，也曾到云南、西安、廬山、桂林、長(zhǎng)江三峽等地考察，留下近千份寫生稿。他不少創(chuàng)作靈感都來自寫生。有次騎車路過荷塘觀荷，創(chuàng)作了《清趣》，有次回家途中遇雨，觀察到兩只水鳥在蘆葦下躲雨的情景，畫出了《雨中即景》······他畫工筆畫底稿時(shí)總是反復(fù)斟酌，不斷修改潤(rùn)色，直到滿意為止。他的工筆畫源于傳統(tǒng)，構(gòu)圖巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，艷而不俗。在中國(guó)人民大學(xué)深造后，畫技有了質(zhì)的飛躍，除了能狀物，而且能傳神、既給形又抒情，既定實(shí)而又寫意，達(dá)到了“得心應(yīng)手，意到筆隨”的高級(jí)階段。這個(gè)時(shí)期他有多件作品在國(guó)內(nèi)外各級(jí)重要展賽中屢次獲獎(jiǎng)，1992年——1996年他創(chuàng)作的工筆畫《松齡鶴壽》中堂，《花鳥四條屏》、《喜上眉梢》等作品，由上海人民美術(shù)出版社連續(xù)四年出版發(fā)行年畫、掛歷。清代畫家方薰說：“作畫必先立意，已定位置，意奇則奇，意高則高，”又說“筆墨之妙，畫者意中妙也故古人作畫，意在筆先”?！耙庵杏幸?，味外有味”的形象才是詩意形象。工筆畫最高境界是詩意境界。雖然那些年他工作較忙，應(yīng)酬繁多，但他深知要做個(gè)優(yōu)秀畫家，除了具備高超的筆墨技法，還須有濃厚的畫外功夫。不管再忙再累，他都會(huì)忙里偷閑或臨睡前讀些唐宋詩詞，練上幾筆書法，培養(yǎng)自己文學(xué)修養(yǎng)和畫外功夫。努力追求“畫中有詩”的繪畫意境。憑著精湛的技藝，謙和的為人以及那段煉獄般的超強(qiáng)度訓(xùn)練造就了他的創(chuàng)作實(shí)力！孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。擺脫生活困境，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身的他并沒有沉湎于聲色犬馬，而是有了更高的藝術(shù)追求，在離開校園多年后，他帶著自己繪畫作品，去恩師喻繼高家請(qǐng)教。喻老感動(dòng)于這個(gè)學(xué)生繪畫才氣和執(zhí)著精神，對(duì)他作品給予了肯定，并指點(diǎn)迷津，就這樣，陳學(xué)霖孤身一人來到北京，作為北漂畫家，每天都面臨著巨大壓力。我曾做過短暫北漂，深知北漂人心中承載的極大壓力，因此對(duì)每個(gè)北漂人都心存敬意。初到北京時(shí)，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)使他成為軍隊(duì)簽約畫家，并創(chuàng)作了多幅高水準(zhǔn)的中國(guó)畫，被懸掛在一些重要的機(jī)關(guān)，辦公室等大型接待場(chǎng)所。無論在家鄉(xiāng)還是在北京，陳學(xué)霖最初都是憑借清雅明麗、雍榮華貴、雅俗共賞的工筆畫出名。工筆花鳥畫形式美主要通過構(gòu)圖、造型、設(shè)色來體現(xiàn)，而構(gòu)圖則又是形式的總體布局。處理復(fù)雜的構(gòu)圖要講究疏密的變化，主要講究聚與散的對(duì)比。古人講''疏可走馬，密不容針’’。有疏密聚散畫面才有節(jié)奏。要統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一。達(dá)到''奪造化之妙’’，使整個(gè)畫面形成統(tǒng)一、完整有節(jié)奏而均衡完美的整體。南齊謝赫“繪畫六法”中講到“隨類賦色”，而在工筆畫中，其重要性更是不言則喻。牡丹，月季，梅，蘭，竹，菊，錦雞，白鶴······凡生活中常見的花鳥題材，都會(huì)在他筆下得到體現(xiàn)。他擅長(zhǎng)用花青墨，在畫錦雞時(shí)，上大紅色之前，會(huì)用花青墨打底，這樣出來的紅色會(huì)，“薄中見厚”、“艷而不俗”，增加了畫面色彩的柔和性，突出了美感，他在畫白鶴時(shí)，則用紙的本色加白粉渲染，然后再加上花青墨，這樣會(huì)豐富色彩和層次。古人說：“行者形體也，神者神彩也”。形無神也不活，神無形也不存，繪畫的最高要求是，形神兼?zhèn)?，工筆畫要畫的有神采，作者不僅要掌握工筆畫表現(xiàn)技巧，還必須有豐富的生活閱歷和較高的藝術(shù)修養(yǎng)才能達(dá)到如此境界。天道酬勤，十多年來，他游藝京都，遍訪名家，繪畫藝術(shù)有了脫胎換骨，化蛹成蝶的飛躍，也許是同鄉(xiāng)緣故，劉力上大師曾指點(diǎn)他說，“工筆畫中鳥的羽毛、絨毛不要畫得像盔甲，要畫得蓬松，這樣才生活化，才脫離匠氣······”藝術(shù)來源于生活，高于生活。中國(guó)畫的造型，是通過用線來表現(xiàn)物象，落實(shí)意象的。中國(guó)畫線條則被賦予了豐富的內(nèi)涵，他是畫家情感的表達(dá)。不同線條體現(xiàn)出被刻畫對(duì)象的不同質(zhì)感、美感、節(jié)奏和韻味。他認(rèn)識(shí)到，以線立形，取神得形，以形達(dá)意，正確處理好三者關(guān)系，是把握中國(guó)工筆寫意精神的關(guān)鍵所在。這也是郭汝愚大師繪畫的高明之處。陳學(xué)霖很重視線條的訓(xùn)練，而國(guó)畫中的線條是以書法線條形式出現(xiàn)的，因此，他一直堅(jiān)持練習(xí)書法、行，草，篆、隸、魏碑都有不同程度的涉足，因此他畫中的線條呈現(xiàn)出多樣化的個(gè)性情感和豐富的意象表達(dá)。 中國(guó)畫很重視立意，無論是工筆還是寫意，立意的高低決定著畫的品位高低。在這方面他對(duì)眾多名家名畫的立意、構(gòu)圖、位置經(jīng)營(yíng)都進(jìn)行了認(rèn)真研習(xí)解讀，慢慢地悟出了一些門道。立意上追求新奇，講究匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)圖上，注重起承轉(zhuǎn)合，位置經(jīng)營(yíng)上時(shí)出新意，別開生面。中國(guó)“繪畫六法”中首法是氣韻生動(dòng)。我理解的氣韻生動(dòng)既畫要有神韻，神代表了物象的生命力，而神隱形而存，以形傳神，而“以神取形”則是一種更高的寫意境界。石濤說過，“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”。生活是筆墨、色彩與新技法產(chǎn)生的基礎(chǔ)，學(xué)養(yǎng)是提煉與發(fā)掘其美感的前提。郭汝愚深厚淵博的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，卓而不群的藝術(shù)風(fēng)采，看似自由隨性，實(shí)則高妙絕倫的用筆方法，對(duì)陳學(xué)霖也產(chǎn)生了非凡的影響，他開始追求一種更具獨(dú)立精神，更有人格魅力，更為浪漫傳神的寫意畫的境界，以線造型構(gòu)成了，中國(guó)寫意人物畫的形式特征，筆墨是寫意人物畫形式特征的靈魂，筆主氣以主骨，墨主韻以傳神。強(qiáng)調(diào)意在筆先，落筆成形，以形寫神。寫意人物畫的筆墨，除表現(xiàn)人物的形、神、意、境之外，還要有筆墨情趣，清代惲壽平言道：“有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流謂之韻，盡變窮奇謂之趣?！倍嗄甑谋逼瘹q月，陳學(xué)霖不停的參悟畫道，盡情的遨游藝海，上下求索，忍受著十懷胎的陣痛，上演著鳳凰涅磐的重生，最終迎來了他兩鬢的白發(fā)，也迎來了他繪畫藝術(shù)新的生命。他的寫意花鳥畫，在經(jīng)過了“廢紙三千”的磨練后，掌握了高超的技法，有了剛?cè)嵯酀?jì)的筆力，有了墨色變化的韻味，有了濃淡飛白的自然組合，耐看而有趣，達(dá)到為花傳情，為鳥傳神的藝術(shù)境界，他的山水畫有了雄渾宕蕩的氣勢(shì)，有了高古曠達(dá)的情懷，有了雋永飄逸的意境，形成了兼具南秀北雄的風(fēng)格，做到了“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他筆下的人物畫，以形寫神，形神兼?zhèn)洌_(dá)到了“形、神、意、味”俱佳的精妙境界，他的作品也得到更多人的欣賞，被一些國(guó)內(nèi)重要機(jī)構(gòu)和國(guó)際友人收藏。一顆漂泊多年的心終于有了?？康母蹫?。一花一世界，一葉一如來。在陳學(xué)霖作品中，最簡(jiǎn)單的一花一草，都是高境界的營(yíng)造，融入了他的思想和情懷，顯露其謙和的性格及人格修養(yǎng)。齊白石說中國(guó)畫“妙在似與不似之間”，花鳥畫不能單看其春榮夏茂，秋凋冬殘的表面現(xiàn)象，更要看其深層次的含義和文化內(nèi)涵。落花無言，人淡如菊，畫家的藝術(shù)情操，常識(shí)修養(yǎng)，生活閱歷都會(huì)在其作品中反映出來。他是一位富有激情和創(chuàng)造力的畫家。“秀潤(rùn)、沉郁、沖虛、清雅”成了他繪畫藝術(shù)的基調(diào)，表現(xiàn)了他繪畫藝術(shù)的品位和精神意蘊(yùn)。暢懷抒情，清新典雅，高遠(yuǎn)淡泊，禪機(jī)意境，含不盡之意溢出畫外。是他留給我的總體印象。青山依舊在，幾度夕陽紅。陳學(xué)霖一直追求繪畫藝術(shù)的真善美，追求人格化的精神寫照。從中我們可以看到名家繪畫精髓的融合和中國(guó)畫詩意意境的創(chuàng)造，工筆畫技法中程式化和個(gè)性化的妙用，構(gòu)圖和經(jīng)營(yíng)位置上的技巧，不同色彩的自然搭配，墨色的和諧共存等帶給我們新的繪畫思考。他的花鳥畫是傳統(tǒng)花鳥畫在傳承中有了新發(fā)展，是對(duì)其他繪畫藝術(shù)和技法的兼容，有的畫作表現(xiàn)出江南文化的溫婉和靈秀，飽含浪漫的抒情和濃郁的詩意，有的畫作沉郁頓挫，富有躍動(dòng)的音樂節(jié)奏之美。在對(duì)客觀物象的表達(dá)和把握上有著高度的靈動(dòng)性和自由性，呈現(xiàn)出個(gè)性化的情緒表達(dá)和詩意處理。他筆下的花鳥世界，呈現(xiàn)了人格化的精神追求，是一個(gè)靈魂凈化的過程，他的山水畫意境高遠(yuǎn)，將我們從浮躁喧囂的現(xiàn)實(shí)世界，帶入一個(gè)遠(yuǎn)離紅塵，沉靜如水，蕩滌心靈的世外桃源。有的作品呈現(xiàn)高古的氣息，似乎讓我們從中領(lǐng)悟出生命中潛伏的某種禪機(jī)和意蘊(yùn)；有的作品呈現(xiàn)出一種靈山秀水的唯美詩意境界。這是現(xiàn)實(shí)世界中人們對(duì)美的天性追求，還是對(duì)自然山水的無限眷戀。他的人物畫造型準(zhǔn)確，人物關(guān)系生動(dòng)，線條極富變化，其藝術(shù)概括力和表現(xiàn)力令人嘆為觀止，看得出他是個(gè)富有激情和創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)力派畫家，呈現(xiàn)的是博古通今，學(xué)貫中西的當(dāng)今時(shí)代的筆墨技法和精神氣度，是站在當(dāng)代一個(gè)新的藝術(shù)高度對(duì)中國(guó)畫的審視和把握。千淘萬灑雖辛苦，吹盡狂沙始到金，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)的藝術(shù)之旅后，陳學(xué)霖步入了繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)黃金時(shí)期。他像候鳥一樣穿梭于南北，往返于揚(yáng)州北京，汲取著天地日月之精華。春天的揚(yáng)州，湖光照人影，花香濕人衣。秋天的北京，香山疊翠，楓葉紅遍。這是自然之美對(duì)他繪畫藝術(shù)的侵染熏陶。南北文化、中西藝術(shù)、古今繪畫在他心底不停的碰撞，催生出一朵朵絢麗的藝術(shù)浪花，融合成一道奔流不息的溪流，將我們帶入一個(gè)清澈明凈的心靈棲息的美妙世界，這是他獨(dú)到的人生經(jīng)歷展示的藝術(shù)魅力。作為職業(yè)畫家，有時(shí)需要戴著面具做人，試想這世上有幾人不是這？其實(shí)他是個(gè)率真和充滿童趣的人，我和他交往多年，與其說他是個(gè)畫家，不如說他是個(gè)可親可敬的兄長(zhǎng)，風(fēng)趣幽默的知己。他在那些曾幫助過他的朋友面前表現(xiàn)的較為謙卑，有求必應(yīng)。因?yàn)樗辛贾驗(yàn)樗酶卸?，也許正是那段不堪回首的痛苦歲月，才讓他時(shí)時(shí)不忘奮進(jìn)，時(shí)刻提醒自己低調(diào)做人。這是他可貴的人生品德，也是他積累的，寶貴財(cái)富?，F(xiàn)在他回家鄉(xiāng)的時(shí)間少了，作為朋友，我能理解，因?yàn)槟抢锸撬麏^斗的舞臺(tái)，是他走向成功的福地。我希望他能做北京揚(yáng)州兩地繪畫交流的藝術(shù)使者，將美麗的揚(yáng)州推向世界，同時(shí)將北京的山水情懷，當(dāng)代繪畫藝術(shù)的前沿動(dòng)態(tài)及時(shí)介紹給家鄉(xiāng)。因?yàn)檫@里是他繪畫藝術(shù)之源，是他夢(mèng)想騰飛的起點(diǎn)，人生有界藝術(shù)無崖，最后衷心祝愿他繪畫之路百尺竿頭，更進(jìn)一步，從成功走向輝煌。
陳學(xué)霖 1963年出生，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院高研班。其作品無論山水、花鳥、人物，工筆、寫意均有涉獵而造詣?lì)H深，尤擅工筆畫，被譽(yù)為”當(dāng)代最具收藏價(jià)值”的實(shí)力派畫家！曾有多件作品參加國(guó)內(nèi)外展覽、出版和拍賣，并被多國(guó)政府機(jī)關(guān)、人民大會(huì)堂、天安門層樓、毛主席紀(jì)念堂、中南海紫光閣、全國(guó)政協(xié)禮堂、長(zhǎng)城國(guó)際飯店等單位陳列和收藏。 現(xiàn)為：中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師(教授)、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江蘇省花鳥畫研究會(huì)會(huì)員、江蘇省華僑書畫院常務(wù)理事、揚(yáng)州市華僑書畫院常務(wù)副院長(zhǎng)、揚(yáng)州市江都政協(xié)委員、揚(yáng)州市江都華僑書畫院院長(zhǎng)、揚(yáng)州市江都新階層文化藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副主席。
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