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他是河南人,用一首詩(shī)紅遍天下,論憂國(guó)憂民無(wú)人能及

“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”這句詩(shī)出自唐代詩(shī)人杜甫(字子美,號(hào)少陵野老,與李白合稱“大李杜”。),當(dāng)時(shí)詩(shī)人57歲(杜甫59歲病逝),已身患重病,離開(kāi)重慶后,他來(lái)到了湖南,登上了神往已久的岳陽(yáng)樓,寫下了這首名垂千古的五律《登岳陽(yáng)樓》。全詩(shī)如下:昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。

大概的譯文是:早就聽(tīng)說(shuō)了洞庭湖,今天終于見(jiàn)到了,于是登上心儀已久的岳陽(yáng)樓,一睹它的真容。在我眼前,浩瀚的湖水把吳國(guó)和楚國(guó)分開(kāi)了,湖水太遼闊了,一眼望不到邊,整個(gè)天地仿佛在湖水中不停地浮動(dòng)著,無(wú)論白天還是黑夜。如今我老了,親戚朋友也杳無(wú)音信。只有一葉小舟孤獨(dú)地陪伴著我多病的身軀。而在關(guān)山以北,戰(zhàn)爭(zhēng)仍在持續(xù),想起山河破碎動(dòng)蕩不安的國(guó)家和身處災(zāi)荒的民眾,就禁不住老淚縱橫。

杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)是沉郁頓挫,思想特征是憂國(guó)憂民。這首詩(shī)極好地展現(xiàn)了詩(shī)人的這兩大特征,通過(guò)沉郁頓挫的語(yǔ)言,表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的憂國(guó)憂民之情。歷史上沉郁頓挫的詩(shī)人雖然不多,但畢竟有。但是像杜甫這樣憂國(guó)憂民的幾乎找不到。他幾乎把自己的全部生命和精力都用在國(guó)家和人民,由此把他稱為“中國(guó)最有良心的一位詩(shī)人”也不為過(guò)。在成都居住時(shí),杜甫自己住著破草房,一下雨就到處漏水,妻子和兒女跟著他到處顛簸,吃不飽穿不暖,但是即便在如何惡劣的生活條件下,杜甫的心里依然在牽掛著天下的寒士。自己的遭遇和境況不算什么,詩(shī)人真正傷心難過(guò)的是天下的蒼生還處在兵荒馬亂中,國(guó)家的前途還處在風(fēng)雨飄搖中,民族的未來(lái)還處在不可知的迷茫中。像這樣心系民眾的詩(shī)人,在中國(guó)整個(gè)詩(shī)歌歷史上,也是絕無(wú)僅有的。所以,杜甫被稱為“詩(shī)史”、“詩(shī)圣”,同時(shí)也是中國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

為何稱杜甫為“詩(shī)史”呢?因?yàn)樗麑懙暮芏嘣?shī),不僅帶有詩(shī)歌的特色,更能從中窺探到當(dāng)時(shí)的歷史狀況和歷史事件。比如他的一些敘事詩(shī),就描述了當(dāng)時(shí)的一些民間底層狀況和著名的歷史事件。其中安史之亂及其造成的社會(huì)動(dòng)亂和民眾疾苦,在他的好幾首詩(shī)中都出現(xiàn)過(guò)。

此詩(shī)前四句寫景色和實(shí)物,描寫洞庭湖的氣勢(shì)磅礴,烘托岳陽(yáng)樓的視野高遠(yuǎn)。其開(kāi)闊遼遠(yuǎn)、氣勢(shì)雄渾的意境,完全可以與孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”相媲美。前四句寫的氣勢(shì),其實(shí)都是為了詩(shī)歌的后半部分做鋪墊。當(dāng)詩(shī)人把話鋒一轉(zhuǎn),真正所要表達(dá)的內(nèi)涵才給讀者一下子呈現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)讀者終于明白,詩(shī)人的重點(diǎn)還是想表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂,對(duì)親朋好友的惦念,對(duì)民眾疾苦的同情,以及自己無(wú)法效忠國(guó)家的痛苦和傷心。詩(shī)人知道,自己的身體在國(guó)家的命運(yùn)面前是微小的,所以即便自己一身是病,依然要呼喊,要奉獻(xiàn),要用自己最后的一點(diǎn)力量揭示晚唐的社會(huì)現(xiàn)狀。

杜甫是偉大的,這種偉大不僅在于他的詩(shī)歌氣勢(shì)雄渾,抑揚(yáng)頓挫,催人淚下,更主要的是他有著一顆時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心民眾疾苦、關(guān)注國(guó)家時(shí)局的愛(ài)國(guó)之心。這種以天下為己任的精神、把百姓的疾苦當(dāng)做自己的疾苦的大愛(ài)情懷,值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)效仿。

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