吳雙江
《西游記》故事在民間可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉。它是描寫(xiě)孫悟空等人護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。小說(shuō)中唐玄奘（唐僧）是一個(gè)人妖不分，盲目慈悲，軟弱無(wú)能，十分迂腐，又非常自信的大和尚。然而真實(shí)情況究竟是怎么回事，知道的人肯定不多。其實(shí)，唐玄奘（唐僧）是我國(guó)唐代的高僧，著名的佛學(xué)家，翻譯家，旅行家，哲學(xué)家，出色的國(guó)民外交家，堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者。唐玄奘出生在隋朝洛陽(yáng)偃師縣陳河村，原名陳祎，其祖父是個(gè)博學(xué)多才之人，父親做過(guò)江陵縣令。因隋煬帝信仰佛教，朝廷每年都要下令剃度一些和尚，這些和尚是有度諜的，既不用納稅，也不用服徭役，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。13歲的陳祎少年早慧，聽(tīng)法師講經(jīng)，很快領(lǐng)悟，并能升座復(fù)述。后來(lái)得到主考官鄭善果的破格提拔，成了一名剃度僧。取法名“玄奘”。他游遍了唐帝國(guó)大部分地區(qū)，幾乎窮盡了佛家各派學(xué)說(shuō)。公元625年就成了有名的高僧。但是，他越學(xué)越覺(jué)得不解的問(wèn)題越多，并且，有些問(wèn)題各大師之間分岐甚大。他決心到佛教發(fā)祥地印度（西天）走一趟，取回根本的經(jīng)典，以釋眾疑，并統(tǒng)一中土各家學(xué)說(shuō)。貞觀二年(公元628年)，27歲的唐玄奘約了幾位僧人，共同申請(qǐng)出國(guó)西游。因前一年玄武門(mén)之變，唐太宗殺了哥哥建成及弟弟元吉。國(guó)內(nèi)外情勢(shì)都不太安定。西以玉門(mén)關(guān)為界，禁止關(guān)內(nèi)人與關(guān)外人交往。所以，玄奘的申請(qǐng)未被批準(zhǔn)。幾位好友已決定不去，但玄奘仍不甘心，單獨(dú)一人上表申請(qǐng)，仍然又被駁了回來(lái)。接連兩次駁回申請(qǐng)，非但沒(méi)挫傷他的意志，反而西游的愿望更加強(qiáng)烈了，決計(jì)不顧一切后果，偷渡出關(guān)。貞觀三年(公元629年)，長(zhǎng)安一帶鬧饑荒，朝廷準(zhǔn)許饑民自由外出覓食。唐玄奘看準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)，毫不猶豫地混入災(zāi)民之中，闖出關(guān)去。出關(guān)之后，一路上黃沙漠漠，空曠蒼涼，上無(wú)飛烏，下無(wú)走獸，更無(wú)水草。玄奘只能望著尸骨馬糞的遺跡前進(jìn)。在經(jīng)過(guò)八百里大沙漠時(shí)，玄奘曾4天5夜滴水未進(jìn)，幾次臨近死亡。后來(lái)奇跡般的遇水得救，才到了一個(gè)信仰佛教的高昌國(guó)。高昌王十分敬重玄奘，聽(tīng)到他為取真經(jīng)沿途歷遭磨難時(shí)，禁不住潸然淚下。于是，就請(qǐng)玄奘住下來(lái)，接受他的供養(yǎng)，做他的國(guó)師。并說(shuō)，他將命令全國(guó)之人都為玄奘的弟子，并要求他講經(jīng)授法，不要冒死到印度去了。玄奘致謝之后，拒絕了高昌王的請(qǐng)求。進(jìn)入印度之后，玄奘邊參學(xué)，邊廣禮圣跡，輾轉(zhuǎn)數(shù)十國(guó)，直到貞觀7 年，才到達(dá)當(dāng)時(shí)印度佛教最高學(xué)府那爛陀寺。那爛陀寺是當(dāng)時(shí)全印度最大的寺院。是釋迦牟尼在世時(shí)，由500商人共同出資十幾億金錢(qián)買(mǎi)下的一座著名的園林，供奉給佛作為說(shuō)法的場(chǎng)所。佛寂滅后，又有東、南、西、北、中五印度國(guó)王，共同出資興建此寺。規(guī)模甚是宏大壯麗。此寺自四、五世紀(jì)以來(lái)，就是印度的佛學(xué)研究中心，大師輩出、聲譽(yù)甚隆。那爛陀寺對(duì)住進(jìn)的僧人要求極為嚴(yán)格，當(dāng)時(shí)在常住的萬(wàn)余僧人之中，精通50部經(jīng)綸的，可享受“三藏法師”之草稱(chēng)。按寺中規(guī)定，可有10名“三藏法師”編制。然而，在玄奘到來(lái)之前.那爛陀寺只有9人，還缺1人。玄奘以精深的學(xué)問(wèn)和儒雅的風(fēng)度，被增補(bǔ)為其中之一。每天可享受上等食饌20盤(pán)，又有檳榔、豆寇、龍腦、香乳、酥蜜等供給。還可以吃到“大人米”，這是大如風(fēng)豆的粳米，其飯，香溢百步，十分名貴，唯有印度才有，產(chǎn)量極少，專(zhuān)供國(guó)王及最有水平的高僧享用，故稱(chēng)“大人米”。有4名“凈人”，一名婆羅門(mén)，30名從人，服侍。出門(mén)可以坐象車(chē)。如此優(yōu)厚的生活條件，玄獎(jiǎng)“晨夕無(wú)阻”刻苦鉆研5年，然后用4年游遍印度所有的佛教圣跡，再次回到那爛陀寺來(lái)，他已不是學(xué)僧，戒贊大師指派他向寺僧開(kāi)講經(jīng)論。當(dāng)時(shí)印度的思想界非?；钪?，各教派之間相互論戰(zhàn)，相互攻擊，斗爭(zhēng)十分激烈。在曲女城舉行的一次全印度大法會(huì)上，在五印度18個(gè)國(guó)王，大小乘僧侶3000多人，以及十萬(wàn)僧俗大眾的注目下，玄奘入座為論主，并宣講大乘教義。按印度貫例，若有人攻破其一個(gè)論點(diǎn)，“當(dāng)截舌而謝之”。結(jié)果，經(jīng)過(guò)18天的辯論，始終無(wú)一人能駁倒玄奘。
玄奘的佛學(xué)功底此時(shí)實(shí)際上已超過(guò)他的老師戒賢大師，成為全印度的最高峰。他西行求法的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，他感到中土僧俗都在召喚他，應(yīng)該趕快回國(guó)了。他謝絕戒日王及五印大德法師們的一再挽留，于貞觀19年 載著名震五印的聲譽(yù)，攜帶著大批經(jīng)卷，回到了長(zhǎng)安。玄奘回國(guó)以后所從事的一切佛教活動(dòng)始終得到唐王朝的大力支持，特別是唐太宗對(duì)玄奘學(xué)問(wèn)才華和氣質(zhì)風(fēng)度都很賞識(shí)，并認(rèn)為他很有政治潛能，因此，曾兩次勸說(shuō)玄奘還俗從政，而玄奘都一一婉言拒絕。他對(duì)唐太宗說(shuō):“我往返十七年，行程五萬(wàn)里，親歷一百自十國(guó)，西行求法云就是為了弘法傳教。今后心愿，乃在翻譯佛經(jīng)。”
玄奘最初西行求法的目的，是排除萬(wàn)難，尋求釋迦佛之本意，統(tǒng)一中國(guó)佛教各種異說(shuō)，從而更好在中土大地上弘揚(yáng)佛法。然而，他創(chuàng)立的法相唯識(shí)宗，不僅在流傳的范圍上僅限于長(zhǎng)安和河洛一帶，而且在傳流的時(shí)間上，也只是在幾十年的時(shí)間里就徹底滅跡了。到公元657年他隨唐高宗李治回東郊洛陽(yáng)，順便返回故里陳河村修墳祭祖，已是1300多年的歲月了。在這千余年里，除了唐僧寺時(shí)而還有煙火明滅以外，其家園一直是寂寞冷清的?！練v史上的今天】名人與凡人的同與不同2012-06-22 09:21:32秦邦憲（博古）也當(dāng)過(guò)中共的主要領(lǐng)導(dǎo)人2011-06-22 09:18:45
