吳 雙 江
岳飛（1103--1142年），南宋軍事家，中國歷史上著名的抗金名將、戰(zhàn)略家、軍事家、民族英雄。 岳飛作為中國歷史上的一員名將，其精忠報(bào)國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領(lǐng)的軍隊(duì)被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽(yù)。 秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安大理寺獄中。
秦檜（1090--1155年），字會之，宋朝江寧府（今江蘇南京）人。宋徽宗政和五年（1115年）登第，補(bǔ)密州（今山東諸城）教授，曾任太學(xué)學(xué)正。北宋末年任御史中丞，與宋徽宗、欽宗一起被金人俘獲。南歸后，任禮部尚書，兩任宰相，前后執(zhí)政十九年。秦檜生性殘忍陰險(xiǎn)。為相十九年，殺岳飛，貶忠良，極力破壞抗戰(zhàn)，主持和議，向金納貢稱臣。晚年屢興大獄，冤案不可勝數(shù)。實(shí)為中國第一大奸臣，一直為國人所唾罵。公元1155年，病死。
1142年岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由于找不到證據(jù)而無審訊結(jié)果，最終秦檜以“莫須有”的罪名（韓世忠當(dāng)面質(zhì)問秦檜，秦檜反問“其事體莫須有（難道沒有嗎？）”）。紹興十一年農(nóng)歷十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，一代名將岳飛在杭州大理寺獄中被殺害，其長子岳云及其部下張憲斬于臨安鬧市。岳飛被害前，在獄中寫下絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭。” 岳飛被害后，獄卒隗順冒了生命危險(xiǎn)，將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順?biāo)狼?，又將此事告訴其兒，并說：岳帥精忠報(bào)國，今后必有給他昭雪冤案的一天！岳飛沉冤21年后，紹興三十二年（1153年），宋孝宗即位，準(zhǔn)備北伐，便下詔平反岳飛，謚武穆，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立廟祀于湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記 。
“莫須有”一般的解釋是：推測著有，（我）認(rèn)為就是有，（我的）看法是有。這是秦檜害死忠良岳飛后在韓世忠的質(zhì)問下說的，語氣還十分強(qiáng)硬。 關(guān)于“莫須有”三字是什么意思，有很多解釋，爭議很大。有人根據(jù)一些地方方言，認(rèn)為“莫須有”意思是“我的看法是······"、“我認(rèn)為······”，“我推測······”，如果說“我莫須莫須”，就是說“我研究研究（再說）”。晚輩請求長輩或當(dāng)權(quán)者給分析一下事情，則往往說“您莫須著這事情如何？” 秦檜當(dāng)時是權(quán)傾一時，面對韓世忠的詰問，發(fā)表自己的看法當(dāng)然高高在上，態(tài)度傲慢，“莫須有”就是“（我）尋思著有”、“（我）認(rèn)為有”。態(tài)度很蠻橫，“說他有，他就有”，與現(xiàn)代官僚發(fā)明的“說你行你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行”，其飛揚(yáng)跋扈毫無二致。也有人從浙江一帶的方言“莫”就是“不”的意思。因此也可推測“莫須有”為“不需要有”的意思。
臺灣學(xué)者李敖先生發(fā)表的見解是：“莫須有”是宋朝時候的方言，正確的讀法是“莫須，有”，表示“等等看，會有的”；還有人認(rèn)為“莫須”的語義是“難道不”或“難道沒”的意思。“莫須有”三個字，原來是“難道沒有嗎？”的意思。面對韓世忠的質(zhì)問， 檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有’。”翻成現(xiàn)代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒有嗎？”的傲慢語氣。這種語氣，才正是當(dāng)時針鋒相對的對話，“莫須有”三個字這樣解釋，才說得通；現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還有一種觀點(diǎn)，說莫須有是現(xiàn)在還沒有，將來可能會有； “莫須有”也可解釋成“不須要有”的意思，代入《宋史·岳飛傳》也很說得通，“不須要有”同樣符合“莫須有”的字譯。
不論怎么解釋，岳飛的“謀反”罪名都是秦檜強(qiáng)加的。中國歷朝歷代統(tǒng)治者用“莫須有”給無辜者定罪的事例是很多的，流毒很廣，危害甚大，應(yīng)痛加批判！
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