但凡每一位位極人臣的帝王,死后都有一座巍峨的陵墓,每一座陵墓,都有一個(gè)撲朔迷離,金碧輝煌的“地宮”,那是一個(gè)很少為常人所知所窺探的世界。
唐代帝王的陵墓,“地宮”是最迷人的地方。千百年來,不知有多少人夢寐以求,想弄清其中的奧秘。但是由于缺乏文字記載和考古資料,時(shí)至今日,人們對(duì)唐陵地宮仍然是不甚了解。毫無疑問,在進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘之前,要完全揭開唐陵地宮的秘密是不可能的,不過,我們可以根據(jù)文獻(xiàn)和考古資料所披露的蛛絲馬跡,進(jìn)行一些有益的探索。
唐朝共有二十一位皇帝,按照傳統(tǒng)習(xí)慣,應(yīng)有二十一座陵墓,因?yàn)榕饰鋭t天與唐高宗合葬,所以實(shí)際上是二十座。從外部結(jié)構(gòu)來看,這二十座陵墓分為“堆土成陵”和“因山成陵”兩種形式。
所謂“堆土成陵”,就是在平地上挖掘地宮,上筑覆斗型土冢以為陵頭。高祖獻(xiàn)陵、敬宗莊陵等即屬此類。所謂“因山為陵”,則是利用自然山峰作為陵頭,在山的腹部開鑿地宮。著名的昭陵和乾陵就是這樣建造的。由于外部結(jié)構(gòu)有所區(qū)別,其內(nèi)部構(gòu)造也可能有所差異。就“堆土成陵”一種形式的陵墓而言,內(nèi)部情況也未必完全相同。當(dāng)然,“因山為陵”者也是如此。
因?yàn)椤缎绿茣ざY樂志》載,唐初權(quán)臣李義府和許敬宗認(rèn)為,臣下不應(yīng)當(dāng)議論皇帝葬事,修《禮》時(shí),去掉了有關(guān)帝王喪葬的條目,此后每當(dāng)天子薨亡,“皆臨時(shí)采攝附比以從事”。這樣,各個(gè)陵墓內(nèi)部情況肯定是不盡相同的。
但是,這只是問題的一個(gè)方面。值得注意的是,唐代新即位的皇帝,在為其父(或兄)舉行國葬前,往往下詔,令中書門下及諸司長官,詳議應(yīng)緣山陵制度及喪儀禮物,要求“博詢故實(shí),務(wù)遵禮度,必誠必信,副朕哀懷”。就是要效法前朝的山陵制度,按“禮”辦事。因此,盡管兩種形式的陵墓之間和不同時(shí)期的陵墓之間存在著一定的差異,但這些差異并不很大,可以肯定它們在主要方面是一致的。
大量材料表明,唐代的帝王陵墓,無論是“堆土成陵”者還是“因山成陵”者,也不管是前期的還是后期的,都有一條溝通地宮的“羨道”。羨道也叫“埏道”,就是我們通常所說的墓道。唐代盛行斜坡墓道,帝王陵墓也不例外。“堆土成陵”的場合,一般是從土冢之南百余米處下斜鑿隧,至于墓室。“因山為陵”的場合,則是從山峰南腰斜鑿而下,直入山腑。羨道的長度因陵而異,并無定制。據(jù)《唐會(huì)要》卷20記載,昭陵羨道長75丈,相當(dāng)于現(xiàn)在232.5米。這是“因山為陵”者的大體情況。“堆土成陵”者無文字記載,因其陵園規(guī)模比“因山為陵”者小,羨道當(dāng)在200米以下。至于寬度,各陵也不一致。據(jù)考古工作者實(shí)測,乾陵羨道寬3.9米,橋陵寬4米。這些數(shù)字,遠(yuǎn)大于當(dāng)時(shí)王公大臣?jí)災(zāi)沟南鄳?yīng)數(shù)據(jù)。
上世紀(jì)五十年代以來,考古工作者曾發(fā)掘過唐代皇室和達(dá)官的墓葬。這些墳?zāi)菇远淹炼?,墓道中大抵都有天井。開鑿天井,主要是為了取土方便。據(jù)此,則“堆土成陵”的陵墓,羨道中很可能有天井,“因山為陵”者可能沒有?!短茣?huì)要》載,675年,皇太子李宏死于合璧宮,唐高宗和武則天十分悲痛,將他追謚為孝敬皇帝,詔“其葬事威儀及山陵制度,皆準(zhǔn)天子之禮”,即按天子的規(guī)格操辦喪事,同時(shí)派蒲州剌史李仲寂修造陵墓。李仲寂所修地宮較小,不能容納送終之具。又派司衣卿韋機(jī)續(xù)成其功。“機(jī)始于隧道左右開便房四所,以貯明器”。由此看來,唐初獻(xiàn)、昭二陵,似無“便房”,乾陵以下,或許有之。
在已發(fā)掘的唐代皇室、貴臣墓道中,如在“號(hào)墓為陵”的懿德太子墓和永泰公主墓的墓道中,我們能看到不少壁畫??梢酝茰y,壁畫在帝王陵墓的羨道中也是存在的。事實(shí)上,考古工作者在乾陵羨道口外的石墻上已發(fā)現(xiàn)了石灰和壁畫的痕跡。這說明,唐陵羨道都經(jīng)過粉刷,且繪有精美的壁畫。此外,羨道內(nèi)口與墓室之間,很可能有較長的過洞,過洞中有石門。五代時(shí)期的軍閥溫韜在盜掘昭陵時(shí)發(fā)現(xiàn),昭陵的石門達(dá)五重之多。至于羨道的外口,皆已堵死。“堆土成陵”者以土填實(shí),“因山為陵”者則以石條封之。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料和考古界的勘察報(bào)告,乾陵羨道,用石條填砌,石條之間,嵌有鐵細(xì)腰,以鐵漿彌縫,十分堅(jiān)固。橋陵所用石條達(dá)三干九百塊之多。由此可見用心良苦,其目的顯然是為了保證地宮的安全。
上述情況告訴我們,羨道是地宮的一個(gè)重要組成部分。
經(jīng)過羨道,即可進(jìn)入墓室。墓室是地宮的主體。據(jù)考古學(xué)家研究,唐代以墓室多寡區(qū)分墓主人地位的高下,一般官吏為單室墓,重要的文武大臣和宗室密戚為二室墓,因而,皇帝陵墓當(dāng)為三室,因?yàn)榛实鄣囊?guī)格不可能與臣下相等。這一點(diǎn),我們可從五代十國時(shí)的帝王陵墓中找到旁證:目前已發(fā)掘的前蜀王建永陵和南唐二陵都是三室墓。但是,唐陵是否皆為三室?現(xiàn)在還不能肯定。
從《五代史》所載溫韜進(jìn)入昭陵地宮時(shí)所見到的情況及《通典》所載《大唐元陵儀注》所反映的情況分析,“因山為陵”也可能是巨大的草室墓。不過,即使是大型單室墓,也可能象征性地分為前中后三個(gè)部分??脊艑W(xué)者認(rèn)為,唐陵的外部結(jié)構(gòu)是仿照京師長安的,則唐陵地宮也有仿照內(nèi)宮設(shè)計(jì)的可能。《新五代史·溫韜傳》載,溫韜入昭陵地宮,見“宮室制度宏麗,不異人間”。這說明,上述推測至少有一定的可靠性。
關(guān)于墓室的形狀,從唐人的觀念和已發(fā)掘的王公大臣、皇親國戚及六朝五代帝王陵墓分析,應(yīng)該是上圓下方,頂部為穹隆式,底部呈四方形的。至于墓室的大小,雖然目前尚無具體材料可以說明,但肯定不是像唐太宗所說的那樣“足容一棺”而已,相反,比我們看到的永泰公主墓,懿德太子墓及南唐二陵的墓室要大得多?!堕L安志》載,昭陵封域一百二十里,封域最小的獻(xiàn)陵也有二十里。地面氣派如此宏大,地下規(guī)模絕不可能低矮窄小,這是可想而知的。
《大唐元陵儀注》等資料給我們提供了一些信息。在地宮的中室或中部,有所謂“棺床”,棺床上停放著皇帝的“梓宮”,也就是棺槨。棺材的底部有防潮材料及珍寶之類,上加“七星板”。板上有席、褥,旁置衣物及珪、璋、璧、琥、璜“六玉’’。皇帝穿一百二十套大斂之衣,口含貝玉,仰臥于褥上,面對(duì)棺蓋。棺蓋內(nèi)側(cè)鑲有黃帛,帛上畫著日月星辰及龍魚等物。
地宮的后室或后部設(shè)有石床,石床及其周周放置著衣冠、劍佩、千味食及死者生前的玩好之物。前室或前部則設(shè)有“寶帳”,帳內(nèi)設(shè)有神座。神座之西,放著玉制的“寶綬”、“謚冊”和“哀冊”。神座之東,放著一些“玉幣”此外,地宮中還置有“白佩”、“素幡”和“明器”等等,這是元陵儀注所反映的大體情況。當(dāng)然,各陵的具體情況因各個(gè)帝王的“平生玩好”不同而勢必有所差異。據(jù)《新五代史》和《唐文續(xù)拾》,昭陵、乾陵中藏有許多書畫古籍,其他陵墓有沒有就很難說了。
在眾多的殉葬品中,數(shù)量最大的要數(shù)明器。從《大漢原陵秘葬經(jīng)》、《宋會(huì)要輯稿》、《宋朝事實(shí)》及有關(guān)考古發(fā)掘報(bào)告所提供的材料推測,唐陵地宮中有數(shù)以千計(jì)的陶質(zhì)、瓷質(zhì)、木質(zhì)明器。這些明器大都經(jīng)過錦繡金銀裝飾,極為精美,是帝王生前生活的象征。此外,金銀珠寶也是重要的殉葬品。
盡管唐代帝王臨終時(shí)都對(duì)他們的子孫說“陵園制度,務(wù)從節(jié)儉”,“不得以金銀錦彩為飾”,但他們的子孫的所作所為正好與此相反。如唐高祖去世后,太宗令依長陵故事,務(wù)存崇厚。大臣虞世南認(rèn)為不可以這樣鋪張浪費(fèi),太宗還是固執(zhí)己見:“朕既為子,卿等為臣,愛敬罔極,義猶一體,無容固陳節(jié)儉,陷朕于不義也”。德宗在埋葬代宗時(shí),甚至下詔說:“應(yīng)緣山陵監(jiān)護(hù)鹵簿等事,……不得節(jié)減。盡庫藏之所有,成遷厝之大儀”??梢娞瞥弁跻越疸y殉葬是不容辯駁的事實(shí)。這一點(diǎn),已為溫韜的盜墓行為所證實(shí)。
史載,溫韜掘昭陵時(shí),見“前世圖書、鐘王紙墨,筆跡如新”。這說明唐陵地宮的封閉程度是很高的。
“關(guān)中十八陵”在唐朝強(qiáng)盛時(shí)期無限風(fēng)光,唐朝衰亡后,它們就顯得無比落寞和悲哀,根據(jù)史學(xué)家和考古學(xué)家們的研究證實(shí),除了乾陵外,其他陵墓都遭受過不同程度的盜掘。我們可以想象一下,等到唐陵尤其是乾陵地宮開啟之日,呈現(xiàn)在我們的面前的,將是一個(gè)金碧輝煌的世界。
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