三國(guó)時(shí)期人才輩出,群雄崛起,割據(jù)一方,爭(zhēng)斗不已。在各派政治集團(tuán)或政治勢(shì)力相互爭(zhēng)斗中,政治聯(lián)婚是個(gè)很突出的現(xiàn)象。作為三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家的諸葛亮以及三國(guó)時(shí)期其他許多名人婚姻,毫無疑問,也都是“政治的婚姻”。諸葛亮的婚事在歷史上雖然有過妙趣橫生的記載:
“黃承彥者,高爽開列,為沔南名士,謂諸葛孔明曰:‘聞君擇婦,身有丑女,黃頭黑色,而才堪相配?！酌髟S,即載送之。時(shí)人以為笑樂,鄉(xiāng)里為之諺曰‘莫作孔明擇婦,正得阿承丑女’?！?/p>
據(jù)此,很多學(xué)者大多褒獎(jiǎng)諸葛亮以才取人而不以貌取人的婚姻觀。但是,仔細(xì)揣摩起來,諸葛亮選老婆除了值得贊許的一面之外,還有其“政治婚姻”的一面。
諸葛亮娶老婆—政治婚姻
諸葛亮祖籍山東,幼年成孤兒。八歲時(shí)即寄養(yǎng)在叔父諸葛玄家里,十四歲時(shí)就由諸葛玄帶著他們姐弟四人趕赴豫章(江西南昌)就任太守。不久,漢朝廷又派朱皓到任。失掉官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮等前往荊州投靠舊友荊州牧劉表。這樣,諸葛亮就在襄陽(yáng)城內(nèi)度過了兩三年的時(shí)間,當(dāng)諸葛亮十七歲時(shí),他的叔父諸葛玄去世。失去生活依靠的諸葛亮這時(shí)就遷居隆中,從此過了十年躬耕苦讀生活。襄陽(yáng)三年、隆中十年共十三年的時(shí)間,即從十四歲到二十七歲,諸葛亮是在襄陽(yáng)這塊土地上度過的,這十三年正是諸葛亮世界觀形成、政治上成熟的時(shí)期,諸葛亮正是在這人生的重要時(shí)期在襄陽(yáng)這塊土地上從一個(gè)普通的青少年脫穎而出,逐步成長(zhǎng)為一個(gè)識(shí)時(shí)務(wù)的“俊杰”的。
一個(gè)客居襄陽(yáng)的外籍人,為什么能夠在襄陽(yáng)立足成長(zhǎng)為一個(gè)青年派領(lǐng)袖?
除了諸葛亮的個(gè)人聰明才干之外,他來襄陽(yáng)后在上層社會(huì)里還逐步建立的人事關(guān)系是一個(gè)重要的原因。其中與當(dāng)時(shí)社會(huì)的當(dāng)權(quán)派和當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)勢(shì)力聯(lián)婚又是一個(gè)更重要的原因。
當(dāng)時(shí),在劉表統(tǒng)治下的襄陽(yáng)一帶,主要的豪族勢(shì)力有龐、蔡、黃、蒯、馬、習(xí)、楊等家,這些豪族大家從政治分野來說,基本上有兩大派:
一派是以劉表為代表的當(dāng)?shù)睾雷鍎?shì)力。劉表祖籍山東,他雖然是從外地進(jìn)駐襄陽(yáng)的軍閥,但他已與襄陽(yáng)當(dāng)?shù)睾雷骞唇Y(jié),成為襄陽(yáng)當(dāng)?shù)睾雷鍎?shì)力的代表。這個(gè)集團(tuán)勢(shì)力中最主要的蔡、蒯兩家,蔡家有蔡瑁、蔡泉，蒯家有蒯越、蒯良、蒯祺等。劉表進(jìn)駐襄陽(yáng)主要是依靠蔡、蒯兩家勢(shì)力,因而劉表統(tǒng)治襄陽(yáng)時(shí)也主要依靠蔡、蒯兩家勢(shì)力,所以蔡瑁、蒯越等都在劉表政權(quán)里擔(dān)任顯官要職,他們是襄陽(yáng)當(dāng)?shù)睾雷謇锩娴漠?dāng)權(quán)派。
另一派是龐、黃、馬、習(xí)、楊諸家,其主要代表人物是龐家的龐德公、龐統(tǒng)、龐林、龐山民;黃家的黃承彥；馬家的馬良、馬謖;習(xí)家的習(xí)禎、習(xí)珍;楊家的楊慮、楊儀等。這幾家的關(guān)系都相當(dāng)親密,他們是劉表政權(quán)的在野派。另外還有從外地避難到襄陽(yáng)來的知識(shí)分子。象崔州平、徐庶、盂公威,石廣元等人。他們是一些有抱負(fù)、有見識(shí)的杰出人才。這些人與劉表政權(quán)多無來往,但與當(dāng)?shù)睾雷逶谝芭蓞s過往甚密。
諸葛亮在裹陽(yáng)是一個(gè)與兩派三方都有密切關(guān)系的人物。
其一，諸葛亮與龐家、蒯家、習(xí)家通過婚姻建立了較親密的親戚關(guān)系。
《萬歷襄陽(yáng)府志》載:
“欽從祖祺婦,即諸葛孔明之姊也?！?/p>
《襄陽(yáng)記》載:
“德公子字山民,亦有令名,娶諸葛亮小姊。”
這就是說諸葛亮的大姐是嫁給當(dāng)時(shí)裹陽(yáng)最有勢(shì)力的大族之一蒯家,姐夫蒯祺曾任房陵太守。諸葛亮的小姐姐是嫁給當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)另一家最有勢(shì)力的大族龐家,姐夫龐山民乃德高望重的大名士龐德公之子。這樣,諸薯亮就與龐德公成了表叔侄關(guān)系,與龐山民成了郎舅關(guān)系,與龐德公的侄兒人稱“風(fēng)錐”的龐統(tǒng)成了表親關(guān)系,龐統(tǒng)的弟弟龐林,娶的襄陽(yáng)城南名門大族習(xí)禎的妹妹。這樣,諸葛亮與習(xí)家也連帶上了親威關(guān)系。這種關(guān)系可能給諸葛亮帶來兩個(gè)好處:一是有利于他在襄陽(yáng)立足,免受外侮,且可形成一定的政治勢(shì)力;二是有利于他獲得良師益友,促使他學(xué)業(yè)上進(jìn),政治發(fā)展。
其二,諸葛亮與劉表,原通過叔父諸葛玄已有一定的關(guān)系,且為同鄉(xiāng)。后又通過聯(lián)婚與劉表父子、蔡氏家族建立了更親密的親戚關(guān)系。
《襄陽(yáng)耆舊傳》載:
“漢末諸蔡最盛,蔡諷妹適太尉張溫,長(zhǎng)女黃承彥妻,小女劉景升后婦,瑁之姊也。”
《襄陽(yáng)記》載,諸葛亮擇妻即是黃承彥的女兒。這就是說,諸葛亮的岳母和劉表的后婦是同胞姐妹,蔡瑁是諸葛亮妻子的親舅舅,諸葛亮是蔡瑁的外甥女婿,劉表是諸葛亮妻子的親姨父,諸葛亮亦應(yīng)稱劉表為姨父。劉表的小兒子劉琮娶的又是蔡氏的侄女,這樣,諸葛亮的妻子及諸葛亮本人與劉表的兩個(gè)兒子又是表兄弟關(guān)系。這種關(guān)系既是諸葛亮在襄陽(yáng)生存進(jìn)取的最大政治靠山,又是他從上層統(tǒng)治者那里獲取朝政信息的源泉,這為他觀察分析形勢(shì),了解天下大事提供了得天獨(dú)厚的條件
其三,諸葛亮與從外地到襄陽(yáng)避難的中青年知識(shí)分子,通過交游及同學(xué)亦建立了密切的關(guān)系。
這種關(guān)系可互學(xué)互磋,增長(zhǎng)學(xué)問,集思廣益,便于形成重大的有見地的政治觀點(diǎn)。
上述三種關(guān)系,對(duì)諸葛亮能夠立足襄陽(yáng)且成為青年派領(lǐng)袖,顯然是起著舉足輕重作用的。但諸葛亮娶黃承彥的女兒為妻,其作用可能更大些,這個(gè)嚴(yán)重的“利害關(guān)系”的問題,當(dāng)時(shí)的諸葛亮是不能不再三權(quán)衡的。
一,黃氏之父黃承彥乃沔南名士。與黃氏結(jié)婚可得其岳父多方教誨和大力支援,對(duì)其成就事業(yè)大為有利。
二,黃氏乃劉表后妻蔡氏、妻舅蔡瑁之外甥女。與黃氏結(jié)婚既可與襄陽(yáng)統(tǒng)治者劉表攀上親戚,也可以與襄陽(yáng)豪族當(dāng)權(quán)派蔡瑁建立密切的親戚關(guān)系。這對(duì)其在襄陽(yáng)站穩(wěn)腳跟,了解官場(chǎng)生活,對(duì)自己以后出山從政有很大作用。
三者,黃氏雖外貌不美,但才堪相配。與黃氏結(jié)婚可得一賢內(nèi)助,對(duì)自己往后的事業(yè)大有幫助。
有此三長(zhǎng)一短,諸葛亮從自己今后前途事業(yè)出發(fā)又何樂而不笑納呢?貌不美又有什么關(guān)系呢?再說在那古代社會(huì)里大丈夫有個(gè)三妻四妾不是常有的事?妻貌不美,納妾就是了,諸葛亮后來不就是納妾了嗎?當(dāng)然,這三者中前兩者的考慮是主要因素,至于說最后一者只能存疑難解了。因?yàn)槭份d黃氏的“丑”乃自其父黃承彥之口,究竟黃氏是真的“丑”,還是其父自謙之詞?“才堪相配”的“才”,究竟表現(xiàn)在哪里?史無記載,不得而知。
假如不是前兩者的“利害關(guān)系”,即如果黃氏不是與襄陽(yáng)的當(dāng)權(quán)者劉表和蔡氏家族有如出親戚關(guān)系,如果黃氏不是沔南名士黃承彥之女，而是無名凡夫之女,且不說貌“丑”,即使如花似玉,諸葛亮恐怕也不見得會(huì)不顧?quán)l(xiāng)里諺嘲,樂而娶之吧?!可見諸葛亮擇婦的婚姻依然是政治婚姻,是由諸葛亮與黃氏雙方的地位來決定的。所以它是政治婚姻。在諸葛亮生活的三國(guó)時(shí)代,諸葛亮的娶老婆雖然有值得贊許的一面,但無限制地美化他的婚姻觀卻是不妥的。
三國(guó)風(fēng)云人物和政治家的婚姻
如果說諸葛亮去娶老婆是政治關(guān)系的婚姻,那么三國(guó)時(shí)期的許多風(fēng)云人物和政治家的婚姻乃是一種政治的行為，乃是一種利益的聯(lián)姻以加強(qiáng)自己勢(shì)力的機(jī)會(huì);起決定作用的是家世的利益,而決不是個(gè)人的情感。這從劉備、劉表父子的婚事上看得非常清楚。
一、劉備的婚姻
劉備的糜夫人是糜夫人的哥哥糜竺薦給劉備為夫人的?！度龂?guó)志·蜀書·糜竺傳》載：
“糜竺字子仲,東海胞(江蘇海州南)人也。祖世貨殖,僮客萬人,貲產(chǎn)巨億”。
他把妹妹嫁給劉備顯然是從他的家族利益出發(fā),欲借此加強(qiáng)自己的政治勢(shì)力,以保護(hù)其擁有的經(jīng)濟(jì)利益,且借此想從資產(chǎn)巨億的商賈大富走向政治舞臺(tái)而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的當(dāng)權(quán)者。劉備愿娶糜竺之妹為妻也顯然借此得到糜氏家族經(jīng)濟(jì)上的大力援助?！度龂?guó)志·蜀書·糜竺傳》載糜竺進(jìn)妹與劉備時(shí)即送
“奴客二千,金銀貨幣以助軍資”,
使時(shí)值軍資奇缺的劉備賴此復(fù)振軍威。糜竺也因此成為郡太守，劉備平定益州之后,廉竺“拜為安漢將軍,班在軍師將軍之右”。
劉備與孫夫人的結(jié)合,為政治斗爭(zhēng)產(chǎn)物則更明顯?？芍^司馬昭之心,路人皆知?！度龂?guó)志?蜀書?先主傳》載:
“琦病死,群下推先主為荊州牧,治公安。權(quán)稍畏之;進(jìn)妹固好。先主至京見權(quán),綢繆恩紀(jì)。”
孫權(quán)嫁妹給劉備顯然是從政治斗爭(zhēng)的需要考慮的,一則是想借此聯(lián)劉抗曹;二則是以此限制劉備的發(fā)展,且伺機(jī)奪取荊州。劉備為發(fā)展自我,為聯(lián)吳抗曹計(jì),當(dāng)然樂于接受。顯然,劉備與孫夫人的結(jié)合,不可能是“愛情”的婚姻。劉備娶孫夫人時(shí)已經(jīng)年近半百,孫權(quán)當(dāng)時(shí)只有二十九歲,其妹也不過二十來歲。一個(gè)風(fēng)華正茂的女子焉能愛上一個(gè)將近五十之老翁?孫夫人與劉備結(jié)婚之后雖然隨劉備到了荊州,實(shí)際上卻是孫權(quán)集團(tuán)的代言人,他們夫妻感情的好壞,常為兩國(guó)政治關(guān)系所左右。劉備與孫夫人的婚姻,始終貫穿在政治斗爭(zhēng)這根主弦上。
二、劉表父子的婚姻
劉表與蔡瑁的小姐姐的結(jié)合也是政治斗爭(zhēng)需要的聯(lián)婚。史載：
“劉表字景升;山陽(yáng)高平人”,“少知名,號(hào)八俊”。“以大將軍掾?yàn)楸避娭泻睢薄！办`帝崩,代王叡為荊州刺史。是時(shí)山東兵起,表亦合兵軍襄陽(yáng)”。
劉表進(jìn)駐襄陽(yáng)是得到中廬人蒯良、蒯越,襄陽(yáng)人蔡瑁等支持的。故劉表占據(jù)襄陽(yáng)后,蒯、蔡兩家均有人在劉表政權(quán)里擔(dān)任重要官職。而且蔡家從其家族利益出發(fā),為了鞏固其在劉表政權(quán)中的地位,劉表也從鞏固其政權(quán)，更好地得到蔡家豪族勢(shì)力強(qiáng)有力的支持的目的出發(fā),于是蔡、劉兩家聯(lián)婚,劉表娶蔡瑁小姐姐為后妻。蔡氏甚得寵于劉表,她為了鞏固蔡家權(quán)勢(shì);又將自己的侄女許配給自己的兒子劉琮為妻,從而使劉、蔡兩家親上加親,以此達(dá)到維護(hù)其各自家族利益的目的。
三國(guó)婚姻只是政治斗爭(zhēng)的工具
婚姻既然是服從于政治斗爭(zhēng)需要的產(chǎn)物,那么就毫不考慮女性的命運(yùn)和意愿,僅把婦女當(dāng)統(tǒng)治集團(tuán)政治斗爭(zhēng)工具的婚事就屢見不鮮了。
有勇無謀、不講信義、反復(fù)無常的呂布對(duì)待他女兒的婚事就是典型的例子。當(dāng)袁術(shù)與曹操相互對(duì)壘,相互斗爭(zhēng)的時(shí)候,《三國(guó)志·魏書·呂布傳》載袁術(shù)
“欲結(jié)布為援,乃為子索布女,布許之,術(shù)遣使韓胤以僭號(hào)議告布,并求迎婦?！?/p>
呂布亦同意送女完婚。但當(dāng)他聽到陳珪說：
“曹公奉迎天子輔讚國(guó)政,威靈命世,將征四海,將軍宜與協(xié)同策謀,圖太山之安。今與術(shù)結(jié)婚,受天下不義之名,必有累卵之危”
之后,加之怨恨術(shù)初不已受,就把送去完婚已在途中的女兒追回來拒絕了這次婚姻。后來當(dāng)曹操圍攻呂布時(shí)，呂布又求援袁術(shù)，解釋上次拒絕婚姻的原因，同時(shí)夜里打算把送女兒送到袁術(shù)那里，結(jié)果遇到曹操的守兵只得退回城里。最終曹操破城，呂布妻女都被曹操俘虜。
三國(guó)時(shí)期的婚姻還有一個(gè)引注目的問題是,各政治集團(tuán)之間雖然為了各自的利益,從政治斗爭(zhēng)需要出發(fā),想以政治聯(lián)婚的辦法達(dá)到其各自的目的。但是歷史事實(shí)卻告訴人們,當(dāng)各政治集團(tuán)之間發(fā)生根本利害沖突時(shí),他們是不會(huì)顧及婚姻關(guān)系的,他們寧肯犧牲私人婚姻也要維護(hù)其政治集團(tuán)的利益,因而造成了許多婚姻悲劇。
劉備與孫夫人的婚事就是如此。他們的結(jié)合完全出于政治斗爭(zhēng)的需要,年齡懸殊很大,也沒有真正的志同道合的“愛情”基礎(chǔ)。雖然他們留下了結(jié)婚時(shí)的“相親樓”,漢昭烈娶孫夫人的“繡林山”,先主納吳女處的“劉郎浦”等美好傳說的遺跡,但更多地是留下了他們結(jié)婚后相互猜疑,別筑“夫人城”居之,短暫婚居,同床異夢(mèng),以及劉備死后,孫夫人遙祭夫君,投江殉節(jié)的慘痛悲劇。吳、蜀集團(tuán)為爭(zhēng)奪荊州的矛盾,也沒有因?yàn)閯渑c孫夫人的結(jié)婚而得到解決。吳、蜀爭(zhēng)奪荊州之戰(zhàn)、吳蜀夷陵之戰(zhàn)照樣發(fā)生。
結(jié)束語(yǔ)
在這個(gè)政治聯(lián)婚問題上,蜀漢名將、威振華夏的關(guān)羽可能是正確的。當(dāng)關(guān)羽鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí),孫權(quán)
“遣使為子索羽女羽罵辱其使,不許婚”。
據(jù)此,論者多以為關(guān)羽不顧大局,破壞了吳、蜀聯(lián)盟。似乎關(guān)羽把女兒送給孫權(quán)作兒媳就能鞏固吳、蜀聯(lián)盟,吳國(guó)就不會(huì)再爭(zhēng)奪荊州了。其實(shí),吳、蜀矛盾的焦點(diǎn)是荊州,荊州對(duì)于東吳是門戶,是屏障,是與國(guó)之安危息息相關(guān)的戰(zhàn)略要地,是必爭(zhēng)不讓的關(guān)鍵地帶,東吳對(duì)荊州必爭(zhēng)的方針絕不會(huì)以關(guān)羽是否答應(yīng)其聯(lián)婚為轉(zhuǎn)移的?？峙隆拔寤⑸蠈ⅰ敝椎年P(guān)羽或許從劉備與孫夫人的婚姻問題上看透了這一點(diǎn)吧!
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