寶華山，因盛夏季節(jié)黃花滿山而得名，周?chē)?6座山峰似36片蓮花瓣，隆昌寺如蓮花一般端坐其中。山間云霧縹緲，溪邊流水叮咚，一年四季，松柏長(zhǎng)青，確是一方非同尋常的佛教勝地。乾隆皇帝六下江南，每次都上寶華山，這到底是什么原因呢？
一說(shuō)是為了籠絡(luò)漢人民心。江南地區(qū)是明朝初建之地，反清復(fù)明暗流涌動(dòng)，雖然武力反抗得以平息，但士子們擁戴前朝，拒絕為清服務(wù)，并宣傳反清。乾隆南巡就是為了安撫知識(shí)分子，籠絡(luò)和利用他們；江南盛產(chǎn)才子，順便還可以發(fā)現(xiàn)人才，為其所用。PC游戲下載
寶華山森林景觀獨(dú)特，山中有千年古樹(shù)近百株，隆昌寺始建于梁天監(jiān)元年（502年），至今已有1500多年的歷史。隆昌寺被明神宗賜名“護(hù)國(guó)圣化隆昌寺”，寶華山因此聲名大振。第七代祖文海被雍正封為“國(guó)師”，寶華山成為律宗的第一名山，與峨眉、五臺(tái)并稱為全國(guó)三大佛教名山。寶華山隆昌寺在乾隆初年，已發(fā)展到了鼎盛階段，在官間民坊都是一座非常重要的佛地名山。
乾隆六上寶華山，實(shí)際上是扼住了佛教律宗派的“龍頭”。每次上山進(jìn)寺，乾隆對(duì)接駕及辦差的官員均大加賞賜，加官晉爵，特別是對(duì)前來(lái)接駕的老臣，噓寒問(wèn)暖，賞賜人參、貂皮等物品，還要賞賜他們的子孫功名。搞定知識(shí)分子，天下才得安穩(wěn)。
另一種說(shuō)法是為了表達(dá)宗教信仰，彰顯為民勤政。乾隆先后賜給寶華山白金500兩、元寶50錠、銀1100兩、如意2柄，及荷包、朝珠、經(jīng)書(shū)、圖卷等等，有的經(jīng)書(shū)還是他親手抄錄。據(jù)《佛教野史大觀》等書(shū)載，清皇室及至滿族人多篤信佛教，凡是皇帝都被尊稱為佛爺。因此，乾隆屢至江南名寺，也出自他宗教信仰的某種需要。
乾隆的隆昌寺行宮也毫不奢華，猶如普通僧人的臥室，唯室內(nèi)多一明代董其昌的書(shū)法碑刻而已。另?yè)?jù)隆昌寺85歲的僧人本妙回憶，他見(jiàn)過(guò)乾隆贈(zèng)給寶華山的一只御海碗，又粗又笨，簡(jiǎn)直難以置信這是皇帝的用具。因此，乾隆也是借此向世人顯示自己的“清明”與“勤政”。
還有種說(shuō)法是被寶華山迷人景色所吸引。乾隆是風(fēng)雅好游之人。據(jù)《南京史話》載：乾隆南巡，所到之處，必備行宮。龍?zhí)?、棲霞兩地相距僅一二十里，竟設(shè)了三處行宮（其中一處在寶華山）。不難推斷，乾隆六上寶華，除了出自政治和信仰的某種需要外，也為游山玩水之樂(lè)。
另外，還有緣于康有為杜撰“乾隆是漢人”而牽強(qiáng)附會(huì)“尋找生父”、“尋找生母”之類的傳說(shuō)演義。乾隆皇帝六下江南、六上寶華,栽下了6棵“御道松”，留下御筆“秦淮之源”四個(gè)大字，還留下大量詩(shī)文墨寶和傳奇故事。
相傳乾隆皇帝在去寶華山聽(tīng)戒，和尚們便把講經(jīng)臺(tái)設(shè)在了隆昌寺的庭院里。乾隆爺聽(tīng)的入迷，連中飯都忘了吃。當(dāng)方丈結(jié)束講經(jīng)時(shí)，人們忽然發(fā)現(xiàn)，庭院里居然多了一群野雞、百靈等飛禽，還多了一大群毛絨絨的金絲鼠，仿佛都是來(lái)聽(tīng)經(jīng)的。
護(hù)駕侍衛(wèi)惟恐這些小禽獸驚擾了圣駕，想把它們趕走，乾隆爺卻不讓，并伸出雙手，對(duì)著這些金絲鼠柔聲喚道：“來(lái)，來(lái)，朕是不會(huì)傷害你們的?！?/p>
沒(méi)想到，這些金絲鼠居然紛紛把乾隆爺團(tuán)團(tuán)圍住，有的舔他的手指，有的扯他的龍袍，和他十分親熱。乾隆爺雖然在皇宮里有幾十條名貴的哈巴狗，卻沒(méi)有一條能如這些金絲鼠淘氣和可愛(ài)。乾隆爺大喜，當(dāng)即題詩(shī)一首，其中就有“庭落禽聽(tīng)唄，庫(kù)來(lái)鼠守糧”之句，以對(duì)這些金絲鼠進(jìn)行嘉獎(jiǎng)。從此，乾隆每次下江南，行程再緊，都要親登寶華山，也可能是想見(jiàn)見(jiàn)這些可愛(ài)的金絲鼠吧！
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