瑤族是古代東方“九黎”中的一支，是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族，是中國最長壽的民族之一，傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的后裔 。
中國瑤族分布在中國南方廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西六省，其中以廣西為最多。
瑤族婚姻形式主要是嫁女，其次是招郎入贅。
廣東連南縣的八排瑤盛行隔窗對唱。當?shù)噩幖夜媚锏呐P室之前或之后一般都開有一個求偶的窗口，到了三更半夜未婚的小伙子點著火把或打著手電筒前來尋找姑娘對唱。不論小伙子來自遠或近，相識或不相識，姑娘們都不會輕易打開房門。小伙子只站在窗外，與窗內(nèi)的姑娘對唱，即自報家門，敘述身世，傾訴愛情。如通過對唱，彼此情投意合。小姑娘則把門打開，引情郎入室與父母見面，并熱情招待，定下終身。
住在貴州省的古瑤，求婚的形式十分有理。姑娘十六、七歲時，父母把她單獨安排在“談婚房”內(nèi)。 “談婚房”紹外面的板壁上鑿一個小泅，稱為“談婚洞”。小伙了看中姑 娘后，半夜來到“談婚房”前，隔君板洞談婚事。女方如無反對意見，可繼續(xù)談情說愛，女方如不理，說明她沒有看中小伙子。此項活動稱“探婚”。探娟成功后，小伙子經(jīng)常來到女家?guī)椭赊r(nóng)活，做家務，互贈禮物。經(jīng)過一段時間接觸后，感館自然加深，即可商定結(jié)婚之事。
吊樓談情的求偶方式盛行于廣西金秀瑤山的拉珈瑤地區(qū)。這一地區(qū)的住房往往在主樓外設有一個吊樓，這一吊樓是專門給姑娘居住、繡花或談情說愛的。小伙子晚上去找姑娘談情說愛時，得從樓外往吊樓上爬；如果姑娘有意，她自然打開樓門，笑臉相迎，并拉小伙子一把。
廣西南丹縣白褲瑤許多未婚男女青年，在圩日這一天穿著鮮艷的民族服裝到圩場去尋找自己心中的“目標”；也有的成群結(jié)隊地聚集于街頭巷尾，選擇自己的意中人。
白褲瑤青年男女求偶，女方要比男方主動。當女方看到意中人時，就主動向?qū)Ψ匠枨髳郏曳绞脚c眾不同，他們雙雙對對面對面地站著，悄聲而唱，情語綿綿，當唱到一定的時候女方就出其不意地奪走男方隨身攜帶的雨傘、手鐲或腰帶之類物品，歡喜而逃，女跑男追，直到山野的僻靜處才停下；如果男方不樂意與女方深交的，也出其不意地從女方手中奪回自己的物品而分道揚鑣。如果女方有情，男方也有意，女方則把男方領到家里留宿數(shù)日，由女方父母考察其為人和勞動態(tài)度。如果女方父母覺得滿意，男女雙方就可以互相交換信物，表示后會有期。
傘下相會，是云南勐臘縣的金門瑤談情說愛的一種方式。即青年男女互相約定好時間、地點，到時大家聚集在一起進行對唱。對唱時，女方常常是把小陽傘遮著自己臉面。男方只聽其歌而不見其面。當雙方唱得情投意合時，男方才可以掀開女方的陽傘，雙方就在傘下傾訴各自的情懷。如果鐘情的，則互相贈送銀手鐲、腰帶、挎包或絲線等禮物。再經(jīng)一段時間的交往，感情至深，志同道合，則山盟海誓，而且女方還在男方的手臂上咬上一口，留下傷痕，表示對男方的愛慕和忠貞。結(jié)婚時女方往往要收一定數(shù)量的錢財和豬肉作聘禮。
廣西金秀瑤族自治縣的坳瑤有一種叫做“頂兩頭”的婚俗，如果婚配雙方都是獨生子女，那么婚后夫妻在夫家和娘家輪流居住和勞動，所生子女第一個隨父姓，第二個隨母姓，子女少時隨父母兩地居住，長大后分別留在祖父家和外祖父家。舅權在瑤族中很受尊重。
婚后居住方式既可以是女子從夫居，也可以是夫妻在雙方父母家庭輪流居住，還可以是女子婚后先住娘家，等到生了孩子或居住了一段時間后，再隨夫回婆家居住。
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