我一直相信知識的力量，因此，大學畢業(yè)后10年來，我從來沒停止過學習，其間因為生活壓力，斷斷續(xù)續(xù)，時快時慢，時有狀態(tài)時沒狀態(tài)，每當在生活中碰壁時，我第一時間就是回到書本上，就這樣，前前后后讀了不少書，近2年來，我越來越感覺有些不對勁，我讀了很多書，讀到很多大道理時，也很認同，也覺得生活應該是這樣的，也嘗試在生活里面去踐行，但似乎收效甚微。
近一年多來，在接觸到王老師的《物演通論》后，我開始只專注在他的理論上，并且全面閱讀補充材料來理解他的理論，可以說，近一年多來我手頭上就只有這本書，因為他實在是太難讀了，我不得不不斷的閱讀其他補充資料來理解他的理論，就這樣一年多過去了，這本書讀了還不到一半，但也正是這種精讀，這種不斷的讀到疑問時停下來想一想，停下來查找補充資料的精讀，使得我近一年的收獲比過去幾年的總和還多。
這就是精讀的力量，好好精讀一本大師之作，勝讀十年書，這是毫不夸張的！
慢，但卻是最有效的。
我是聽了王老師分享關于他是怎樣讀書的方法后，才開始如此去讀書的，今天我也嘗試分享下，如何讀書才能避免走彎路。
首先，建立兩個常識：
從奇點-料子-原子-分子-細胞-機體-有機體-生命-人類-社會，萬物就是這樣一路分化下來的，我們叫不斷的結構化。
老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，也是一個演化的思維。
老子說人要怎么做時，他首先要問天道是怎樣做的，也就是要追究背后的規(guī)律是怎樣的。
所以我們討論要如何書時，我們首先要追究讀書的道是什么。
要把一個問題搞清楚，必須拉大尺度，追究到發(fā)源點，追究到那個起關鍵性作用的本質(zhì)，也就是讀書是被什么東西給規(guī)定著的。
我們讀書使用的是理性，也就是我們的邏輯思維，我們要把這個問題講清楚，我們就必須追究理性的運作規(guī)律是怎樣的，他是被什么規(guī)定著的。而要搞清楚理性邏輯，我們又必須追究在理性下面的情緒。
這里我們把理性邏輯簡稱為系統(tǒng)二，把理性邏輯以下的情緒，也就是我們的意識通稱為系統(tǒng)一。
我們的系統(tǒng)二，是我們?nèi)祟愅砥诔霈F(xiàn)的，人類文明化以前是不調(diào)動系統(tǒng)二，我們在文明化以前在叢林中進化了數(shù)百萬年，就是進化這個系統(tǒng)一的意識部分，也就是我們的情緒部分。也就是這個系統(tǒng)一是在數(shù)百萬年的基因遺傳，基因變異與自然選擇的共同打磨，被壓縮成一個慣性反應模塊，也就是我們的本能意識，因此他顯得極為成熟，極為穩(wěn)定，極為高效，調(diào)動也極為方便。
上面第2點說，越原始的東西，越具有決定性，奠基性和穩(wěn)定性，這就是系統(tǒng)一的主要特點，它就是這個最基礎的東西，也就是情緒是我們?nèi)俗罨镜臇|西，因此系統(tǒng)一是我們?nèi)说牡谝换A，他是起著決定性和奠基性作用的。
系統(tǒng)二是從系統(tǒng)一中增長出來的，系統(tǒng)一有至少200萬年以上的自然選擇的打磨，而系統(tǒng)二自人類文明化開始，只有5000年，而5000年的基因進化基因變異太有限，因此系統(tǒng)二相對系統(tǒng)一來說，他只是那么一點點，他只是系統(tǒng)一里面最高層冒的一點點尖端，文明化以前，我們憑借系統(tǒng)一在叢林中跟所有動物搏斗數(shù)百萬年，常常淪為其他動物的食物。直到系統(tǒng)二出現(xiàn)，人類才站上食物鏈的頂端，稱霸整個地球，這就是系統(tǒng)二的力量。
我們今天講讀書，目的就是要調(diào)動系統(tǒng)二，因此，我們要搞清楚，系統(tǒng)二是如何調(diào)動的，他的規(guī)定性在哪？
人類文明化以前的數(shù)百萬年間，人類是不讀書的，我們只有系統(tǒng)一，所以系統(tǒng)一是不會讀書的，而且系統(tǒng)一是我們在叢林中當猴子的時候形成的，所以系統(tǒng)一進化的環(huán)境，就是應急用的，也就是主要應對叢林中隨時可能沖出來的老虎的，所以系統(tǒng)一的主要特征就是隨時保持警惕以應對叢林中任何風吹草動，這也是為什么，系統(tǒng)一容易緊張，容易暴怒暴躁，系統(tǒng)一的這些特征，有不利于讀書的。
因此，只要涉及到系統(tǒng)一，往往反而阻礙讀書。
比如，當我們是為了某個其他的目的而讀書時，往往就讀不進書，為什么，因為這個目的才是我們的重點，而目的性的東西一定就是系統(tǒng)一的產(chǎn)物，前面說了，系統(tǒng)一驅(qū)動一切東西時，面對的情景是叢林中緊急情況，所以他一定會讓人緊張，讓人不能淡定。
任何貪欲調(diào)動的都是系統(tǒng)一動物般的意識，在欲望調(diào)動下，我們就會越像一頭真正的動物，雖然實質(zhì)上我們確實是一頭動物，這個欲望越大，系統(tǒng)一越籠罩著我們。
系統(tǒng)一是決定性的，系統(tǒng)一如果取得全面主導權，那么系統(tǒng)二一定是不見蹤影的。
沒有系統(tǒng)二，讀書不成立。
正如前文提到，系統(tǒng)一是決定性的，奠基性的，他是一切的基礎。
系統(tǒng)一平穩(wěn)并且沒有主導我們?nèi)梭w時，系統(tǒng)二才稍微有機會出來一下，但系統(tǒng)一最大的特征，就是容易暴怒容易不平穩(wěn)，因為他進化時面對的是叢林中的危險，這使得他今天是阻礙我們冷靜的，是阻礙我們讀書的。
所以讀書的第一大前提，就是讓系統(tǒng)一平靜下來。
但讓系統(tǒng)一平靜下來，卻是一大難事，我們對抗的，是幾百萬年自然進化所形成的本能，這不是我們?nèi)溯p易能戰(zhàn)勝的，所謂老子的修身，所謂佛教的修身，修的就是這個東西，是要用一生去面對的。這是第一大難度，請讀者注意，任何語言無法描述這一難度
因此，讓我們的系統(tǒng)一時刻保持平靜，是有效調(diào)動系統(tǒng)二的前提。
接著第二個難題就來了，系統(tǒng)二只有5000年時間進化，5000年的基因變異極少，5000年的基因訓練微乎其微，也就是系統(tǒng)二具有先天不足因素，因此系統(tǒng)二，需要大量的后天訓練。
他不但需要大量的后天訓練，他的調(diào)動也顯得極其困難，他還隨時準備退位，系統(tǒng)一就像是他的衣食父母，他一點違抗衣食父母的念頭都不敢有。
這就是系統(tǒng)二的難度，也是讀書的難度。
我們大多數(shù)人以為自己在讀書，能讀書，我們可能讀書的時候，可以調(diào)動系統(tǒng)二，但只要書本一合上，系統(tǒng)一立即掌控我們，我們從書本上得來的東西，一旦進入生活，在系統(tǒng)一面前，立即不堪一擊，這就是為什么我們學很多理論，依舊過不好這一生的原因。
理論作用我們系統(tǒng)二，生活才是我們的系統(tǒng)一，在系統(tǒng)一面前，系統(tǒng)二不不堪一擊；在面前，理性只是一個乖巧的婢女。
我們要深刻的理解系統(tǒng)一與系統(tǒng)二之間的關系與規(guī)律，只有如此，才能很好的主宰他們 ，而不至于被他們所主宰，特別是，我們生而為人，被系統(tǒng)一主宰，是再正常不過的事了。
講完系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，我們現(xiàn)在來進入主題
讀書讀文章，要讀經(jīng)典，為什么？
好書，好文章 ，就如我上面講的，是人類精密邏輯展開的結果，精密邏輯是人類智慧的結晶，然而現(xiàn)在市面上大多數(shù)的書籍，大多數(shù)的文章，是功利的是急用的，是系統(tǒng)一主導下倉促輸出的經(jīng)驗之談，要知道世界是變動的，人類文明化過程就是信息增量過程，經(jīng)驗是一轉眼就失效的，所以一定要讀有思想功力的書，一定要讀有深度挖掘力的好文章。
這個道理很簡單，越底層的東西，越具有奠基性，決定性和穩(wěn)定性。如人類使用力，使用了幾萬年，直到牛頓完成力學體系的證明，才開啟工業(yè)時代，這就是第一性原理的重要性，這就是系統(tǒng)二的力量。
讀經(jīng)典，就是要讀系統(tǒng)二的產(chǎn)物，系統(tǒng)一的產(chǎn)物是經(jīng)驗性的，是動物般的，是不具備思想力量的，是隨時被顛覆的，只有系統(tǒng)二的深度產(chǎn)物，如老子的道，如佛教的空，如那些第一性原理的東西，都是經(jīng)得起時間的考驗的。
所以王老師說：你讀什么書就等于跟什么人對話，而且，讀書的過程始終就是對話的過程。所以，你對書籍的選擇應該是與你思想量級相當或者你所希望企及的思想量級的書。
讀書一定要讀經(jīng)典，所謂的經(jīng)典，不是自命的經(jīng)典，而是經(jīng)得起時間考驗的，是能夠在人類歷史和文明長河中起思想奠基作用的書籍。
當你讀的書時，你要明白，你就是在和兩千年前的大師對話。現(xiàn)代人在越來越?jīng)坝康男畔⒑榱髦兄鸩绞Я俗x書的習慣，就等于失去了和最偉大的人對話的機會。
越是急用的，越是淺層，越是經(jīng)驗之談，就越?jīng)]有智慧
所有急用的，都直接就是系統(tǒng)一的產(chǎn)物，有思想挖掘力的書或者文章 ，一定是系統(tǒng)二的精密邏輯深度展開的結果，而系統(tǒng)二要能穩(wěn)定展開，一定是不能急用的，一定是不能功利的。
我們往往看大海表面的浪花，就說那是大海，而實質(zhì)大海以下有一萬米之深，是系統(tǒng)一所不能觸達的，只有運用系統(tǒng)二的精密邏輯，不斷的往深挖，挖到那個邏輯基點，然后從那個邏輯基點構建整個理論，才是經(jīng)典，才是系統(tǒng)二深度延伸的產(chǎn)物。
只有系統(tǒng)二，能延伸到大海一萬米以下，所以讀書，一定要讀經(jīng)典
我們現(xiàn)在社會崇尚科學，我們強掉科學就是生產(chǎn)力，所以我們?nèi)鐣荚趯W習科學知識，然后迫切的想拿到社會里面去用。我們現(xiàn)在社會整個主流文化，依舊在強掉”學以致用“。
一旦我們學習讀書的目的是想要去用，就一定又落入系統(tǒng)一的主宰，越想用，就越急，越被系統(tǒng)一主宰，我們說，系統(tǒng)一是屏蔽式的，越急屏蔽得越利害。
當我們是出于某個目的某個欲望去學習時，運用的一定就只是系統(tǒng)一，系統(tǒng)二的精密邏輯此時極難調(diào)動，這個目的與欲望越強大，我們越著急，系統(tǒng)二越難發(fā)揮。
我們要清楚，是西方少數(shù)思想家變態(tài)調(diào)動他們的系統(tǒng)二的精密邏輯，不斷進行底層的追問與思索，才奠定了現(xiàn)代工商業(yè)文明的思想基礎的，這種極為純粹的不斷的往底層的追問，是不能有任何系統(tǒng)一的干擾的，是不能有任何欲望的，是無用的，是極為純粹的，是要讓思想慢慢全面流淌的。
大家問下自己，你什么時候有過這樣的學習狀態(tài)？只是坐在那里，讓精密邏輯不斷的對一個問題從不同角度去思考，去探索，去反問，為什么作者是這么說的，合理性在哪，不合理性在哪 ，現(xiàn)實生活中，有哪些例子是與之匹配的，有哪些是可以反證的，這些例子背后的本質(zhì)是什么，這種不斷的往底層追問的狀態(tài)就是精讀。
極少數(shù)的人，才能進入精讀的狀態(tài)！
也僅有精讀，讀到不同見解，讀到不懂的，然后試圖全面把他搞懂，這是極耗時間的，我經(jīng)常會讀到一些深刻的話，就停下來，全面去思索，找各種例子去理解它，論證他，往往一停，就是幾小時，這種讀書極慢，但卻是最有效的！
這就是精讀，王老師在描述精讀時說，經(jīng)典的書，一小時能讀過去一頁，就算很快了。經(jīng)典的書，是要用思想去流淌的，去深挖的，僅僅滿足閱讀快感，是無效學習。
經(jīng)典的書，之所以能經(jīng)得起時間的考驗，往往是最深層的本質(zhì)探索，這就是閱讀這類書籍的難度，我們往往看問題，大多數(shù)是停留在表層，正如我們看到大海的浪花，就以為是大海的全部，殊知大海往下還有1萬米以上。
請記住深挖的意義，請記住深挖的難度。
這個世界的深度遠超過我們想象，這個世界往下有多深，哲學家們永遠不會說自己已經(jīng)看見底了，他們甚至會說，所謂哲學，就是在云里霧里探究世界，就是把自己導入云里霧里的哲學，就是永遠都認為自己是無知的，這群最有學問的大師都如此的謙虛，我們還有什么理由覺得自己有知。
反觀我自己多年的學習歷程，就是這樣的教訓，近幾年事業(yè)不理想，我一直在拼命的學習，試圖給失敗尋找一些答案，如看很多創(chuàng)業(yè)教程，很多的創(chuàng)業(yè)書，名人傳記，視頻教程等等，由于是極度焦慮的與功利的學習，結果幾年下來，收獲甚小，看了一堆東西，結果什么都沒有。
接觸到王東岳老師的整個體系后后，特別是他講如何學習如何讀書后，也就是近1年多來，我才開始慢慢進入狀態(tài)，只精讀少數(shù)1-2本書，甚至不斷重復的讀王老師的書，往往晚上的時候，就只是坐在那里，讓思維不斷地自由地流動，沒有任何目的的圍繞一個問題不斷的從各個角度去理解，去深挖。
這也是為什么，王老師一直強掉無用之學，說無用之學才是真正的大學問，越無用，往往意味著它是越底層的那個第一性原則，這就好比計算機底層的操作系統(tǒng)，操作系統(tǒng)的代碼，對我們常人來說，是一點用處都沒有，但我們所有的有用的應用程序，都是建立在這個對我們來說一點用處都沒有的操作系統(tǒng)上的。
這就是無用的重要性。
王老師說，西方的哲思，也就是人類精神的最高點，對工商業(yè)文明起奠基性的哲思，要比計算機的操作系統(tǒng)還要無用得多，還要深藏得多。而我們今天，話說是在全面學習西方，但我們會發(fā)現(xiàn)，我們拿著我們實用文化來學習西方，反而出現(xiàn)一種變態(tài)，我們出于實用的目的只學習到了西方的皮毛，只學到西方淺層的應用，這也就是為什么，今天絕大多數(shù)的底層核心技術，都掌握在西方人手里的原因。
我們是得反思我們的實用文化的，越急用，越?jīng)]法純粹的調(diào)動精密邏輯，越?jīng)]法縱深追問，越?jīng)]法探究到那個底層的道，這就是很多問題的根源所在。
所有的“用”都直接就是系統(tǒng)一的產(chǎn)物，一旦我們想“用”，就一定被系統(tǒng)一所“用”。
越想“用”，越被“用”。
我們今天的應試教育，目標極為明確，為了考試，為了去用，這直接的結果就是，我們的學生，都停留在最表面的學習，甚至用系統(tǒng)一的動物意識在學習，這種在系統(tǒng)一主導下的學習，一定是淺顯的，實用的。
這也是為什么中國人或者說大陸人在當今世界的深度思想的貢獻是極為有限的，我們的功利教育導致我們的學生本能性的缺乏深究功力，我們的急用的”學以致用“文化，也導致我們國人停留在系統(tǒng)一主導下的淺層狀態(tài)
這是我們今天很多問題的所在。
1.系統(tǒng)一是所有事情的基本前提，盡管我們竭力想開發(fā)我們的系統(tǒng)二，但前提卻是必須要有一個穩(wěn)定的系統(tǒng)一，穩(wěn)定的情緒，所以保持對系統(tǒng)一的重視，是煥發(fā)系統(tǒng)二的第一前提。
2.所以讀書的前提，是要有一個穩(wěn)定的系統(tǒng)一的，然后調(diào)動系統(tǒng)二，深度追究，一直往大海1萬米以下挖，挖到那個第一性原理，然后統(tǒng)括一切。
3.這樣的讀書，一定是最慢的，但卻是最有效的。
4.最后，一定要讀有深度挖掘力的思想巨著。
小務虛：堅信筆大于劍，僅無用才能用，專注無用之學，推廣無用文化，試圖追究終極，歡迎交流
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