| 50年前，中國婦女纏足的行為基本上消失了，到目前為止，中國還有多少小腳女人，沒有人統(tǒng)計(jì)過，據(jù)最保守的估計(jì)也有一百萬人，她們大多是八十歲左右的老年婦女。
89歲的老人張淑賢，8歲被母親纏足，19歲嫁入丈夫家開始做飯，因?yàn)樾∧_不能下蹲，每次做飯時(shí)只好跪著，至今已經(jīng)跪了七十年。
纏足的風(fēng)俗在中國歷史上歷時(shí)多年，蔓延極廣。當(dāng)時(shí)地不分東西南北，人不分貧富貴賤，婦女纏過的畸型小腳被美化為“三寸金蓮”，受到人們的廣泛贊美。這樣的一種風(fēng)俗曾對(duì)于中國歷史、中國社會(huì)產(chǎn)生過重大的影響。
據(jù)專家考證，纏足最早只是宮廷中的一種舞蹈裝束，相傳在一千多年前的五代時(shí)期，南唐后主李煜為了尋歡作樂，設(shè)計(jì)了一套舞蹈服裝，跳舞者用白綢裹腳，向上彎曲成新月狀，在金蓮上舞蹈，這種舞妝居然成為一種時(shí)尚，從后宮向上流社會(huì)流傳，慢慢地，纏腳就成了女人高雅身份的一個(gè)標(biāo)志，到宋代以后，下層?jì)D女也開始纏足，這樣，纏足就成了一種普遍的社會(huì)習(xí)俗。
女子的腳要纏成什么樣子才算是美呢？有人總結(jié)出：瘦、小、尖、彎、香、軟、正節(jié)字訣。清代文人方絢甚至寫了一本名叫《香蓮品藻》的書，專門來描述和品評(píng)小腳。他認(rèn)為小腳有五個(gè)式樣，一是蓮瓣，二是新月，三是和方，四是竹萌，五是菱角?？梢姷搅饲宕瑦酆眯∧_的人已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步。
上海人楊韶榮用了二十年的時(shí)間，收藏了七百多雙古代的鞋子。在他收藏的這些鞋子中，有一雙鞋叫做杯鞋。
山東《大眾日?qǐng)?bào)》的攝影記者李楠在山東濱州采訪時(shí)認(rèn)識(shí)了老人趙吉英，并拍下趙吉英老人的一雙小腳。老人在很小的時(shí)候，母親就去世了，是她自己把自己的腳纏得特別小，不僅如此，她還把女兒的腳也給纏小了。
其實(shí)早在纏足剛剛興起的宋朝，就有人對(duì)纏足提出了質(zhì)疑，宋人車若水在他的《腳氣集》中說：婦人纏足不知始于何時(shí)，小兒四五歲，無罪無辜，而使她受無限之苦，纏得小了，不知有什么用處。
如果一個(gè)社會(huì)把畸型、變態(tài)的東西變成一種美，并且把它公認(rèn)為一種美的規(guī)范，人人都認(rèn)為不這樣不美的時(shí)候，這個(gè)文化就牢固了。
明朝大同，宣府被說成是美人產(chǎn)地，只是因?yàn)槟抢锏男∧_出名，清朝末年，湖南桃花江被稱為美人窩，后人還給譜成歌曲，也是因?yàn)槟莻€(gè)地方的婦女腳纏得出名。
滿清貴族入關(guān)后，嚴(yán)禁漢族婦女纏足，康熙三年，四位輔政大臣下禁令，康熙元年以后所生女子纏足違法，其父有官者交吏、兵二部議處，平民百姓則重打四十大板。但是，如此嚴(yán)厲的懲罰，在漢族士大夫與社會(huì)民情的堅(jiān)決抵制下，禁止纏足令仍然沒有執(zhí)行，一方面是傳統(tǒng)“理”的觀念和習(xí)俗對(duì)此禁領(lǐng)的堅(jiān)決抵制；另一方面是裹足對(duì)滿清貴族的統(tǒng)治沒有壞處，君主專制之下的皇帝一言九鼎，但在纏足這個(gè)問題上卻失掉了往日的權(quán)威。
纏足能夠延習(xí)千年的重要原因還有一個(gè)就是婚姻，婚姻的好壞取決于腳的大小，實(shí)際上女人一生的意義都在這雙腳上。
“五四”前后，被人戲稱為“性學(xué)博士”的張競生也分析到：因?yàn)槿缃鹕忞y于行走，走動(dòng)時(shí)著力處全在臀部，運(yùn)動(dòng)久了，兩條大腿就發(fā)達(dá)，大腿發(fā)達(dá)了，生殖系統(tǒng)也隨這而發(fā)達(dá)。
據(jù)這本中國婦女纏足史料的《采菲錄》中記載，到了纏足鼎盛時(shí)期，全國很多地方居然出現(xiàn)了評(píng)選最佳小腳的“賽腳會(huì)”。
“賽腳會(huì)”最出名的是山西大同，大同有十二大寺廟，12年中每個(gè)寺廟承辦一次賽腳會(huì)，參賽的婦女來到會(huì)場，站在臺(tái)階上，將腳露出來，由小腳專家評(píng)論，經(jīng)過幾次選拔之后，最后決出前三名，第一句稱“王”，第二名稱“霸”，第三名稱“后”。
在云南省道?？h也出現(xiàn)過類似賽腳會(huì)的洗足大會(huì)。
纏足的歷史開始于五代時(shí)期，至今已近千年，放足的歷史開始于清朝末年，至今也有一百多年了，曾經(jīng)遍及天下的小腳，如今已經(jīng)成了歷史的陳跡，今天的人們，又有誰再關(guān)注她們呢。
當(dāng)代作家馮驥才在八十年代開始關(guān)注纏足婦女，他在1984年創(chuàng)作的小說《三寸金蓮》曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，現(xiàn)在這篇小說被譯成多種文字，在世界上許多地方發(fā)行。
山東大眾日?qǐng)?bào)社的攝影記者李楠用了十年的時(shí)間，跑了很多地方拍攝纏過足的婦女，他想用他的相機(jī)把這件發(fā)生了一千年的事情的最后幾頁記錄下來。1998年12月，李楠的這組照片獲得了國際民俗首屆人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
傳說清朝的北洋大臣李鴻章，有一次出訪國外，參觀盲童學(xué)校，盲童久聞中國有三寸金蓮這種事，于是趁李鴻章走近之際，蹲下身去摸他的腳。李鴻章當(dāng)然不是小腳，但國外一個(gè)盲童都知道中國人是纏足的，并且在他的腦子里，中國人不分男女，都是三寸金蓮。由此可見，中國人的小腳習(xí)俗的廣泛影響。
西方婦女對(duì)束縛不很理解，但她們也曾經(jīng)有過束縛自己身體的時(shí)候。有一次清代學(xué)者辜鴻銘在公園喝茶，一個(gè)英國記者問他，中國婦女纏足，以一百磅的體重集中在一雙小腳上，是否違背人體的生理？辜鴻銘答道，英國人在十七到十八世紀(jì)，女性有纏腰之風(fēng)，把腰身裹得像蜂腰一樣，這對(duì)生理是否會(huì)發(fā)生畸型。外國記者無言，于是走了。
西方婦女畢竟比中國婦女覺醒的早，當(dāng)她們穿著這樣的衣服鍛煉自己身體的時(shí)候，大多數(shù)中國婦女還在那里認(rèn)真的裹著自己的腳。
中國第一個(gè)反纏足的組織是由廈門倫頓傳教會(huì)約翰·邁克高望牧師建立的。當(dāng)邁克高望牧師開始進(jìn)行反纏足時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了困難的所在，中國人的保守性，使他毫無收獲，于是他想到設(shè)立一個(gè)組織。
1874年，他在廈門召開一個(gè)反纏足會(huì)議，參加者有60多名婦女，大部分為下層的勞動(dòng)?jì)D女。他們決定設(shè)立一個(gè)反纏足的團(tuán)體，命名為“天足會(huì)”，入會(huì)的婦女不得纏足。
在《穿藍(lán)色長袍的國度》的書中，立德夫人專門寫了一章反對(duì)裹足之行，書中她這樣寫到：如果你還記得小時(shí)候第一次踏進(jìn)冰冷的海水時(shí)的感覺，那么你就能體會(huì)到我現(xiàn)在動(dòng)身去中國南方宣傳反對(duì)裹足時(shí)的心情。對(duì)那里我十分陌生，而裹足是中國最古老、最根深蒂固的風(fēng)俗之一。
嚴(yán)格說來，立德夫人在中國南方的勸說活動(dòng)，并不能與實(shí)際放足人數(shù)來判斷其是否成功，因其勸說而放足的婦女非常有限，但重要的是，她將不纏足的種子傳播于中國各地。許多人，尤其是知識(shí)分子，對(duì)于接受天足的新觀念，但是卻缺乏力行的勇氣。不過立德夫人深信，畢竟種子已經(jīng)撒入泥土，只要待其成熟，天足之事必能風(fēng)行。
就在同時(shí)，中國的早期維新派，也已經(jīng)關(guān)注婦女問題。他們主張男女并重，反對(duì)把婦女當(dāng)作玩好之物。維新派認(rèn)識(shí)到，形體上的解放，是婦女解放的先決條件之一。
早在1883年，維新派的代表康有為，就在老家廣州南海，聯(lián)合一些開明鄉(xiāng)紳，創(chuàng)立不纏足會(huì)。他也以身做則，他的妻子和女兒都不纏足。
1896年，康有為、康廣仁又在廣州成立粵中不纏足會(huì)，提倡婦女不纏足。成立之初，會(huì)員便達(dá)上萬人。
與康有為齊名的另一位，著名維新派領(lǐng)袖梁啟超，也積極從事反對(duì)纏足的活動(dòng)。1897年6月30日，他在上海成立了不纏足總會(huì)。總會(huì)成立后，海內(nèi)轟動(dòng)。
這就是不纏足總會(huì)的集會(huì)盛況。不纏足總會(huì)的章程寫了這樣幾點(diǎn)：凡入會(huì)人所生女子不得纏足；凡入會(huì)人所生男子不得娶纏足之女；凡入會(huì)人所生女子，已經(jīng)裹足者，如在八歲以下，須一律放解。
以慈禧太后為首的清朝統(tǒng)治者，鎮(zhèn)壓了康、梁的維新變法運(yùn)動(dòng)，但之后不久，他們樹起了康、梁等人提倡的反對(duì)纏足的大旗。1901年，慈禧太后下達(dá)了勸禁纏足的御旨，緊接著各地官吏紛紛響應(yīng)。
1912年，中華民國成立，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府，申明禁止婦女纏足。同年3月13日發(fā)布了，令內(nèi)務(wù)部通知各省勸禁纏足文。文中稱，當(dāng)此除舊布新之際，此等惡俗必須首先革除掉，以培養(yǎng)國人的體質(zhì)。這個(gè)命令通電全國，各省依此勸禁，如果有故意不服從的人，對(duì)其家屬以重金處罰。
辛亥革命以后，婦女們除了在衣服鞋帽和發(fā)型上追求新穎外，也將纏過的小腳放大，以配合新的鞋。西方婦女的裝扮，在無形中也產(chǎn)生了影響力。風(fēng)際開通之初，裹腳已經(jīng)落伍，代之而起的是天足。然而這種情形僅限于城市，或交通發(fā)達(dá)的地區(qū)。若大的一個(gè)中國，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)，婦女纏足現(xiàn)象仍然普遍存在，怎么可能在一夜間就改變掉這個(gè)千年留傳下來的習(xí)俗呢。。
清末民初，中國兩億男性同胞在很短的幾年內(nèi)全部剪掉了長辮子，將延續(xù)268年的清代發(fā)式，統(tǒng)一改成世界通行的近代男發(fā)，然而禁止婦女纏足卻用了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。
就在中國婦女還在為解放自己雙腳而斗爭的時(shí)候，英、美等西方國家的婦女已經(jīng)進(jìn)入了參政、議政的行列。1920年，美國婦女獲得了選舉權(quán)。1928年，英國婦女獲得了與男子同等的政治權(quán)利，并且婦女在為男女同工同酬做著努力。
1939年8月，陜甘寧邊區(qū)政府發(fā)布禁止婦女纏足條例，規(guī)定18歲以下婦女一律禁止纏足；40歲以下婦女，纏足者立即放足；40歲以上婦女纏足的，勸令解放，不加強(qiáng)制。并且派出了大批婦女干部去做說服工作。
1950年7月15日，中華人民共和國人民政府政務(wù)員下達(dá)了關(guān)于禁止婦女纏足的命令，命令中說：查我們尚有一部分婦女仍存在有纏足的現(xiàn)象，這是封建社會(huì)對(duì)婦女的壓迫，且有害于婦女健康，妨礙婦女參加生產(chǎn)，必須加以禁止。
在這之后，大多數(shù)年輕女子纏足現(xiàn)象開始絕跡，中老年婦女也紛紛放足，扔掉了裹腳布，纏足終于消失。一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，但是問題并沒有得到完全的解決。民間有個(gè)故事，說的是民國一個(gè)縣長，命婦女放腳，婦女掏出麻花放在桌上說，請(qǐng)看這個(gè)麻花，縣長要是能把它們解放了，使它伸直，恢復(fù)到從前沒有炸的樣子，而且保證它絲毫無損，我們馬上尊令放腳
1958年，農(nóng)村中95％的適齡婦女，全部走出家門參加勞動(dòng)。她們的生產(chǎn)方式，從家里的鍋臺(tái)轉(zhuǎn)入田間，和男人干著同樣的工作。
由于婦女生產(chǎn)方式的改變，使纏足婦女真正意識(shí)到，時(shí)代給她們帶來了什么？時(shí)代不同了，男女都一樣。實(shí)際上，中國婦女一千多年的纏足史，應(yīng)該是在50年代末期才被徹底的禁絕了。 | 
