美東時(shí)間2021年5月22日，四海書院副院長孫宇明邀請(qǐng)新晉蘭亭獎(jiǎng)金獎(jiǎng)得主崔寒柏先生暢聊書法，書院全體理事、部分書友共同參與。書道之趣，于斯為盛。
崔寒柏先生畢業(yè)于天津醫(yī)科大學(xué)，赴美國學(xué)習(xí)工作十三年?，F(xiàn)任教于天津中醫(yī)藥大學(xué)，兼職中南大學(xué)碩士生導(dǎo)師。崔先生的書法師從王學(xué)仲教授，龔?fù)壬?，徐嘏齡先生和霍春陽先生。作品曾獲全國第一屆大學(xué)生書法比賽一等獎(jiǎng)，入展第四屆全國書法篆刻展，第四屆全國正書展，全國首屆行書、草書展，第三屆書法蘭亭獎(jiǎng)，中國首屆楷書展最高獎(jiǎng)，中國書法家協(xié)會(huì)第二屆冊(cè)頁展最高獎(jiǎng)，首屆翁同龢獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)，第七屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津書協(xié)理事。
此推文由書友凡凡根據(jù)訪談錄音梳理成文，并已經(jīng)崔寒柏先生審閱。特此感謝！
關(guān)于蘭亭獎(jiǎng)和個(gè)人創(chuàng)作
崔寒柏：
王羲之可以說是一個(gè)主體，是一個(gè)接近共性的東西，他為人非常精致，行事邏輯性強(qiáng)，他的字結(jié)體巧妙，是我們學(xué)習(xí)的圭臬。顏真卿學(xué)的全是王羲之，但是體現(xiàn)出來的全是自己。掌握一個(gè)人的精髓不是全盤吸收，而是拿到他共性的東西來展示自己的個(gè)性。顏真卿看著完全不似王羲之，實(shí)際上他處處都是王羲之。他是學(xué)王最好的典范。包括蘇東坡也在學(xué)王的典范之列。僅看外形王羲之和顏真卿似乎風(fēng)馬牛不相及，精髓上他們倆卻是如出一轍。那么我們學(xué)習(xí)王羲之的時(shí)候如何去找自我？就去看王羲之怎么變成顏真卿的！如果說王羲之是精髓的話，顏真卿就是附著在精髓上的身體其他部分，是皮發(fā)血肉。
崔寒柏：
我個(gè)人覺得我書法上的缺點(diǎn)還是有的，我經(jīng)常把我的字放大掛在墻上，與古人的經(jīng)典作品作對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)有好多不一樣的地方。這次得獎(jiǎng)對(duì)我還是有一定積極意義的。得獎(jiǎng)后我自己覺得沒有變化，我周邊的人也覺得沒有變化，實(shí)際上是有變化的。
絕大多數(shù)老百姓對(duì)蘭亭獎(jiǎng)得主抱有一種崇拜心態(tài)，有一部分同行不認(rèn)同，也有少量的嫉妒，甚至小部分的敵對(duì)，不論褒貶對(duì)我個(gè)人都有一定的幫助，體現(xiàn)在市場上便是我的字越來越處于供不應(yīng)求的狀態(tài)。此次獲獎(jiǎng)對(duì)我更大的價(jià)值是讓我在書寫的過程中更有魄力，底氣更足。現(xiàn)在即使有錯(cuò)的作品也有人要買，求購者名其曰“孤本”，這使得我在書法創(chuàng)作中有了盡情發(fā)揮自我的空間。對(duì)書家來說這是一個(gè)很重要的過程。任何一個(gè)初學(xué)者，都在學(xué)習(xí)繼承前人，以學(xué)生的姿態(tài)謹(jǐn)慎相隨，突然有一天你得到了承認(rèn)，并且被眾人列入老師的陣營，大家都爭相以你為范本的時(shí)候，這就給了你一種底氣和自信，它允許你可以隨性書寫。又比如一些政界要員，寫得可能并不十分好，但是他的身份給了他揮斥方遒的魄力，書寫的時(shí)候十分篤定，這使得他本來并不成熟的書法平添了幾分神采。
我有個(gè)二十多歲的曾經(jīng)的黑粉，年紀(jì)不大，但很有思想，他當(dāng)時(shí)對(duì)我說：“老師，您各方面都具備條件了。還差一點(diǎn)，缺大人氣?！币徽Z中的，道出了我們很多書法家不具備的素質(zhì)，當(dāng)下很多書法家寫字的時(shí)候花費(fèi)太多精力去關(guān)注技巧布局等細(xì)枝末節(jié)，缺乏氣度，忽略了書寫時(shí)的感受，而這個(gè)是書法審美中非常重要的因素。書法進(jìn)入高境界是有前提的，它要求書寫基本功到位，還要有自然抒發(fā)的狀態(tài)。有的人有這狀態(tài)，但缺乏基本功的訓(xùn)練。為什么當(dāng)下很難出書法家呢？我們這個(gè)時(shí)代書法沒有在實(shí)踐訓(xùn)練中逐漸成熟發(fā)展的過程，有能力的人也許能夠擁有書法家的氣魄，但這些人不寫字。寫字的人又大多專注模仿，執(zhí)著于追求字形唯美中。
古代并沒有書法家這一概念，所謂書法家是他日常書寫的字得到了大部分人的認(rèn)可，被世人當(dāng)作法帖臨摹。得到蘭亭金獎(jiǎng)對(duì)我最大的幫助就是它像一只無形的手把我向前推了一把。在此之前我也很自由，書寫狀態(tài)也頗為篤定，但那是建立在自我認(rèn)可之上，現(xiàn)在是社會(huì)給我的認(rèn)可，這使得我的書寫狀態(tài)進(jìn)入到一個(gè)更自然、更真性情發(fā)揮的層次。比方說我這次寫“紀(jì)念袁隆平先生”，這幾個(gè)字和我以前寫的就不太一樣，我書寫的時(shí)候沒有了技法上的思考，更多的是在書寫我實(shí)實(shí)在在，簡單純樸的對(duì)袁隆平的感受。如果我在這個(gè)基礎(chǔ)上再做提升的話，有可能會(huì)完全超脫出可見的筆墨范疇。現(xiàn)在當(dāng)我去欣賞一個(gè)人的作品時(shí)，我比較關(guān)注他能不能放開來寫？放開的時(shí)候能不能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)精神上的感受？筆墨體現(xiàn)出精神，這個(gè)作品就擲地有聲，在眾多作品中能光芒四射，反之，那副字就是一個(gè)泥菩薩，無神采可言。
孫宇明：
大家對(duì)你美國生活的體驗(yàn)也很感興趣，不知道你個(gè)人認(rèn)為這段經(jīng)歷對(duì)你的書法生涯有什么作用？是促進(jìn)還是阻礙了你的書法學(xué)習(xí)？另外還有人了解到你能喝酒，能不能談一下書法創(chuàng)作與酒的聯(lián)系。
崔寒柏：
美國那些年，對(duì)我觀念的形成非常重要。打個(gè)比方，小時(shí)候在院里爬墻看院子外面的東西，長大了后終于有機(jī)會(huì)跑到院外看，因?yàn)榻嵌炔煌?，看到的東西會(huì)不一樣。生活在美國對(duì)我來說也是一個(gè)視角的轉(zhuǎn)換。在美國晚餐時(shí)我經(jīng)常一手拿著中文報(bào)紙，看的是美國電視，收音機(jī)里放著時(shí)事新聞，另一只手端著酒杯，當(dāng)時(shí)單身的我有八年左右的時(shí)間可以每天完全拋開世事干擾，單純地陶醉在書法碑帖里。當(dāng)時(shí)我四十歲上下，那段時(shí)間對(duì)我?guī)椭艽?，一個(gè)是觀念不再那么局促，那也是我的一個(gè)沉淀期。那時(shí)候我也上網(wǎng)發(fā)表個(gè)人的書法見解和體悟。另外我還有時(shí)間能進(jìn)行大量的書寫實(shí)踐，A4紙我都寫了不計(jì)其數(shù)，摞在一起能超過一人高。也在那個(gè)時(shí)期我認(rèn)識(shí)了我現(xiàn)在的太太，當(dāng)時(shí)她在國內(nèi)讀書法碩士專業(yè)，也認(rèn)識(shí)了宇明，經(jīng)常給他發(fā)我寫的字，又通過宇明結(jié)識(shí)了白謙慎。當(dāng)時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上沒有人見過我的字。我認(rèn)識(shí)一位上海書法家協(xié)會(huì)副主席，老先生來美國住在我家，我在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)帖子，有老先生的照片還有我的字，隨后宇明為我寫了一篇文章，把他的作品和我過去發(fā)給他的作品也貼到了網(wǎng)上。我太太很聰明，她說既然孫老師已經(jīng)把你推出來了，你就出山吧。所以我出山也緣起于宇明的那一帖，此后訂單像雪片一樣地飛來。從此我的市場到今天一直特別好，也算厚積薄發(fā)吧。第一年我的作品價(jià)格偏低，以致我蓋印章的手掌全部瘀血，因?yàn)樯w得太多，寫得太多了。
在美國我就讀了一門功課叫市場營銷，去美國的初衷是想學(xué)社會(huì)管理，期間與我太太相識(shí)，于是回國結(jié)婚?；貒鴷r(shí)還是很遺憾沒有拿一個(gè)碩士學(xué)位回來。但回頭看美國生活的幾大收獲，一個(gè)是事業(yè)，還有一個(gè)就是給了我足夠的時(shí)間，讓我遠(yuǎn)離喧囂研習(xí)書法。第三個(gè)是學(xué)了市場營銷，雖然沒有過關(guān)，但是我用學(xué)到的知識(shí)來經(jīng)營我現(xiàn)在的書法市場。
孫宇明：
你的市場營銷已經(jīng)實(shí)踐得很好了。我們來講點(diǎn)別的方面的事情。剛剛你說了氣魄在書法上的意義，對(duì)很多初學(xué)者來講技術(shù)跟技巧還是非常重要的，你剛才所說的所有更高級(jí)這些東西都是要建造在技術(shù)跟技巧方面之上的，也就是基本功。大家都知道你是實(shí)力派，所以你能不能談一談你創(chuàng)作中具體的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)？
崔寒柏：
有小朋友問我將書法作個(gè)比喻，書法對(duì)我是個(gè)什么樣的存在。書法對(duì)我來說像是光，在我遇到任何挫折的時(shí)候都會(huì)給我希望。我小時(shí)候絕不是一個(gè)最用功的孩子，很多人誤以為我是功力型書家，豈不知我一直都是才華型的，我的人生經(jīng)歷算是比較豐富的，這對(duì)我來講是一個(gè)很大的幫助，在全國大學(xué)生書法比賽一等獎(jiǎng)之前我參加的所有比賽幾乎沒有得過第二名，在書法上我只要稍微下點(diǎn)功夫，馬上就有成效，書法對(duì)于我來說好像是命里注定的，我天生就要做這個(gè)。除此之外我?guī)缀跏裁匆矝]干成，但只要沾上書法就會(huì)有收獲。書法上給我的成就感也延伸到其它領(lǐng)域，讓我相信我是有能力的。高中時(shí)代我想上醫(yī)科大學(xué)，扔下書法努力了一年，最后以優(yōu)異成績考上了醫(yī)科大學(xué)。書法是我自信源泉。而現(xiàn)在書法幾乎等同于我的生命。用我太太的話，所有書法的問題我都可以用生活的問題來解釋形容，所有生活的問題在我這里都會(huì)用書法來詮釋，兩者完全融為一體。
在學(xué)書法的時(shí)候，我母親曾經(jīng)對(duì)我說一個(gè)字就像一個(gè)人，有它獨(dú)特的姿勢(shì)。她說這個(gè)字怎么看著舒服就怎么去安排它的美。這是一個(gè)原始的對(duì)書法的理解，強(qiáng)調(diào)了漢字的形象化擬人化，而書法的抽象化的確是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。
書法實(shí)踐上最初是我母親教授我筆法。我母親小時(shí)候和我外公學(xué)寫字，寫得也相當(dāng)好。她在私立學(xué)校讀小學(xué)時(shí)，學(xué)校校長看到她從辦公室門口經(jīng)過，就叫她進(jìn)去，指導(dǎo)她寫字，還親手寫字示范給她看。老先生寫的字看起來有蘇東坡的味道，我母親還留有好幾頁他的手札。在用筆上我母親傳授給我的方法基本是對(duì)路的，也是有傳承的。我外公留下來過一張報(bào)紙上的墨跡，寫的《草訣歌》的一段。外公在我出生前就去世了，很遺憾我沒能聆聽他的指導(dǎo)。
西方文化強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，相對(duì)而言東方文化更文學(xué)，更迂回，更多模糊不確定性。我對(duì)這兩種認(rèn)識(shí)世界的方法都有所接觸后，就好像找到了地球的經(jīng)緯，有了某種整體性。
崔寒柏：
我愛喝酒，這大概也是遺傳。我覺得喝酒怡情，除了寫小楷，在其他書體的書寫過程中可以助興。當(dāng)然這不是絕對(duì)的。王羲之估計(jì)是喝不了多少酒的。蘇東坡喝一點(diǎn)水果酒就醉，所以蘇東坡也寫不了好的草書。王羲之時(shí)代很多人服五石散，類似興奮劑，和酒異曲同工。興奮的狀態(tài)有助于書寫者進(jìn)入一個(gè)無我、篤定和灑脫的境界。結(jié)婚以后，我太太出于對(duì)我的健康考慮，不是很贊成我喝酒，故此近十幾年來我草書寫得較少。喝酒對(duì)于草書書寫是很有推動(dòng)作用的，它有助于我們迅速進(jìn)入率性豪放的境界，喝完酒之后會(huì)讓你忘卻很多羈絆，但不能喝醉，要知道自己的酒量，把握好那個(gè)度，并且嘗試最大長度地保持興奮期。
崔寒柏：
有人問“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意”的藝術(shù)理念什么。尚什么東西是跟時(shí)代有關(guān)系的。晉人尚韻，韻來源于那個(gè)時(shí)代的真誠表達(dá)，自然流露。到了唐代書寫方式有了改變，唐人是在一個(gè)平面里面寫字，有了平面就有圖像和構(gòu)圖，規(guī)則也隨之而生，就像我們出去得遵守交通規(guī)則，否則就亂成一團(tuán)。到了宋代人們開始在法和韻的基礎(chǔ)上追求一種意念化。到了元明以后在韻，法，意之上，發(fā)揮的空間多了，便開始在空間上尋找美感和個(gè)性化。
當(dāng)代我們“尚”的是什么呢?當(dāng)代社會(huì)十分嘈雜，我們應(yīng)該追求清凈，在眾說紛紜熙熙攘攘中努力尋找自己的空間，問問自己想要干什么，不要被社會(huì)趕著走。知道自己想要干什么才能知道自己“尚”什么。從事藝術(shù)活動(dòng)，周邊環(huán)境對(duì)創(chuàng)作狀態(tài)的影響是很明顯的，比如說我今天覺得狀態(tài)不太好，我可能就只是讀讀帖，狀態(tài)好的時(shí)候，又喝了酒，就提起筆好好發(fā)揮。所以要問我現(xiàn)在“尚”什么，我覺得是尚隨意，尚自己的意念。然而這個(gè)時(shí)代很多人過于強(qiáng)調(diào)自己，得先有自己，才能發(fā)揮自己！有的人沒有自己，終日隨波逐流，何談發(fā)揮自己？我們先要拋開俗世對(duì)我們的種種牽制和影響，確定自我，才有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己。沉靜下來，給自己留點(diǎn)空間，尋找自己，找到自己，發(fā)揮自己。
我有幸得到過許多恩師的教誨。王學(xué)仲先生是徐悲鴻先生的弟子，他的字現(xiàn)代且極具個(gè)性，他崇拜西方一個(gè)畫家，這個(gè)畫家在一個(gè)小島上與世隔絕地呆著，最后死的時(shí)候把自己的畫全燒了。我老師的精神由此可見一斑。在沒跟王老師學(xué)之前我非常保守尊古。此后我才慢慢有了獨(dú)立思考和反叛精神。龔先生和徐先生是在大量繼承的基礎(chǔ)上適當(dāng)表達(dá)自我，在他們那里我學(xué)得更多的是基礎(chǔ)一點(diǎn)的東西。
在書法道路上我覺得關(guān)鍵要認(rèn)清自己，人貴有自知之明，心中要明了自己是哪種類型的人，不要追求每個(gè)人都成為大書法家，要出人頭地，或者是要寫出什么宏大的東西來。其實(shí)人最重要的是表達(dá)自我，你的自我就是你的座標(biāo)定位。一個(gè)因循的人把因循之后得到的收獲表達(dá)出來，就是人生最大的快樂。如果一個(gè)人有天賦，有很大的發(fā)揮潛力，也必須把基礎(chǔ)打好。
前兩天我聽一個(gè)著名人物在抖音上發(fā)表言論，他說所有藝術(shù)里面，只有學(xué)書法的人會(huì)說：“我這輩子能夠把古代某一個(gè)人學(xué)會(huì)了，就了不得了，甚至哪怕做到幾分之幾也算幸事?！彼f在所有的藝術(shù)領(lǐng)域里沒有其他任何一門藝術(shù)會(huì)讓人有這種想法。
此君見解有點(diǎn)片面，中國的書法博大精深，位居國學(xué)第一。因?yàn)樗皇菃渭兊囊婚T藝術(shù)，它涵蓋了整個(gè)人，書法表達(dá)到一定層面的時(shí)候，它會(huì)毫無掩飾地將個(gè)人所有和盤托出。當(dāng)我們每一個(gè)人給自己定位的時(shí)候，不一定非得要把自己定位成一個(gè)劃時(shí)代的人物，在書法上要有這樣的修為難于登天，這樣標(biāo)志性的人物在歷史長河里永遠(yuǎn)都是鳳毛麟角。即使你走的是一條平凡的學(xué)書路，如果能走得舒暢，在這條永無止境的路上欣賞沿途風(fēng)景，偶有所得，也是人生的美事。學(xué)無止境，而人生也有涯，皓首窮經(jīng)孜孜不倦追求一生，也很有可能走不出古人的境界。書法恰似我們的人生，很多事情可遇不可求，不如人意者十之八九，不可太過強(qiáng)求，堅(jiān)持往前走就行，歲月流逝，人生閱歷增加，書法的藝術(shù)含量也在不斷遞增，個(gè)人品味在不斷提升，這就是無量收獲。
崔寒柏：
創(chuàng)新的前提必須有足夠的心得做基礎(chǔ)，我覺得創(chuàng)新不是最重要的，重要的是提升我們書寫中的藝術(shù)含量。藝術(shù)含量體現(xiàn)在你的書寫狀態(tài)能否真正表達(dá)你當(dāng)時(shí)的感受，不停留在傳統(tǒng)對(duì)于具體形象的表達(dá)上。能進(jìn)入到這個(gè)層次，書法作品就會(huì)有更高的藝術(shù)含量，具體能有多高，取決于書家自身素質(zhì)和資質(zhì)。創(chuàng)新是沒有錯(cuò)，但不能作為目的。其實(shí)每個(gè)人都有創(chuàng)新，我們每個(gè)人的筆跡都是獨(dú)一無二的，但也有優(yōu)劣之分。獨(dú)特但水平不高也是枉然。當(dāng)然，每個(gè)人對(duì)這個(gè)想法不一樣，有人認(rèn)為創(chuàng)新獨(dú)特才撐得起藝術(shù)家的身份，這和個(gè)體藝術(shù)目的不同也有關(guān)。我個(gè)人的目的就是加深修養(yǎng)，每進(jìn)入一個(gè)新的層次，就特別高興。另外大家對(duì)“創(chuàng)新”這個(gè)概念理解也不盡一致，很多人對(duì)創(chuàng)新的理解完全受西方影響。書法包括篆刻給了我們一個(gè)范疇，好處是我們有很多可以繼承學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但同時(shí)也是一種約束。有人受不了約束，于是自我放飛，各種“創(chuàng)新”。有人覺得在里面很舒服，那你安然繼續(xù)走下去也很好。我關(guān)注的是我們發(fā)揮自我也好，堅(jiān)持傳統(tǒng)也好，核心是要提升作品的藝術(shù)含量，而不是以個(gè)人名利為目的。
崔寒柏：
關(guān)于臨帖，我就簡單說兩點(diǎn)，一是臨帖的時(shí)候，目的不是把帖里的字原封不動(dòng)搬來，字帖里的筆法都有共同點(diǎn)，每個(gè)帖里的筆法又有自己特殊的地方，但無一例外筆法和結(jié)構(gòu)是吻合的，不同的結(jié)構(gòu)需要不同的筆法來表達(dá)，不同的筆法表現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)，我們要通過筆法和結(jié)構(gòu)的吻合來完成對(duì)筆法和字法的理解，如何理解一個(gè)字，得通過筆的過程來完成，在筆的完成過程又要跟著字法做調(diào)整。所以臨一個(gè)帖最好在描紅過程中來形成用筆習(xí)慣，直到用筆時(shí)不太考慮結(jié)構(gòu)，只是通過行筆去感受結(jié)構(gòu)和用筆之間的關(guān)聯(lián)以及結(jié)字的道理。放下對(duì)字形的判斷，我們不可能，也沒有必要做到與原帖完全一致。
關(guān)于我自己的字形，我沒有刻意去追求。我更關(guān)注不斷提高我的審美，看世間萬物，去感受到底美好是什么樣。審美很重要，它會(huì)確定你發(fā)展的方向。當(dāng)我們寫字的時(shí)候，心里有個(gè)好的標(biāo)準(zhǔn)，肯定往那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)走。你認(rèn)為的好，其實(shí)就是你自己的東西。臨帖也是，朝著個(gè)人喜好的目標(biāo)去走，個(gè)人審美，修養(yǎng)，個(gè)體經(jīng)歷，閱歷等等，全部都滲透在書寫中。好多人為了字形做字形，為了用筆去用筆，為了最后寫出來好看去寫，在初學(xué)時(shí)候可能會(huì)有這種傾向，但是寫到一定程度還是這樣的話，就無法提升，因?yàn)樘嵘褪强匆娮晕业囊粋€(gè)過程。
再有一個(gè)關(guān)于臨帖中主動(dòng)用筆的問題。當(dāng)我們臨帖的時(shí)候，我們看懂他什么東西就臨什么，因?yàn)槭歉撸玫墓倘皇歉S的速度。實(shí)際書寫速度和臨帖步步相隨那個(gè)感覺是不一致的。現(xiàn)在很多人大量地臨帖，以臨摹得完全一致為目的。最后自己書寫習(xí)慣變成了寫每個(gè)字都要一筆一畫才能完成。而主動(dòng)書寫是按照應(yīng)有的用筆方式，完成一筆之后跟原帖做比較，對(duì)照個(gè)人欠缺部分，不斷在完成中調(diào)整，而不是拿著筆毫不斷調(diào)整形狀去模仿原帖外形。我們練習(xí)的目的是用筆變成習(xí)慣，結(jié)構(gòu)變成感覺。要寫出什么樣，要達(dá)到什么樣才特別好，特別完美，或者更像字帖，這不是我們今日之事，這是一生的事，有的人可能畢生都做不到，但那是方向，一定要把它慢慢的越做越好，這個(gè)越做越好的過程是形成自己的過程，不是形成“他”的過程。
用筆是完成這個(gè)筆畫的動(dòng)作之后所呈現(xiàn)的筆墨形態(tài)，不是拿毛筆勾畫描述，而是一筆完成。我用筆和古人接近，是以大量的練習(xí)和領(lǐng)悟?yàn)榛A(chǔ)的，在沒有達(dá)到這個(gè)境界之前非得要通過描畫把字的外形造得很像，那是沒有用的。我們常年練習(xí)最后是要養(yǎng)成一個(gè)動(dòng)作習(xí)慣，這習(xí)慣就形成了感覺，書寫時(shí)我們用的就是那個(gè)感覺，不會(huì)考慮字該有的具體形象，寫字是建立在感覺之上，才稱之為書寫。所以自己書寫的過程，最后就形成了你的自主書寫，自主書寫慢慢的變成自由的書寫，自然書寫。
古代的書寫比較快，比如說趙孟頫的字就太快了，太快之后筆下留的東西就不太多，但是不快的話，筆法難形成。筆法是什么？古代經(jīng)生寫字相當(dāng)快，因?yàn)樗繒鴮懞蜁鴮懙臄?shù)量謀生，他們完成筆法的宗旨，第一是筆打開來墨非常濃，不是一層淡淡的墨。第二，在書寫的過程中一筆下去，恰似圓錐打開，收筆后圓錐回來，動(dòng)作如行云流水一氣呵成，寫得又快又清楚，而且筆法非常正確，他完成下筆動(dòng)作之后，筆畫隨之出現(xiàn)在紙上。所以我們需要完成筆畫的動(dòng)作，不要只顧把眼睛盯在紙上出來的筆畫形態(tài)，如果你一筆下去出來的字形相差太遠(yuǎn)，說明你的動(dòng)作不夠規(guī)范不夠好，你再調(diào)整動(dòng)作，不是拿著毛筆一邊寫一邊調(diào)整。調(diào)整動(dòng)作到能完成那個(gè)筆法，再通過練習(xí)形成習(xí)慣，最終形成自己的書感，就是書寫的概念。
對(duì)談嘉賓 | 孫宇明 崔寒柏
文字實(shí)錄 | 凡凡
配圖 | 崔寒柏
文字校對(duì) | 陳斌 包子
編輯 | 凡凡
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