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蕭文飛：書法審美的當代變化

2021.03.04

編者按：

2020年11月28日，由中國藝術研究院美術研究所、《美術觀察》雜志社主辦，北蘭亭、恒都美業(yè)集團承辦的“中國書法當代發(fā)展與未來展望”學術研討會在中國恒美國際花都藝術館舉辦。研討會圍繞當代書法理論發(fā)展、書法創(chuàng)作技法與文化表達、書法研究方法、不同書體的創(chuàng)作現(xiàn)狀與未來走向、書法審美的多元、中國書法的國際視野、書法創(chuàng)作與評審機制、書法與文化產(chǎn)業(yè)等議題展開了討論?，F(xiàn)將與會專家的發(fā)言予以摘錄，并配以作品圖分期刊發(fā)于此，以期進一步促進與廣大讀者的交流。

——北蘭亭學術部

2021.1.2

中國藝術研究院書法院學術部主任蕭文飛以“對當代書法的一種評價”為題，從宏觀和微觀兩方面對當代書法加以考察，并闡述當代中國書法現(xiàn)狀。

蕭文飛，湖南嘉禾人，文化和旅游部中國藝術研究院書法院學術部主任，碩士研究生導師。中央美術學院美術學博士（導師王鏞、薛永年先生），中國書法向聯(lián)合國教科文組織申報“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”活動的主要參與者。寸耕社社員，永和書社社員。

尊敬的各位老師、各位同道下午好！很榮幸有這樣一個機會跟大家交流書法。

在中央美院讀博士的時候，我的舍友是設計專業(yè)的，跟我聊起書法時說，傳統(tǒng)書法非常好，不論實踐還是理念對其他領域都產(chǎn)生了巨大的影響。正當我陶醉在這虛榮之中時，他后面來了個“但是”：“但是，你們當代書法，不論理論還是創(chuàng)作，給其他藝術領域提供了什么可以值得借鑒參考的內容？”他這一問還真把我問住了，細想一下，確實慚愧。

書法圈關起門來自娛自樂，中國書協(xié)會員在所有協(xié)會中可能最多，活動也是搞得最熱鬧。但是跳出圈外，其他領域又是如何看待當代書法的？這也就引出了我今天講座的話題。

書法在這個時代確實面臨著很多變化，與傳統(tǒng)社會相比，可以說是翻天覆地的。

首先，信息技術的發(fā)達，讓普通人遠離了漢字書寫，更不用說毛筆書寫了。而書法的實踐性、經(jīng)驗性又非常強，沒有一定的實踐經(jīng)驗，書法當中最微妙的東西是無法感受到的。

第二點，文人士大夫階層的消失對書法的影響也是很大的，可以說社會精英在當代集體性地退出了書法領域，這個空白由社會大眾填充，參與者身份及素質的變化，無形影響了書法的品質與精英屬性。

第三點，現(xiàn)在所寫的書法內容，千篇一律都是古人的，當代的白話文融入到書法創(chuàng)作，好象很少有成功案例，看起來是一個內容的問題，這其實揭示了書法最深層次的一個問題，即書法怎么介入當代生活、當代文化，沒有這樣的能力，其影響力與生命力都會大打折扣。

第四點，書法與人、與生活的關系不再像傳統(tǒng)書法那樣密切，我們?yōu)榱藚⒓诱褂[，要提高入展的成功率，會設計一種風格與樣式，那么，背后的人又在哪里？

傳統(tǒng)書法社會是一個令我們無限緬懷的時代，但也是回不去的時代。在傳統(tǒng)書法生存環(huán)境發(fā)生了翻天覆地變化的當代，我們怎么來去考慮書法？

可以說傳統(tǒng)思維相比，當代對書法的考察在宏觀和微觀上都發(fā)生了一些變化。

宏觀上，考察書法的角度由單一的縱向線索變?yōu)榭v、橫兩條線索：縱向線索——書體及書風按時間脈絡演變這條歷史線索（傳統(tǒng)思維）；橫向線索——與繪畫、建筑、設計、雕塑等當代藝術門類并置（現(xiàn)代思維）。二者交織，才能給出書法在當代的準確定位。我們需要在一個更宏大的立場上審視書法。

微觀上，書法欣賞的最小單元由傳統(tǒng)書法的“字”推進到“單元空間（被分割的最小空間）”的感受上（邱振中先生語）。

如果把感受書法的觸角深入到這一層面，我們一下子豁然開朗了，書法跟其他當代藝術如建筑、設計、雕塑、繪畫的關系就建立起來了，而當你對書法結構的審美僅僅停留在單字層面，它們之間的關系卻不容易清晰建立。

這樣一種視角的推進，讓書法在當代獲得了進退自如的空前生命力，進，可以跨入到當代抽象藝術；退，可以回歸到傳統(tǒng)經(jīng)典。

我也敏感的感覺到，當代很多書法家自覺或者不自覺地已經(jīng)以這樣的視角去看待書法了。

可以說，當代對書法家提出了更高的要求，不僅要懂傳統(tǒng)的，還要懂現(xiàn)代的，不僅要懂東方的，還要懂西方的，是在一個更宏大的立場上對書法進行觀照。

接下來我通過出生于上個世紀60年代的三位書法家，來闡述書法當代發(fā)展的三個方向。

陳忠康：對傳統(tǒng)經(jīng)典的恪守，當代帖學的高峰，沿襲著傳統(tǒng)的學書修為方式，遵循自己的心性，在不斷學習經(jīng)典的同時，全面加強自己的綜合素養(yǎng)尤其是傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，以期自然天成，達到最終的人書俱老，是當代中國書法創(chuàng)作中一個典型個案，同時也是當代大多數(shù)書法人正在走的道路。

劉彥湖：對當代其他藝術領域的借鑒，是在更廣闊背景下的融合。一位具有理性精神和古典學養(yǎng)的學者型書法家，從理科的思維出發(fā)，借用了設計、建筑等領域的視角，特別關注書法中的文字結構，專注于思考和解決中國書法的造形問題，既重視古典藝術中精神的“心游”，又凝注于現(xiàn)代藝術中結構的“營造”。

從古代的八大山人、伊秉綬到近現(xiàn)代的齊白石，他們以天才般的藝術敏感，已經(jīng)不自覺地這樣做了。

邵巖：書法邊界的探索。在保留書法中的中國意象和意蘊的同時，一直在試探漢字的邊界與書寫工具的邊界。以注射器“射墨”的方式，完成了《墨法三十六計》、《飛來好運》等他的第三個十年最具代表性的作品。脫離日本的“少字數(shù)書法”西方的敘述方式，類似于中國懷素、董其昌草書線條的鍛造與空間的營造，以東方式的敘述方式，呈現(xiàn)出一種有機圓融的從容與韌性。

由于生存環(huán)境的變化，書法在當代呈現(xiàn)出比以往任何歷史時期都要復雜的局面，每個個體都根據(jù)自身的性格、人生經(jīng)歷以及學術背景來闡釋書法，面目各異，但如果我們從更深層次的層面來探究，其實都可以歸結到上述三類之中，這也是我為什么要以上述中青年三家為代表，來闡述當代中國書法現(xiàn)狀的緣由。