十六年前，陳秀春超過山東理工大學(xué)錄取分數(shù)線27分，被錄取為該校新生，但錄取通知書被截胡了，某陳姓女子冒名頂替，“代”她完成了學(xué)業(yè)。當(dāng)陳秀春準備報考成人教育時，意外發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了！

事后，陳秀春的父親，一位老實巴交的農(nóng)民說了一句話：

就打聽了我是個老農(nóng)民，慫人，才會出現(xiàn)了這樣的情況。

這位老爺子說的是實情，但這種實情之下掩蓋的卻是心酸、無奈，一個無權(quán)無勢的人，攤上這事就是沒轍。

那么，慫人是如何養(yǎng)成的呢？

記得我剛上幼兒園的時候，旁邊村子里有個小男孩，和我同齡大，或許是我的審美觀有問題，反正我就覺得那孩子天生帶著一股兇神惡煞的氣概，那個時候的我充滿了恐懼，見到他就遠遠的躲了起來。

“不幸”的是，上一年級的時候，居然還和他是一個班！

于是，我都沒有心思上課了，滿腦子都是恐懼。

屋漏偏逢連夜雨，雖然有意識的躲著，但“麻煩”還是來了。

有一天他突然惹惱我了，至于原因我已經(jīng)忘記了，只記得我怕同學(xué)把自己被欺負的事情告訴我哥哥告訴我父母，那樣的話，我回家免不了再挨一頓罵，他們就覺得我是個沒用的人。

換句話說，欺負我可以，但不能面子上過不去哈。

 正是這原始的沖動，給我鼓足了勇氣，于是，我滿校園的追打他，最終將他按到在地上，從那以后，班上再沒人敢欺負我了。

完事后，我仔細想想，其實也沒什么嘛，他有那么可怕嗎？不還是被我制服了？

通過這個事情，我們可以很清晰的看到，在面對被欺負的時候，我是步步忍讓，讓到最后，把自己逼到了死胡同。

如果不是自己的那點“面子”支撐著，或許我依然會退縮的。

也就是說，人一定要有個底線，別人都來到家門口了，再不反抗，那就是掛白旗投降了。當(dāng)年曹操給孫權(quán)下戰(zhàn)書會獵于吳，曹魏兵力數(shù)倍于東吳，孫權(quán)若是退縮了，哪里還有什么三分天下！

因此，慫人之所以慫，說到根上，很多情況下就是底線缺失造成的。

慫人有哪些表現(xiàn)呢？

如果給歷史朝代做個“慫朝”排行榜的話，兩宋大概率能排進前五。

陳橋兵變后，趙匡胤黃袍加身，從孤兒寡母手中奪下了江山，別說北部契丹問題沒有解決，就算是他的龍椅，都還沒捂熱乎呢，這邊就急著把石守信等人的兵權(quán)給解了。

趙匡胤在會見李后主的使臣徐鉉時說，“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡”，宋太祖太怕了！

我能黃袍加身，別人就不能？

因此，為了防止“意外”，趙匡胤發(fā)明了一個作戰(zhàn)策略------御賜陣圖。

簡單的說，就是朝廷預(yù)先制定作戰(zhàn)方略，前線將士嚴格按照這個規(guī)制去行動，說白了就是后方遙控指揮前線，前敵戰(zhàn)場情況瞬息萬變，“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”，趙匡胤居然拿著兵事當(dāng)作過家家。

好在趙匡胤武將出身，算是知兵事，這么玩也能勉強過得去，但是趙光義就不行了，他沒怎么領(lǐng)兵打仗，再加上前線作戰(zhàn)錯綜復(fù)雜，是以經(jīng)常吃敗仗，這就更加重了北宋的“疑心病”，到了宋神宗這朝，“三冗”問題已經(jīng)成為頑疾，朝廷也試圖改變，不過，阻力太大，王安石變法條文基本被廢。

在廢除新法前，文彥博曾經(jīng)對宋神宗說，大宋是皇帝與士大夫共天下，而不是百姓。同樣的情況，魏征則說“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”，李世民深為贊同。

患得患失的北宋，終于在這種小格局下一步步走向了死亡。

因此，慫人的表現(xiàn)其實很簡單，就是患得患失，無論什么事，都糾結(jié)放不下，一會想想這個結(jié)果，一會考慮那個后果，看似思慮周全，最后發(fā)現(xiàn)，結(jié)果往往是料想中最差的那個，兩宋的滅亡，正是印證了這個現(xiàn)象。

所謂“人窮志短馬瘦毛長”，貧窮在一定程度上會助推慫包的產(chǎn)生，一分錢憋死英雄好漢就是這個說法，但話說回來，這不是根本原因，

如何不再慫？

我們知道，習(xí)慣的力量非常強大，這就好比開著重型卡車，高速行駛的時候，它根本不可能立刻停下來，只能是一點點的改變，冰凍三尺非一日之寒嘛。既然作為一個“慫包”，其表現(xiàn)是患得患失，首先改變的，就是自己的行動。

剛開始的時候，可以在小范圍內(nèi)嘗試著進行改變，而不是上來就進行外科大手術(shù)，舉個例子，平時為中午犯愁吃蓋澆飯還是涼面的話，要在最短時間內(nèi)做出決定，而不要思考半天。

當(dāng)生活中的方方面面都按照預(yù)定的行動方案執(zhí)行的時候，堅持一個月，應(yīng)該會有驚喜的。

第二個改變方案就是給自己設(shè)置一條底線，這條底線一旦設(shè)置好了，自己不能再肆意踏破它，同時，也要“告知別人”，當(dāng)他人踩到自己底線的時候，要有所回敬。

我記得，一年級的時候，有次老師考驗我們對標點符號的掌握程度，給我們一段話，讓數(shù)一數(shù)里面有多少句話，過了一會，老師問里面多少句，很多人就說是14，我清楚的記得，應(yīng)該是15，里面有一句“啊！”，雖然只是一個字，感嘆號就是代表一句話呀，但我沒有勇氣“標新立異”。

事后我就反思，為什么自己失去了原則性？

大約是三年級的時候，家里澆地，需要去供銷社打柴油，父母沒時間，就讓我拎著桶去了，輪到我的時候，最后本來應(yīng)該找我六分錢，按照四舍五入的原則，應(yīng)該是一毛，但是那家伙一分錢都沒有給我，而我清楚的看到，排在我前面的那個人，明明是四分錢，還找了他一毛。

這個事情一直讓我耿耿于懷，我倒不是在乎非要那一毛錢不可，是我覺得自己窩囊，對方欺負人不假，我為什么就沒提出來呢？

每個人其實都有“慫”的經(jīng)歷，在充分反思、充分汲取經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，給自己劃定一條底線，輔以堅定的執(zhí)行力，斷掉患得患失的念頭，假以時日，相信會有一個全新的面貌示人。想想看，余歡水在得“胰腺癌”之前那是何等窩囊透頂，知道自己“死期”到了，才想起來換個活法，最終也算是活出了自己本色！