要說(shuō)起人一生最為得意的時(shí)候，“新婚燕爾”必然是其中之一。因此對(duì)于結(jié)婚的禮節(jié)古人從來(lái)不敢疏忽，不僅要對(duì)婚禮場(chǎng)地布置一番，敲鑼打鼓鞭炮齊鳴更是缺一不可，喜慶氣氛不言而喻。除了結(jié)婚當(dāng)時(shí)的禮儀之外，婚后還有一些特別的禮儀流行于很多地方，“三天回門(mén)”便是其中之一。之所以會(huì)這樣，還是源于父母對(duì)孩子無(wú)法割舍的關(guān)懷，也充分證明了普通百姓的智慧同樣值得敬佩。尤其是這三點(diǎn)重要的考慮讓人感動(dòng)。
第一，方便兩性知識(shí)的普及。
古代對(duì)于兩性之時(shí)尤為保守，相比今天而言可以說(shuō)天壤之別，自由結(jié)婚微乎其微。父母之命與媒妁之言后女子才能與陌生男子交往，即便是交往也同樣要遵守授受不親的禮法。二人即便定親了，見(jiàn)面機(jī)會(huì)也同樣少之又少?；榍澳凶邮熳x圣賢之書(shū)，而女子大多待字閨中學(xué)習(xí)針線女工等，所以雙方幾乎難有接受這方面知識(shí)教育的機(jī)會(huì)。而初試云雨難免沒(méi)有節(jié)制，所有三天后回到娘家，一來(lái)方便母親教導(dǎo)二來(lái)也可以避免過(guò)度而引起身體上的損傷，畢竟古人大多都是洞房才行男女之事，可以說(shuō)是純粹的新郎新娘。而這些事，自然是也只能與母親才好啟齒。
第二，方便培養(yǎng)親家的感情。
通常在第三天女婿都會(huì)陪同新娘一起回家，娘家人一可以慰藉嫁女的割舍之情，而來(lái)娘家人也可以趁機(jī)看看女婿有沒(méi)有婚后變樣，同時(shí)借此加深兩家的感情。如果女婿在這時(shí)依舊表現(xiàn)良好，娘家人自然也會(huì)更加放心將閨女托付于他。在有的地方還有回娘家后夫妻需要分房的習(xí)俗，其目的同樣是為了讓他們有更好的休息。
第三、交流雙方家庭的具體情況。
古人在封建思想的影響下時(shí)常認(rèn)為嫁出去的女兒就像潑出去的水，女兒出嫁后便是夫家的人，母子團(tuán)聚的機(jī)會(huì)也因此少之又少，回娘家既可以緩解父母的思念之情，也可以讓父母知曉夫家的生活情況，如果夫家公婆不好相處，娘家也可以作為唯一的避風(fēng)港加以慰籍。面對(duì)不好的夫家，女子也只能求助于娘家尋求精神安慰及解決之道。
當(dāng)然，除了“三朝回門(mén)”的禮節(jié)以外，各地的婚禮習(xí)俗也各具特色。最為的常見(jiàn)的習(xí)俗便是交杯酒，不過(guò)最初的古人并不是交杯而是交瓢，作為禮儀的起源，周朝人最初用匏瓜破開(kāi)為瓢以盛酒，南北朝時(shí)瓢把系上紅線，宋朝的時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)以杯子代替瓢的情形。而交杯酒的流傳也較為講究，遠(yuǎn)比電視劇的繁瑣。大致分為三步，首先夫妻二人碰杯后挽手各飲一小口，然后再讓對(duì)方喝一口，最后是互換酒杯喝完杯中酒。雖然過(guò)程短暫，但二位新人在眾人面前手臂相交神情靦腆的樣子自然非常可人，烈酒下肚面色紅暈，那股嬌羞與幸福交相輝映，隨后向親友致謝夾雜著他們的掌聲與祝福，所謂人生快事莫不如此。
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