在這個世界上，有人出生時，上無片瓦，身無裹體之布，卻最終聲動天下，家國系于一身，死時更是舉國縞素，備極哀榮，比如，朱元璋；當(dāng)然，還有的人，出生之時，金枝玉葉，天下為之賀，待他日，魂歸九泉之時，求一抔黃土而不得，爛草席卷身棄之亂墳崗，比如，婉容。
都說人生百年事，稍縱即逝?？?，就是這數(shù)十年的人生，竟有著難以想象的天翻地覆、九曲回環(huán)。《大話西游》里紫霞仙子有句經(jīng)典的臺詞，我猜中了開頭，卻猜不中這結(jié)局。如果人生能預(yù)知結(jié)局，那又會有幾人愿意來這人世間走一遭呢？如若再身逢亂世，那般顛沛流離、崎嶇坎坷，九死一生、心酸哀痛，又該讓多少人望而卻步。然而，人生沒有選擇。該來的，總會來。
1）
曾有好事者做過調(diào)查，如若可以穿越回古代，最向往的是哪個朝代？多數(shù)人的選擇既非雄漢、也非盛唐，而是兩宋。
今人為何如此中意兩宋呢？
在中國的王朝中，兩宋是非常特殊的。
時間上來看，兩宋319年，僅次于兩漢406年，是一個國祚綿長的王朝；從疆土來看，兩宋幾乎是中原王朝中疆域最小的，尤其是南宋，僅有不足三百萬平方公里，僅為今日中國的1/3。
從華夏文明整體來看，兩宋正是分割點(diǎn)，是古代封建文明邁向近代文明的前夜。無論從生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技水平，都處在走向近代生活的門檻。繁榮的經(jīng)濟(jì)，寬松的社會氛圍，市井化的社會生活，精致的文化修養(yǎng)，可以說是中華文明史上的一個巔峰。
根據(jù)后世專家的研究，在12世紀(jì)初，北宋的GDP占當(dāng)時全球80%以上，更是后來大明王朝的十倍之多。北宋境內(nèi)，出現(xiàn)了很多具有現(xiàn)代意義特征的城市，展現(xiàn)出高度的物質(zhì)繁華和閑適的都市生活。尤其是那《清明上河圖》所繪的北宋東京開封府，更是令很多人神往不已。
東京汴梁府常住人口百萬以上，是當(dāng)時全球最大的城市，也是文化最開放、最發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)最繁榮的城市。如果橫向來比較，當(dāng)時的英國倫敦不過1.5萬人，粗陋的程度或許都比不過大宋的邊關(guān)村寨。
很顯然，從財富積累和經(jīng)濟(jì)繁榮的角度來說，當(dāng)時的北宋是全球的超級帝國。而東京汴梁府儼然就是今日的紐約，甚至遠(yuǎn)勝于紐約，或許只有極盛時期的唐朝長安城和羅馬城可以媲美。
（2）
自公元960年宋太祖趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身以來，經(jīng)過數(shù)代人的努力、百余年的修養(yǎng)生息，徽宗皇帝坐上龍椅之時，北宋帝國已進(jìn)入全盛時期，帝國人口眾多、市井繁榮，燦爛炫目、繁花似錦，極盛于一時。
宋徽宗，趙佶，大宋朝第八任皇帝，接手正是這山河壯麗的花花世界，作為帝國的超級主宰者，他也顯得足夠自信和驕傲，自稱“天下一人”。
中國歷史上有名有姓的皇帝有幾百人，如果僅就知名度來說，宋徽宗應(yīng)該能排進(jìn)前十。徽宗皇帝人稱風(fēng)流天子、書畫天子，書畫獨(dú)步天下，流傳至今《臘梅山禽圖》《池塘秋晚圖》《牡丹詩帖》等，無一不是稀世珍寶，其獨(dú)創(chuàng)的瘦金體更是一絕，千百年來讓人嘆為觀止。
當(dāng)然，他的超高知名度，還要感謝施耐庵的《水滸傳》，黑旋風(fēng)李逵整日嚷嚷要上東京府砍了的皇帝老兒，便就是徽宗了。還有他和李師師的香艷往事，更令世人興趣盎然。
不過，最令人慨嘆的，還是他一生大起大落的多舛命運(yùn)。短短數(shù)十年，從云端墜入地獄，由帝王而階下囚，由“天下一人”而家國覆滅，最終客死故國萬里之外的苦寒之地。
后人讀史，是上帝視角，已經(jīng)預(yù)先知道事情發(fā)展的結(jié)局，尤其在看到古人花團(tuán)錦簇生活背后，即將到來的萬丈深淵時，特別感慨，更易發(fā)人生無常、國運(yùn)無常，流水無情、繁華易逝之嘆。
（3）
徽宗在位時期，在廣袤的中華大地上，北方和西北還有大遼、西夏兩個王朝并立，在西南則有大理國和吐蕃政權(quán)等等。所有的這些，構(gòu)成了那個年代的天下。
這些少數(shù)民族政權(quán)和中原王朝之間或戰(zhàn)或和、或遠(yuǎn)或近，恩怨糾纏數(shù)百年，上演了一幕幕國恨家仇。當(dāng)然，對大宋來說，主要的麻煩還是來自北方的大遼和西北的西夏。
大遼，這個契丹人建立的北方帝國，自公元916年遼太祖耶律阿保機(jī)稱帝至此，已享國近200年。
這個草原帝國此時已呈衰敗之勢，國內(nèi)弊病叢生、人心思動，不過依然保留著龐大帝國的架子，有著5京、15府、103城，幅員萬里，東到大海、西至西域，北到大漠、南接大宋，在國土面積和軍事實(shí)力上仍遠(yuǎn)勝于宋。
遼國是北宋外交關(guān)系的主要對象，數(shù)百年來，遼、宋關(guān)系是北宋王朝立國的基石，一舉一動都牽連著國本。
契丹人勇武豪氣、驍勇善戰(zhàn)。北宋初年，趁著帝國新立、一統(tǒng)南方割據(jù)政權(quán)的銳氣，為奪取幽云十六州，數(shù)次北伐遼國，雄武如宋太宗、勇悍如楊家將，也是一敗再敗，最終完全喪失了再次向北的勇氣和信心，長期處于戰(zhàn)略守勢。遼軍鐵騎則是屢屢南下，幾番飲馬黃河、兵鋒直指東京開封府。
（4）
公元1005年，遼朝蕭太后帶著皇帝率三十萬鐵騎南征。
一時狼煙四起，轉(zhuǎn)眼間遼軍飲馬黃河。
大宋舉國震動。東京府更是危在旦夕。
朝臣中多有主張遷都避禍者，或西蜀、或金陵，等等。
惟宰相寇準(zhǔn)力主一戰(zhàn)。不僅主戰(zhàn)，還幾乎是憑一己之力，鼓動或者說是脅迫真宗皇帝御駕親征。幾乎是吃了豹子膽了。
冒的風(fēng)險很大，但收獲更大。
最大的收獲，就是一紙盟約。
宋、遼兩國在澶州城下簽訂《澶淵之盟》。
盟約內(nèi)容主要有兩條：
第一條，雙方約為兄弟之國，指天盟誓，永罷刀兵。兩國共同發(fā)表聯(lián)合聲明：質(zhì)于天地神祗，告與宗廟社稷，子孫共守衛(wèi)，傳之無窮。有渝此盟，不克享國，昭昭天鑒，當(dāng)共殛之。
呵呵，賭咒發(fā)誓，不可謂不重?？上?，不足為憑。自古外交辭令，永遠(yuǎn)不能太當(dāng)回事。所以，重要的是第二條。
第二條，宋每年輸遼“歲幣”，銀十萬兩、絹二十萬匹。
發(fā)了毒誓，又花了大錢，自然有效果。
自此百余年之間，兩國效仿當(dāng)年南北朝舊事，宋在國書自稱“南朝”，遼則自稱“北朝”，禮尚往來、通使殷勤，使節(jié)往來不絕、共達(dá)三百八十多次。
（5）
兩國和平了，自然就要交流。有了交流，就有了三通，人流，物流、信息流都暢通無阻。
兩國在邊境設(shè)置榷場，開展互市貿(mào)易。論起打仗，宋人不敵遼人生猛，論起做買賣，那宋人則甩遼人好幾條街。自從做起了生意，大宋政府很快就發(fā)現(xiàn)，每年那點(diǎn)“歲幣”實(shí)在算不上大錢?？恐Q(mào)易順差，幾乎又都賺回來了。
畢竟，絲綢比獸皮更能引領(lǐng)時尚潮流。宋人商品豐富，應(yīng)有盡有。從絲綢、茶葉、瓷器，到鍋碗瓢盆，等等，遼人怎么看怎么喜歡，即便不喜歡，必備的生活用品總得有吧。而遼人的東西，說到底也就是馬、牛、羊了。沒辦法，草原上只長草。
遼人豪爽，順差還是逆差，也難得管。
結(jié)果就是，邊境市鎮(zhèn)繁華、人丁興旺、牛羊滿山。
最重要的是，即便如白發(fā)長者，也不識兵戈為何事。
和平，永遠(yuǎn)是最美好的。
（6）
不過，對于《澶淵之盟》，后世多有詬病者。
批評的論調(diào)歷經(jīng)千年不絕。不管語言怎樣變換，核心的意思就一條，堂堂中原王朝，打不過人家，花錢買和平，可憐、可恥，有辱華夏顏面、實(shí)屬喪權(quán)辱國。
這些批評者，多自稱“愛國者”。既是愛國者，那肯定是道德高尚的，既是道德高尚的，那他們支持的就是永遠(yuǎn)正確的，他們反對的就是永遠(yuǎn)是錯誤的。這是條清晰的邏輯鏈條。
可惜，這邏輯，本身有問題。
問題就在于，愛國和道德原本就不是一碼事。
寧可玉碎、不為瓦全。這是愛國者們常說的話。天朝上國的榮光，遠(yuǎn)重于升斗小民的衣食生活。
聽起來，振聾發(fā)聵、鏗鏘有力。
可惜，他們永遠(yuǎn)不會告訴你，誰是玉？誰又是瓦？
這種論調(diào)、這種情緒糾纏華夏之深，造成危害之大，在漫長的中國歷史中不絕于書。
實(shí)際上，這些人更多的是揣著明白裝糊涂。
可伶無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
自古以來，惟戰(zhàn)端一起，無論帝王將相最終功名幾何，受苦受難、顛沛流離的永遠(yuǎn)是老百姓。
那些有智慧、有魄力、有勇氣，能夠達(dá)成和平、消弭戰(zhàn)爭于無形、造福于億兆萬民的人，才是真正的英雄。
對北宋來說，宋、遼關(guān)系是最重要的雙邊關(guān)系?！短礈Y之盟》則是宋、遼之間最重要的雙邊協(xié)議，是奠定未來百余年北宋王朝國運(yùn)的基石。對遼，亦如此。
有學(xué)者做過統(tǒng)計，《澶淵之盟》之后，從996年到1021年，短短25年間，北宋戶口由451萬戶，增長到868萬戶，增長近1倍；國家財政收入，由2224萬緍增長到50885萬緍，財富增加了六十八倍。
此經(jīng)濟(jì)規(guī)模，如放在大歷史中去縱向比較，往前，超過唐朝貞觀年間四倍；往后，超越乾隆時期三倍。
如此，知否？值否？
這就是和平的力量。這也是智慧所應(yīng)有的回報。
（7）
西夏，黨項人建立的王朝。
王朝控制的區(qū)域，大致在今天中國的甘肅、寧夏、陜西等地。
西夏，是中原王朝對其的稱呼。黨項人自稱大夏。
興起之初，黨項人實(shí)力羸弱，且夾在遼、宋兩個大國之間，生存環(huán)境惡劣，一度更是險象環(huán)生。不過，像所有的王朝一樣，他們有一位彪悍的開國之君—李繼遷。
李繼遷起兵之初，兵微將寡、危若累卵，但是他頗有手腕，尤其擅長兩招，一是游擊戰(zhàn)，你來打，我就跑；二是實(shí)在打不過，就請降，拿著賞賜后，再反、再打。
正是靠這股不屈不撓的勁頭，他在遼、宋之間縱橫捭闔、左右逢源，最終形成遼、宋、夏三國鼎立之勢，實(shí)為一代雄主。不過，繼遷直到去世，也沒有正式建元稱帝。稱帝的是他的孫子，歷史上鼎鼎大名的李元昊。
元昊稱帝后，還給宋朝上了封奏章，這就讓宋朝君臣臉上掛不住了，不斷派兵進(jìn)剿。有人不解，契丹、黨項同是少數(shù)民族，為何宋人對遼、夏是兩套戰(zhàn)略。這里面，就得分析宋人的心理了。
（8）
北宋建立之初，契丹人建立遼國已幾十年來了，所以宋人習(xí)慣了遼國的存在；何況遼太宗曾經(jīng)攻陷過開封府，并且在開封按照漢家禮法舉行過登基大典。法理上，他也是中原的皇帝。
遼國，建國早、年頭久、輩分高，宋人自然不敢小視。
當(dāng)然，還有個說不出口的原因，就是契丹人曾經(jīng)狠狠地揍過宋人。開國之初，太宗兩次北伐的大敗，是宋人心底永久的創(chuàng)傷。
西夏，就不同了。
黨項人的祖先，在唐朝末年因為平叛有功，被朝廷賜姓封官。李姓就這么來的。黨項人也由此發(fā)跡。后來，五代時期，他們又接受過歷代的賜封。到了大宋建立，又被賜姓趙。
這就好理解了。在宋人眼里，黨項就是家奴。
家奴居然要稱帝。
是可忍孰不可忍。可以想象宋人該是怎樣的怒火。
可惜的是，這個家奴不好惹。
元昊稱帝時，正值北宋仁宗朝，是北宋最強(qiáng)盛時期，文臣武將也是一時之盛。即便如此，幾場仗打下來，北宋還是面子、里子輸個精光。
最后，還是元昊琢磨明白了。
打仗就得死人，打贏了也得死人，黨項人口原本就少，又怎能耗過大宋？最重要的是，戰(zhàn)端一起，邊境生意就沒法做了，這最讓元昊受不了。算來算去，還是不劃算。所以，他主動求和，請求宋朝賜給“歲幣”，好讓兩國罷兵。
這下，總算讓宋朝上上下下把面子又撿起來了。
與給遼國歲幣不同，宋給西夏的歲幣少的可憐。這點(diǎn)錢，和交戰(zhàn)所需龐大軍費(fèi)相比，更不值一提了。
（9）
可惜的是，與宋、遼不同的是，宋、夏之間始終沒有達(dá)成類似《澶淵之盟》的長期和平條約。
究其根本，還是宋人的心態(tài)。
他們可以心平氣和地接受遼國，并將其作為主要的外交對象，與自己平起平坐，并稱南北朝；但是，對于黨項人，宋人自始至終都是以主人自居、俯視的心態(tài)。
心態(tài)害死人啊。
這種心態(tài)的直接結(jié)果，就是宋、夏之間斷斷續(xù)續(xù)的百年戰(zhàn)爭。幾乎歷代北宋皇帝在西夏問題上，都有著難以遏制的沖動。只要稍稍騰出手，就要拿黨項人練練。
練了幾下后，一旦感覺良好，又會生出一鼓作氣、一蹴而就、一舉蕩平的決心和豪情?；蚴菐茁反筌姺诌M(jìn)合擊、或是幾十萬大軍直撲而去，宋人總也沒閑著。
遺憾的是，西夏就是打不死的小強(qiáng)，而且越挫越勇。北宋縱是傾全國之力，也始終不能徹底的擊潰對手，更談不上打服對手、消滅對手。
長期戰(zhàn)爭的直接后果，就是龐大的軍費(fèi)開支，
龐大的軍費(fèi)讓北宋政府不堪重負(fù)、舉步維艱，而財政危機(jī)也成為了北宋中晚期各種政策連鎖反應(yīng)的導(dǎo)火索。比如，被財政危機(jī)逼出來的王安石變法。
如果說，北宋正是被西夏拖垮的，估計也沒多少人反對。
（10）
女真人，也在這新千年的前后，第一次登上大歷史的舞臺。
在接下來的一千年里，他們有過兩次精彩的演出。風(fēng)云際會，再加上牛人輩出，讓這個小小的民族，在中華歷史上留下了濃墨重彩的形象。
女真人，生活在白山黑水之間，分為生女真和熟女真。
簡單地說，熟女真就是被遼人馴化，甚至已經(jīng)部分漢化的女真人；而生女真，則依然過著茹毛飲血的漁獵生活。
生女真雖然部落零散、人口稀少，但女真勇士十分強(qiáng)悍、勇武能戰(zhàn)，自古就有“女真不過萬，過萬則天下無敵”的說法。
作為遼人的藩屬之地，女真人飽受契丹人的欺凌。契丹貴族，對于女真人予取予奪，蠻橫無理。這在草原民族看來，理所應(yīng)當(dāng)，這是強(qiáng)者的權(quán)利。對女真人來說，力不如人，則只能忍辱負(fù)重。不過，對契丹人仇恨的種子，就算世世代代在女真人心里種下了。
女真人蓄勢近百年，其最強(qiáng)大的完顏部逐漸統(tǒng)一了女真各部。拳頭開始慢慢握緊。
（11）
百年歲月，女真完顏部父子、兄弟相傳，人才輩出，直到完顏阿骨達(dá)。作為女真貴族之子，阿骨打的血液里，天然就流淌著自尊和仇恨。他的雄才大略、孔武有力，也贏得了整個女真部落的擁戴。阿骨打名聲鵲起，也引起了遼國人的警覺。
據(jù)說，遼天祚帝曾特意巡幸女真部落，在頭魚宴上，為羞辱和試探阿骨打，故意令他當(dāng)眾起舞以助酒興。阿骨打誓死不從，天祚帝勃然大怒，差點(diǎn)殺了他。
如果上天給天祚帝的人生重來一次的機(jī)會，他一定會在殺阿骨打的問題上，堅決點(diǎn)、再堅決點(diǎn)。毫無疑問，讓阿骨打死里逃生，是他一生中最最最失敗的決策。
可惜，人生沒有后悔藥，歷史也不容假設(shè)。
經(jīng)此一劫，阿骨打指天盟誓，必屠滅遼國。
他在等待機(jī)會。
公元1113年，阿骨打剛從兄長手中接過女真大位，就正式起兵反遼，并在兩年后建國稱帝，國號大金，年號收國。是為金太祖。
（12）
將年號定為“收國”，顯示了阿骨打誓滅遼國的決心。
不過，在金人立國之初，相比小小的女真，遼國依然是個龐然大物。即便阿骨打雄武無雙、勇冠天下，料定他也沒想到，僅僅十年而已，他便得償心愿，成功收了遼人之國。
這在當(dāng)時，任誰也無法預(yù)料。
更令人無法預(yù)料的，金人還有意外的驚喜。滅遼僅2年后，他們又風(fēng)卷殘云般地收了宋人之國。
12年。一個小小的輪回而已。
12年，女真人展現(xiàn)了令人嘆為觀止的的戰(zhàn)斗力和爆發(fā)力。他們以氣吞萬里如虎的姿態(tài)，一躍上歷史舞臺正中央，便以摧枯拉朽、泰山壓頂之勢，接連攻滅了宋、遼。這是當(dāng)時東亞最強(qiáng)盛的兩大帝國。
典型的蛇吞象。
今天的人們，總是喜歡用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、科技水平、人口資源、武器裝備等來衡量國家的軍事實(shí)力，并據(jù)此來做軍事推演。如此，就根本無法解釋女真人所取得的輝煌戰(zhàn)績。
當(dāng)年，女真人陋居于東北一隅，連國家都談不上，就是個部落而已。女主人縱是能打，阿骨打即便稱帝，論綜合實(shí)力，說到底，也就是個酋長而已。人少國弱，其它經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技水平等更不值一提。
而女真人砍瓜切菜般的奪得天下，更多的是靠一種氣勢、一種力量。就是國家興立之初，全體國民那種團(tuán)結(jié)一致、朝氣蓬勃的氣勢，舉國上下披堅執(zhí)銳、銳意進(jìn)取的力量。
這種難以遏制、不可抵擋的洪流匯聚在一起，就是所謂的“國運(yùn)”。國運(yùn)升，如旭日。國運(yùn)墜，如夕陽。
后來的蒙元如此，滿清也是如此。
（13）
中華大地上，先是宋、遼、夏三國演義，后來金國崛起，又有了宋、遼、金、夏四國交鋒。各國之間合縱連橫、相互攻伐，你方唱罷我登臺、毫不熱鬧。
既然同臺演出，難免就有比較。
若論疆域遼闊，首推大遼。
若論武功之盛，首推大金。同是草原民族，金人的爆發(fā)力顯然更加令人印象深刻。
若論文化、經(jīng)濟(jì)、人口，那自是大宋，花團(tuán)錦簇、富足繁榮，遼、金、夏完全無法匹敵。
若論國祚延綿，那就得是西夏。
西夏國力最弱，但正因為其弱，更善于在雞蛋上跳舞、大國夾縫里生存。他們憑著高超的外交技巧和勇武善戰(zhàn)，游刃于遼、宋、金之間，并最終笑到最后。
公元1125年，遼亡于金。1127年，北宋亡于金。直到遼、北宋亡國百年之后的1227年，西夏才最終亡于蒙古鐵騎，而此時距離金亡國也不過7年而已。
金戈鐵馬、大漠落日，國仇家恨、快意人生。
毫無疑問，這是一段精彩紛呈的歷史，讓人不禁神往。
只是，歷史的背后，是山河的破碎和無數(shù)人殘破的人生。
在這國運(yùn)與國運(yùn)的劇烈碰撞中，無論帝王將相、王侯勛貴，還是天涯歌女、尋常百姓，都被這歷史的洪流所裹挾，如秋葉般隨波逐流，在無聲無息中，哀嘆命運(yùn)的無常和生命的悲歌。
（14）
公元1118年，某仲夏夜，東京開封府。
大宋皇宮張燈結(jié)彩、喜氣洋洋，集英殿內(nèi)正在舉行一場盛大的宴會，主角是帝國的柔福公主趙嬛嬛，這天是她14周歲生辰。
這年，正是大宋重合元年。坐朝天子是徽宗皇帝趙佶，其年36歲，御極天下已十八年，正當(dāng)年富力強(qiáng)、春秋鼎盛。大宋也已享國一百五十余年。
這年，也是大遼天慶八年，遼國天子就是大名鼎鼎的“職業(yè)獵手”天祚帝耶律延禧，其年43歲，登上皇位已17年有余。
這年，還是西夏貞觀八年，當(dāng)國天子正是西夏在位時間最長的崇宗皇帝李乾順，其年35歲，登基32年。自1038年，李元昊稱帝建國，西夏已傳國數(shù)代、享國八十余年。
這年，還是大金收國四年，金太祖完顏阿骨打50歲，起兵反遼、在會寧府建國稱帝已4年。
說起來，趙佶這一生原本與帝王無緣，他只是神宗皇帝排名第十一的兒子，無論以嫡還是以長，皇位都是他都難以覬覦的。在外人看來，他似乎也沒有這個興致。他更喜歡書法、丹青、蹴鞠、奇花異草等等，且每樣都玩得爐火純青，再加上儀表堂堂、風(fēng)流俊逸，儼然超級文藝青年范。
后人評說，趙佶樣樣不凡，卻獨(dú)獨(dú)做不得皇帝。
登基之前，趙佶爵封端王。如果他真能以端王爵位安然一生，那倒真是他的福氣，也是大宋朝的福氣，更是億兆萬民的福氣。
（15）
排名靠后，并不意味就肯定與大獎無緣。
雖然他前面有十位兄長，但真正長到成年的屈指可數(shù)；即便長到成年的，還有眼睛有毛病的。唯一健全的是六哥，也就是哲宗皇帝。但是哲宗福薄命短，只當(dāng)了15年皇帝，年僅23歲，便英年早逝，且膝下無子。
陰差陽錯，趙佶就這般被推上龍椅、坐了天下。
呵呵，歷史就是這么不講道理，不遂人心愿，也沒有那么多事后總結(jié)的規(guī)律。在歷史發(fā)展的瞬間，甚至就是某個人的靈機(jī)一動、心緒所至而成。
登基十八年，趙佶享盡世間繁華。
可惜，事情正在起變化，天下隱隱已呈紛攘之勢。
狂風(fēng)起于青萍之末。道理是這個道理。但是天下又有幾人，能有如此洞察之力？在有的人眼里，這青萍之末的微風(fēng)只會讓人更加愉悅。
至少在趙佶看來，他的大宋天下依然四海升平、繁花似錦。這東京府更是人間繁華所在，讓人沉醉其中、流連忘返。
說到東京。那我們就回到東京府，走走看看。
（16）
大宋朝，名義上有四座京城。東京汴梁府（今河南開封）、西京洛陽府（今河南洛陽）、北京大名府（今河北邯鄲）、南京歸德府（今河南商丘）。
遼國更是設(shè)有五京。上京臨潢府（今內(nèi)蒙赤峰）、東京遼陽府（今遼寧遼陽）、南京析津府（今北京）、西京大同府（今山西大同）。
多京制，似是當(dāng)時王朝的一種流行做法。
與遼國皇帝時常流連于五京不同，北宋的皇帝們除太祖、太宗是馬背天子、帝國開創(chuàng)者，可能去過所有的四京或其中的幾個，其他的皇帝終身都生活在東京，也幾乎都沒有離開過東京。
東京府，是毫無爭議的、真正的帝國心臟。
這座因黃河水而生的偉大城市，在此之前早已歷經(jīng)滄桑。從戰(zhàn)國時的魏國都城大梁，直到五代時期，它數(shù)次作為國都，喧囂一時、繁盛一時，但直到成為大宋的東京府才至繁華的巔峰。
這是當(dāng)時世界上最繁華的城市，人口最多的城市，也是最自由、包容、充滿生機(jī)活力的城市。
東京府。一千年前，百萬人口的超級城市。
從皇帝到百官，從商旅到平民，從文人到兵士，從胡商到僧侶，東京府匯集了形形色色的人。
人們在這里生長、在這里讀書，在這里生活、在這里做官，在這里遇見愛情，在這里娶妻生子，在這里發(fā)號施令、在這里追求功名，在這里觥籌交錯、在這里尋歡作樂，在這里體驗人生百態(tài)、這里感受生死存亡。
一百多年的富足繁華、紙醉金迷，幾代人的人生際遇、如煙往事，都融化在了這座繁華、世俗、喧囂、平和、安逸、富足的城市里。
（17）
特別的是，此時的東京府，已然走進(jìn)現(xiàn)代文明的前夜。
雖然它承襲著過往城市的特點(diǎn)，保留了軍事堡壘的色彩，有著巍峨的城墻、環(huán)繞四周寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)軍營里還駐扎著三十萬的禁軍以及他們的家屬。但在軍事堡壘之上，這更是一個繁盛燦爛的商業(yè)、文化中心。
作為跨越新千年的大宋朝，帝國的臣民們，尤其是在東京府的市民們，正深刻感受著時代變遷的洪流。
與他們的先祖相比，延綿數(shù)千年的生活傳統(tǒng)，正在迅速地土崩瓦解，屬于他們的新時代，一種從未有過的、充滿市井氣息的新生活正在撲面而來。
這是個偉大的鍍金時代。
我們只要做個簡單的比較，就會發(fā)現(xiàn)這種歷史巨變，是多么的劇烈；對于那個時代的人，背后又有著多么不一樣的生活。
不妨看看北宋的東京和大唐的長安。
長安。
方正、規(guī)整、街道筆直如削，以直角交錯，將整個長安城精確地切割成108坊和東西兩市。坊是居民區(qū)、市是商業(yè)區(qū)，坊是坊、市是市，坊市之間有房墻相隔，界限明確、涇渭分明。
街道上是不準(zhǔn)擺攤開店的，要做生意，只能到東、西兩市。還有嚴(yán)格的開閉市制度，中午開市，要擊鼓300聲以聚集商客，傍晚收市，擊鉦三百聲散去眾人。
城內(nèi)官、民分居，秩序森然。實(shí)行宵禁，禁止市民夜行，違者要打二十板子。
長安以對稱為美。坊、市、街道、城墻均是嚴(yán)格的左右對稱。白居易形容長安“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，十分傳神、形象。
長安，是帝國的強(qiáng)權(quán)者拿著圖紙，憑借國家機(jī)器的暴力，以浩大的勞役人工堆砌、裁剪出來的，其巍峨、壯觀、遼闊，氣勢恢宏、整齊劃一，展示的是權(quán)力的力量和權(quán)貴的審美。
（18）
東京，則是另外一幅景象。
唐末時，開封不過是個郡所在的治所，舊城墻每邊不足三公里，既不筆直、也不對稱，歪歪斜斜。后來，五代在此建都，城的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，加修了外城墻，但依然不對稱、不筆直。
就連皇宮大內(nèi)，也不再是想當(dāng)然地位于城市的中心，而是偏于一隅。城市里面的街道，既沒有中軸線，也沒有嚴(yán)格的左右對稱，不再追求平直，而是縱橫交錯，斜街、深巷隨處可見。
更重要的是，歷經(jīng)千年的坊市制，不知何時已經(jīng)土崩瓦解。市民可以臨街開市，在自家院墻上鑿洞開門做生意。街道上叫賣聲此起彼伏、好不熱鬧。千年如一的宵禁令也不見蹤影，還有了夜市。從此，城市的夜晚亮了起來，也喧囂了起來。
沒有宵禁、沒有坊市，生意便無處不在、無時不有。
日暮之后，燈火闌珊、夜市繁華。人們或三五成群、或成雙成對，或飲酒作樂、或瓦肆聽曲，通宵達(dá)旦、盡情盡性。夜市未散、早市已開，完美地?zé)o縫對接。
東京，作為帝都，不再高高在上，不再莊重威嚴(yán)。這是個花花世界，還是座名副其實(shí)的“不夜城”。
（19）
論人口，長安和東京都是百萬人口。論面積，長安方圓一百多平方公里，而東京則不足其一半。東京的人口密度更大，街道也更擁擠、更喧鬧、更嘈雜。但毫無疑問，更富有生氣，生活的氣息。
與長安不同，東京的高門大戶們，沒有了獨(dú)處一隅的特權(quán)。城內(nèi)官民、商民雜居，豪門大戶的高墻外，就是升斗小民的居所。彼此互不干擾，各得其所。
在城墻之外，汴水之濱，也自發(fā)地形成了許多小市鎮(zhèn)，漸與城內(nèi)連成一片、暢行無阻。既然連成片了，就不好天天早上關(guān)城門、晚上關(guān)城門了，麻煩不說，還不友好，索性就一直開著吧。這么說，東京又是個城門大開的城市。
長安
因權(quán)力而生，
東京
因商業(yè)而興。
長安，是皇權(quán)肆無忌憚的展示；
東京，則體現(xiàn)了皇權(quán)的克制和隱忍。
長安，高貴，讓人高不可攀。
東京，質(zhì)樸，充滿生活氣息。
長安令人敬畏。
東京讓人親近。
（20）
東京的繁華，因水而生。
當(dāng)初太祖定都，曾在長安、洛陽、開封之間猶豫不定。
歷經(jīng)戰(zhàn)亂，關(guān)中貧瘠，已無法供養(yǎng)帝都。若定都長安，浩繁用度，都要從外地運(yùn)輸。而陸運(yùn)的昂貴成本，帝國根本無法承受。
故太祖雖中意長安形勝，也無可奈何。
最終，開封因水勝出。
開封，雖無地利，卻有水便。
發(fā)達(dá)的水運(yùn)系統(tǒng)，是開封最大的優(yōu)勢。人、財、物，通過漕運(yùn)，可以方便、快捷地在帝國的首都匯聚。
僅穿城而過的就有，蔡河、汴河、五丈河、金水河。
汴河，是東京最重要的黃金水道。
它由西向東斜斜地穿過城區(qū)，是城內(nèi)外連接大運(yùn)河的水道，將東京與繁盛的揚(yáng)州、杭州等地相連，進(jìn)而連接海外。
登上東京城樓，極目遠(yuǎn)眺。汴河上千帆相連、遮天蔽日。來自南方、還有海外各國的日用百貨、珍奇異物，隨著汴河水源源不斷地被運(yùn)進(jìn)東京城。隨之而來的，還有各種膚色、操著各種語言的胡商和胡姬們。
有來就有往。美輪美奐的宋瓷、蜀錦，還有大宋的文明、自由、繁榮，也隨著商船的來回穿梭，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地播送至海外異邦，再吸引著更多的人蜂擁而至。
（21）
宋人愛水，尤其喜歡臨河開店。
沿汴河兩岸，碼頭林立、人煙聚集，商鋪、酒樓、茶肆、瓦舍勾欄應(yīng)有盡有。就連城里、城外那些橫跨汴河的橋上，也因為位置絕佳，成為商家必爭之地。行人商客、小販腳夫往來橋上，或流連汴河風(fēng)光、或徘徊街市百貨，熙熙攘攘、熱鬧非凡。
宋人愛鬧，尤愛夜幕時分。
入夜后，汴河兩岸店家戶戶亮燈、萬家燈火，亮若白晝。只見青紅瓦肆、勾欄脂香、百戲雜陳，人群川流不止、人聲鼎沸不息，繁華景象更甚于日間。
宋人愛吃，尤其中意各種小吃美食。
大的有酒樓、飯莊，有檔次、有面子，可以端坐店中，享受饕鬄美食。小的有街邊小店，經(jīng)營各種南北風(fēng)味小吃，米面粉餅、個個不少，煎煮烹炸、樣樣都有，還物美價廉、童叟無欺。還有各種穿街走巷的小販，自家手工制作的私房小食，價格更低，味道可能更絕。當(dāng)然，還有胡姬把酒的美食店，品嘗異邦大餐之余，再聽幾首胡曲、跳幾圈胡舞，領(lǐng)略胡姬的萬千風(fēng)韻。
哈哈，東京府也是個吃貨之城。
（22）
如果，你有機(jī)會從高處看東京府，就會發(fā)現(xiàn)，它不是傳統(tǒng)的四方城，而是個不規(guī)則的矩形。
畢竟是帝都，東京城同樣有三重，外城、內(nèi)城、皇城。
沿著高大厚重的城墻，外城修有南薰門、南鄭門、萬勝門等十四座堅固的城門，其中水門有七座。
皇城不再居城市的中心，而是中間偏左上的位置。有宣德門、左掖門、右掖門、東華門、西華門、延福門、拱宸門等七座城門。
最為壯觀的是皇城正南的宣德門，城門之上修有雄偉的門樓建筑宣德樓。樓的兩邊有裙樓，屋頂上覆有琉璃瓦，陽光下光彩奪目、富麗堂皇。城樓的大門上涂了鮮艷的紅漆、裝修有黃金的門釘，磚墻上則刻有盤龍、飛鳳、云海，木梁上有栩栩如生的雕刻和色彩艷麗的彩繪。
宣德樓，門如其名，是大宋極有象征意義的圣地。每到重要時節(jié)，比如元宵節(jié)、中秋節(jié)，皇帝會帶領(lǐng)群臣和皇子皇孫出現(xiàn)在宣德樓，與萬千臣民共賞花燈、同吟秋月，與民同樂，共享四海升平。
（23）
宣德樓下，就是御街。
看名字就知道，這是東京第一街。街道經(jīng)過內(nèi)城的朱雀門，一直往南延伸到外城的南熏門，隱隱地將東京分為東、西兩城。
如果說東京城也有中軸線，那就是御街了。
御街長達(dá)十余里，寬約二百步，中間為御道，皇家車駕專屬。地面由細(xì)沙鋪成，兩邊用磚石砌有排水溝。
宋人愛花，就這排水溝里，也種有蓮荷。據(jù)說，即便夏日暴雨滂沱，在御道上暢行無礙的趙佶，猶能欣賞雨中的荷花。
街道兩旁以磚石鋪成，各寬十余步，是為人行、車馬道。道旁廣為栽植桃樹、李樹、梨樹、杏樹等。每年春夏之交，落英繽紛、香氣襲人，望之如繡，猶如天上人間。
御街兩邊，街市林立，樓閣店鋪鱗次櫛比，人流不息，繁華熱鬧。每遇皇帝出城，御街上就是一場大型的皇家花車巡游。百姓們?yōu)槎没始业淖饑?yán)和氣派，呼朋喚友、拖家?guī)Э?，或聚在御街兩邊踮腳張望、或擠在酒肆陽臺之上指指點(diǎn)點(diǎn)，人山人海，人聲鼎沸，好不自主、好不熱鬧。
（24）
皇城，被東西、南北兩條大街分為三個區(qū)域。
東西大街從西華門到東華門將皇城一分為二。
大街的南面主要文武百官辦公的地方。大宋的“兩府”，即中書省、樞密院即位于此地；還有文德殿、大慶殿等，是國家舉行重大典禮和儀式的地方；還有用于報時的鐘樓、鼓樓。
街的北面，是皇城的住宅區(qū)，被南北大街再一分為二。
西區(qū)是一片龐大的宮殿群，也是生活區(qū)，住著趙佶和他為數(shù)眾多的嬪妃、公主及十五歲以下的皇子們。這些宮殿，或用圍墻、或用園林，隔成一個個相對獨(dú)立的院落，富麗堂皇、典雅幽靜。
作為皇帝，趙佶一生多數(shù)的時間，都是流連在這群建筑里。
他在這里出生、這里成長，在這里讀書、在這里學(xué)藝，在這里送別親人、在這里迎來子孫。如果說，皇帝也有故鄉(xiāng)，那這里應(yīng)該就是趙佶的故鄉(xiāng)。
多少年后，這里的一草一木、一磚一石，會反復(fù)出現(xiàn)在他的夢里。只是那時，他已在萬里之遙。
東區(qū)主要是太子的東宮。除此之外，還有宦官的衙署及皇家圖書館等。
西區(qū)的右上面是御花園，名為瑤津亭。
這里，林木環(huán)繞、綠樹成蔭、溪流淙淙。園林的中心有個巨大的人工湖，是引汴河水而修成。湖上點(diǎn)綴的亭臺樓閣，則是由杭州運(yùn)來。水面上鋪滿了睡蓮，這是當(dāng)年仁宗皇帝最愛。恰好，趙佶也同樣喜歡。
整個御花園，春日百花爛漫、夏日青翠涼爽、秋日果實(shí)累累，冬日白雪皚皚，好似人間仙境。曾經(jīng)無數(shù)個清晨、傍晚，皇子、公主，嬪妃、宮女等等，在這里招蜂引蝶、追逐嬉戲，歡聲笑語、流連忘返。
（25）
逛了東京城，再回頭說說這東京城的主人。
趙佶和他的家人。
趙佶，大宋的第八任皇帝。在此之前，依次為太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗。
太祖趙匡胤，兩宋三百年江山的開創(chuàng)者。公元960年陳橋兵變登上帝位，976年在“斧聲燭影”的歷史謎案中駕崩，皇位由弟弟趙光義繼位，是為宋太宗。
從此，北宋皇位即在太宗一脈傳承。
太宗繼承了兄長的志向，堅決貫徹“先南后北”的戰(zhàn)略。揮師南進(jìn)，勢如破竹，順風(fēng)順?biāo)愣?。北方的北漢，苦熬了幾十年后，最終也難逃滅國。太宗意氣風(fēng)發(fā)，兩次興師北伐遼國，均慘敗而歸，最終在伐遼的箭傷中飲恨離世。
太祖、太宗是馬上天子、千古人杰，帝國的創(chuàng)業(yè)者、奠基人。他們以雄武之力開國拓疆、基本統(tǒng)一了中原地區(qū)，也大體確立了北宋的疆土。
真宗，太宗的兒子，北宋第一位太平天子。在位期間最驚心動魄的經(jīng)歷，就是面對遼軍南下御駕親征。過程兇險，結(jié)果不錯，《澶淵之盟》給后世子孫留下了百年和平。
仁宗，真宗的兒子。
這是個被后世稱頌的好皇帝。寬容、寬厚，開明、開放，節(jié)儉、節(jié)制，死后謚號“仁”，就頗能說明問題。后世有人評價仁宗，做什么都不行，唯獨(dú)會做皇帝。再想想后人對徽宗的那句評價，真是冰火兩重天。
仁宗在位41年，是北宋在位時間最長的皇帝。北宋166年，他在位時間約占1/4。也正是在仁宗朝，北宋也迎來了空前的盛世。四海升平、燦爛文治，經(jīng)濟(jì)繁榮、百業(yè)興旺，群雄璀璨、牛人輩出，堪稱奇觀。
唐宋八大家，北宋獨(dú)占六席，全部聚在仁宗朝，歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石。
張載及程頤、程顥兄弟，思想深邃、千年不朽。
沈括、畢昇，鉆研科學(xué)，造福后世。
還有，出將入相的范仲淹、韓琦。
還有，鐵面無私、打坐在開封府的包拯、包青天。
甚至還有狄青，幾乎是北宋中后期名將的唯一代表。
青年司馬光、范純?nèi)收诔砷L。
等等。
蘇軾曾贊道，仁宗朝牛人太多，后世三代子孫都用不玩。
誠若斯言。
仁宗在民間也很有名氣，“貍貓換太子”中那個被換掉的太子就是他。可惜仁宗的兒子全部夭折，只留有13個女兒。無奈之下，他從堂兄中過繼了個兒子，后來繼承大統(tǒng)，是為英宗。
英宗雖然以旁系繼統(tǒng)，但他已過繼給仁宗，從法理上來說，他繼承的依然是仁宗的統(tǒng)續(xù)。
與真宗、仁宗的守成不同，英宗是個頗有想法的皇帝，對于內(nèi)政外交都有自己的考慮?？上В蛔隽怂哪昊实劬蜌w天了。
英宗繼位時，已有三個兒子。死后繼位的是他的長子，時年19歲的宋神宗，也就是徽宗的父親。
（27）
宋神宗，歷史上大名鼎鼎。
他的名字在中國人的印象中，始終和一個人、一件事聯(lián)系在一起，那就是王安石和變法。
關(guān)于這場神宗年間的變法，不僅糾纏了后續(xù)幾代人的生命軌跡，千百年后也是眾說紛紜、莫衷一是，甚至有人說北宋亡國的禍根就在于這變法。
神宗即位后，繼承了父親愿望，希望掃除弊政，做一個大有為之主，讓帝國變得更強(qiáng)大、更富有，富國強(qiáng)兵。
想法很好，變法的初衷也很好。
可惜，最終的結(jié)果，卻是一地雞毛。
神宗統(tǒng)治時期，內(nèi)政上，王安石變法將朝堂變成了戰(zhàn)場；外交上，西北對西夏用兵也難說成功。死后被謚為“神宗”，就是沒法評價的意思，不知說什么好。
好一個“神”字，古人也擅長?；^。
哲宗是神宗的兒子、徽宗的哥哥。
哲宗繼位的時候只有十歲，帝國大權(quán)掌握在祖母太皇太后高氏手里。嫡母向太后雖然也很尊貴，但并無實(shí)權(quán)。
起根上，高氏就反對王安石的新法。當(dāng)初拗不過兒子神宗，現(xiàn)在孫子只有十歲，總得把局面扳過來。
神宗駕崩后，高氏全面罷黜清算支持新法的官員，并重新啟用保守派當(dāng)政。保守派的司馬光、蘇軾兄弟等大佬們彈冠相慶，紛紛回到朝廷中樞等。這時候，哲宗的年號為元祐，這些人若干年后，有了個特定名稱，元祐黨人。
六年后，高氏去世，向太后成為宮中最有權(quán)勢的女人。又七年后，哲宗駕崩，和他的曾祖仁宗一樣，膝下無子。
北宋帝國皇位再次懸空。
（28）
帝位的傳承，主要兩種，父死子繼、兄終弟及。
前者為主，后者為輔。
宋太祖去世，太宗繼位，就是兄終弟及。
仁宗無子，從旁系過繼兒子來繼位，還是父死子繼。
哲宗身后，面臨的就是這樣的問題。到底走那條路？
這是個大問題。
如果堅持父死子繼，就要按照血緣親疏從旁系過繼。
哲宗有五個弟弟，從這五人的子嗣中選擇一個過繼為子，是符合禮法的。可惜他這些弟弟最大的只有十八歲，還都沒有兒子。此路不通。
親弟弟沒有子嗣，那就只能從堂兄弟們的后代們中挑選，類似當(dāng)年仁宗挑選英宗。可惜堂兄弟們也沒有男丁。
此路還是不通。
如此，只能從他父親神宗的堂兄弟中挑選孫輩。只是，這樣一來血緣就疏遠(yuǎn)了很多。這也是個問題。
不過，問題的關(guān)鍵，還不在此。
哲宗去世，帝國最有權(quán)勢的人是向太后，神宗的妻子。站在向太后的立場，她當(dāng)然更希望把帝系留在丈夫一脈。這是農(nóng)村老太太也明白的道理。從丈夫堂兄弟后代中選皇帝的路子，被向太后堅決、徹底地否定了。
父死子繼這條路，徹底不通。
（29）
那就只能兄終弟及了。
哲宗去世時，有五個弟弟，最大的18歲、最小的15歲。四弟簡王趙似和哲宗為同胞兄弟，都是朱太妃所生。趙佶排行第二。這時候，還有三種選擇方法。
一是立長，那就是立大弟弟申王；
一是立近，從血緣的親疏上來說，簡王當(dāng)立；
一是立賢，五個弟弟都有可能。
國不可一日無君，新君必須盡快產(chǎn)生。
哲宗靈柩前，向太后召集重臣舉行御前會議，決定帝國皇位的繼承人。
宰相章惇搶先發(fā)言，認(rèn)為應(yīng)該立簡王。核心理由就一條，簡王與哲宗是一母所生，最親、最近，有血緣優(yōu)勢。
章惇能坐上宰相之位，當(dāng)然也是兩榜進(jìn)士、能臣干吏。關(guān)鍵時刻恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)意見，應(yīng)該是他的基本技能。但是，他當(dāng)前這番言論，卻是蠢到了家，直接刺激了向太后最敏感的神經(jīng)。
向太后雖然位居中宮，由皇后而皇太后，尊貴無比。但是，她膝下無子。神宗的這幾個兒子，誰當(dāng)皇帝都行，唯獨(dú)簡王不能為君。
原因很簡單，朱太妃尚在，而且身體康健。
（30）
母以子貴。
哲宗當(dāng)了皇帝，生母朱太妃自然尊貴無比，在后宮早已是一人之下、萬人之上。如果另一個親生兒子再登帝位，朱太妃將如何更加尊貴呢？向太后又將處于何地呢？
兩宮并立？想都別想。
所以，在章惇發(fā)言之后，向太后立馬變臉。
她怒氣沖沖地說，宰相此言十分不妥，作為嫡母，神宗身后之子都是我的兒子，又何來什么親疏遠(yuǎn)近？
在禮法上，向太后的這句話絕對正確。無可辯駁。
章惇一句不慎，犯下大錯。
為了撈回局面，他又提出立長，立申王為帝。這就是典型的病急亂投醫(yī)了。還是烏龍助攻。
向太后馬上接過話頭說，立長好啊，符合禮法。問題是，申王有眼疾，自古有不能看奏章的皇帝嗎？
這個問題，顯然不需要章惇回答。他也答不了。
向太后接著說，立長確實(shí)是個好辦法。既然申王不妥，那就往下，立端王為帝。沒等大臣緩過神來，向太后又抬出神宗、哲宗，說兩位先帝生前就經(jīng)?？滟澏送?，說他有福壽。
兩位先帝、一位太后，再加上禮法，還有誰能、誰敢質(zhì)疑？
就這樣，靠著章惇的烏龍神助攻，向太后的一言九鼎，趙佶登上了皇位。
（31）
在擁立趙佶這件事上，向氏將太后的力量展示的淋漓盡致。那么多朝廷重臣，兩榜進(jìn)士，在這個女人面前，完全無法匹敵。
宮中的女人不簡單。
宮女、嬪妃、皇后、太后，這是一條完整的職業(yè)規(guī)劃路徑。而這些女人的關(guān)系，也構(gòu)成了一套獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)。
當(dāng)然，還有宦官。
在皇宮里，三類人永遠(yuǎn)是主角。
皇帝、宦官、女人。
皇帝是根，是一切關(guān)系的中心、所有權(quán)力的來源。
宦官和女人，是圍在皇帝身邊的兩大群體。
女人強(qiáng)，則外戚跋扈。
宦官強(qiáng)，則宦官亂政。
宦官和女人，則亦敵亦友。
不過，他們再牛，卻并沒有創(chuàng)造新的權(quán)力，只是借用了旁落的皇權(quán)?；蕶?quán)依然是權(quán)力的總來源。沒有了皇權(quán)，他們就是無根之水。
皮之不存、毛將焉附？
比如，向太后可以一言定帝，看似權(quán)力無邊。但本質(zhì)上，她所借用的仍然是皇權(quán)，她是皇帝的妻子、皇帝的嫡母?；实塾肋h(yuǎn)是她身份的定語，無論多強(qiáng)，不過是在替皇帝行權(quán)而已。
向太后固然強(qiáng)勢，但她的婆婆的婆婆的婆婆們，比她更強(qiáng)。比如，宋真宗的皇后劉娥、英宗皇后的高氏等。
（32）
不過，宋代雖常有女主臨朝，卻無兩漢那般跋扈的外戚專權(quán)，更沒有唐朝的則天之亂。
是宋朝女人們能力水平不行？當(dāng)然不是。
恰恰相反，她們有著高超的政治智慧。
比如，劉娥。
平民出身，與真宗相識于民間。這也是個美好的故事。年輕的皇帝與少女相識于東京的街頭。那是怎樣的邂逅啊。
輾轉(zhuǎn)進(jìn)宮后，她一步一步走上皇后、太后之路。可以想象，那般費(fèi)盡周章、歷經(jīng)坎坷。掌權(quán)后，她展現(xiàn)出驚人的政治才華，功績赫赫，可比肩漢之呂后、唐之則天。
不過，口碑要好的多。
史書稱其“有呂武之才、無呂武之惡”。
據(jù)說，劉娥，正是慈禧的政治偶像和模仿對象。只是，慈禧功夫不到，畫虎不成反類犬。
說起來，宋朝宮中女人不一般，還得感謝一個人。
誰？武則天。
這是個找不到合適定語的女人。一定要說的話，只有四個字。
獨(dú)一無二。
她將皇宮里女人的路，走到了盡頭后，又走出了新路。
當(dāng)了皇帝，自己成了根。但前無古人、后無來者。
最終，也只能恨恨地回歸皇后的身份。皇權(quán)傳不下去。她試圖砸碎一切，但最終還是把砸碎的東西，又都重新粘貼好。
自武則天之后，宮中的女人，有了新的心思。但哪怕是再有野心的女人，也明白了，依附皇權(quán)是最好的、也是唯一的歸宿。
呵呵。武則天之后，再無武則天。
殷鑒不遠(yuǎn)，唐宋相連。
有如此好老師，宋朝女主專權(quán)不亂權(quán)，也就不奇怪了。
小時候
我們都是編劇
人生無限可能
我們是當(dāng)仁不讓的主角
后來大了
發(fā)現(xiàn)當(dāng)主角不易
覺得配角也不錯啊
總有出彩的機(jī)會
再后來
發(fā)現(xiàn)自己成了龍?zhí)?/span>
也還行
雖然忙前忙后 露了不了太多臉
畢竟還在臺上
再后來，垂垂老矣
發(fā)現(xiàn)自己原來一直在臺下
吃瓜群眾而已
也罷
還有戲看
臨終前
躺在床上
回顧這一生
發(fā)現(xiàn)
自己原來只是瓜。
