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（女領(lǐng)）《道德經(jīng)》選段

第一章

（女領(lǐng)）道可道，非常道。名可名，非常名。（男領(lǐng)）無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。（女領(lǐng)）故常無(wú)，欲以觀其妙；（男領(lǐng)）常有，欲以觀其徼。（女領(lǐng)）此兩者，同出而異名，（男、女領(lǐng)）同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。

（生齊）道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。

（男領(lǐng)）第二章

（女領(lǐng)）天下皆知美之為美，斯惡已。（男領(lǐng)）皆知善之為善，斯不善已。（生齊）故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。（男領(lǐng)）是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；（女領(lǐng)）萬(wàn)物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。

（女領(lǐng)）第八章

（生齊）上善若水，上善若水，上善若水。（男領(lǐng)）水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。（女領(lǐng)）居善地，心善淵，（生齊）居善地，心善淵，（男領(lǐng)）與善仁，言善信，（生齊）與善仁，言善信，（男、女齊）政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。（生齊）政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

（生齊）上善若水，上善若水，上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

（男領(lǐng)）第九章

持而盈之，不如其已；揣而棁之，不可長(zhǎng)保。（女領(lǐng)）金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。（男領(lǐng)）功遂身退，天之道也。

（生齊）持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

（女領(lǐng)）第十二章

（男領(lǐng)）五色令人目盲；（生齊）五色令人目盲；（女領(lǐng)）五音令人耳聾；（生齊）五音令人耳聾；（男領(lǐng)）五味令人口爽；（生齊）五味令人口爽；（女領(lǐng)）馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。（男領(lǐng)）是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

（生齊）五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此

（男領(lǐng)）第三十三章

（女領(lǐng)）知人者智，自知者明。（男領(lǐng)）勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（生齊）知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽

（女領(lǐng)）第七十六章

（生齊）人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。