【哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)類著作概評】
托馬斯. E . 沃特伯格所著《什么是藝術(shù)》概評
一，引語
此書是一本匯編之作。關(guān)于此書，可先看一下《前言》中的幾句話：“美學(xué)是對藝術(shù)及其本質(zhì)進(jìn)行思考的一個哲學(xué)分支。自它誕生以來，哲學(xué)家們一直被 ' 什么樣的東西才算作藝術(shù)品’ 這樣的問題困擾著。這一問題也因藝術(shù)創(chuàng)作本身的關(guān)系而備受關(guān)注，因為自印象主義運動以來的各種新的藝術(shù)流派不斷挑戰(zhàn)著人們對藝術(shù)的理解，以至于他們的作品是否具有藝術(shù)性都遭到質(zhì)疑。我們都很熟悉人們對新作品的那種敵意：'我六歲的女兒都會做！’ 這句話暗含這樣一種質(zhì)疑，即觀者所指的那件作品根本不配 '藝術(shù)’ 的稱號。”又說：“本書搜集了自古希臘以來人們對藝術(shù)本質(zhì)所做的主要哲學(xué)討論。在選材時，我關(guān)心的首要問題是如何把所有重要的關(guān)于藝術(shù)的哲學(xué)論述都包括進(jìn)去?！?/span>
從以上所言可知：其一，自古以來對于藝術(shù)就眾說紛紜，進(jìn)入當(dāng)代更是疑惑倍增，要弄清這一問題，縱覽歷代之所說無疑是極為必要的。其二，作為一本匯編性的著作，有其入門及寫作參考的雙重作用。
總體來看，此書的構(gòu)成并不復(fù)雜，除一篇《導(dǎo)言》之外，則是對二十八位哲學(xué)家與理論家的介紹。那么，就分別對導(dǎo)言及如何進(jìn)行介紹的，予以簡略地說明。
二，關(guān)于《導(dǎo)言》
《導(dǎo)言》并不太長，問題是由法國劇作家雅絲米娜,雷扎的劇作《藝術(shù)》中關(guān)于藝術(shù)的討論引出的，主要說了三個問題：第一個問題，是劇中提到的 “藝術(shù)”問題。分這樣幾個問題：1，藝術(shù)家的意圖造就藝術(shù)嗎？2，藝術(shù)家的認(rèn)定造就藝術(shù)嗎？3，對藝術(shù)品的判斷是一種客觀評判，還是一種主觀喜好？4，不同人的藝術(shù)或?qū)徝琅袛嘤袃?yōu)劣之分嗎？5，美學(xué)概念的運用是否能斷定某物為藝術(shù)品？6，當(dāng)代藝術(shù)還是還是藝術(shù)嗎？第二個問題，是理解藝術(shù)的三個途徑，分這樣幾個問題：1，給藝術(shù)下定義；2，對定義藝術(shù)可能性的質(zhì)疑；3，對藝術(shù)背景的探討。第三個問題，是當(dāng)代背景下的藝術(shù)?？戳松厦嫒齻€問題及諸多的分問題，可以看出這是一些對藝術(shù)來說極為重要、且讓人感興趣的問題。
三，對二十八位哲學(xué)家與理論家的介紹
對于諸多哲學(xué)家與理論家的介紹，說以下兩點：
（一）所選擇的二十八位哲學(xué)家與理論家
1，柏拉圖；2，亞里士多德；3，休謨；4，康德；5，叔本華；6，黑格爾；7，尼采；8，托爾斯泰；9，弗洛依德；10，貝爾；11，柯林伍德；12，杜威；13，海德格爾；14，本雅明；15，阿多諾；16，魏茨；17，古德曼；18，丹托；19，狄基；20，比爾茲利；21，沃頓；22，羅蘭，巴特； 23，派珀；24，科斯梅爾；25，布迪厄；26，杰格德；27，阿皮亞；28，戴維斯。
（二）對于每位的介紹，更是重點突出，即分為三個部分：一是，人物簡介；二是 ，導(dǎo)讀問題 ；三是，作品選讀。
以此僅以柏拉圖的介紹為例予以說明，即可明了。
第一部分，則是對柏拉圖的生平及主要思想的簡介。
第二部分，是“導(dǎo)讀問題” 部分 ， 提出如下六個問題，照抄如下：
1，柏拉圖聲稱藝術(shù)家即是模仿者，他是如何闡釋這一觀點的？
2，為什么柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)家比手工藝人還要低人一等？
3，荷馬，《伊利亞特》和《奧德》的作者，歷來被希臘人當(dāng)作他們偉大的導(dǎo)師而備受推崇，然而蘇格拉底卻認(rèn)為荷馬曲解了美德。這一診斷具有什么重要的意義？蘇格拉底是如何論證的？
4，為什么柏拉圖要通過蘇格拉底將藝術(shù)家逐出他的理想城邦？他的觀點跟當(dāng)代某些政客的觀點有無相似之處？你是否對柏拉圖的觀點持反對意見？
5，你能否舉出反而的例子來駁斥柏柆圖關(guān)于藝術(shù)即對日常事物的模仿的觀點？想一想現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展情況，看它是否適用于這一概念。你能對柏拉圖的理論進(jìn)行修證，從而使之也適用于這些反而例子嗎？請做出解釋。
6，柏拉圖明確提倡限制人們從事藝術(shù)創(chuàng)作的做法。你認(rèn)為這種限制在某些場合下具有合理性嗎？比如那些包含暴力或性的藝術(shù)作品。請做出解釋。
第三部分，是作品選讀，所選的是柏拉圖《理想國》的節(jié)選。
四，概評
關(guān)于此書說以下幾點。
一是，此書雖是入門之書，卻格調(diào)頗高。這從《導(dǎo)讀》即可看出?！秾?dǎo)言》高屋建筑，所提出的問題都是關(guān)于藝術(shù)的一些重要問題。當(dāng)然，也只有這樣的一些問題，才可與其后所選擇的二十八位哲學(xué)家與理論家的介紹相契合。由此也說明，對于這些哲學(xué)家與理論家的了解，對于探討藝術(shù)的根本問題來說，應(yīng)是不可缺少的，也是極為重要的。
二是，從上面所選的哲學(xué)家與理論家可以看出：其一，是其重要性，即都是一些探討美學(xué)與藝術(shù)問題的重要參考人物。其二，則是更為注重以現(xiàn)代與當(dāng)代為主。
三是，此書的重要特點是簡明扼要，這樣以來，若想實現(xiàn)較為全面地了解，則是可以輕松實現(xiàn)的；而對于深入地探討來說，則是一種不可缺少地準(zhǔn)備。
四是，對于個人介紹的第三部分是“作品選讀”，這樣可使重視原著的問題得以落實，也為寫作時查尋原著提供了方便。
總之，此書做為一本關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)入門及撰文的參考用書，應(yīng)說是有其頗多的優(yōu)越之處的。
（此書從“孔夫子舊書網(wǎng)”購得，原價為55元，我買時包括運費才14元。此書350余頁，是不是很便宜？即是說，若需要，可從舊書網(wǎng)尋找一些既有用且便宜的書籍。）
