孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/strong>
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子害怕的有三件事：怕天命，怕王公大人，怕圣人的言語(yǔ)。小人不懂得天命，因而不怕它；輕視王公大人，輕侮圣人的言語(yǔ)。”
三畏：畏與敬相近，與懼則遠(yuǎn)。畏在外，懼則懼其禍患之來(lái)及我。
畏天命：天命在人事之外，非人事所能支配，而又不可知，故當(dāng)心存敬畏。
畏大人：大人，居高位者。臨眾人之上，為眾人禍福所系，亦非我力所能左右，故不可不心存敬畏。
畏圣人之言：古先圣人，積為人尊，其言義旨深遠(yuǎn)，非我知力所及，故亦當(dāng)心存敬畏。
不知天命：天命不可知，而可知其有。小人不知有天命，乃若可惟我所欲矣。
狎大人：押，慣忽義。因慣見(jiàn)而輕視之。初則逢迎長(zhǎng)惡，終乃作亂犯上，更無(wú)嚴(yán)憚之心。
侮圣人之言：侮，戲侮義。圣言深遠(yuǎn)，小人不知，又無(wú)忌憚，故加以戲侮。
本章承上章而深言之。三戒在事，三畏在心。于事有所戒，斯于心有所畏。畏者，戒之至而亦慧之深。禪宗去畏求慧，宋儒以敬字矯之，然謂敬在心，不重于具體外在之當(dāng)敬者，亦其失。此兩章，言若淺近，然茍于此而忽之，則難乎其為君子矣。
這里所謂畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)，只有兩種人可以無(wú)畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人，可以不要畏。這是哲學(xué)問(wèn)題，和宗教信仰一樣，我常勸朋友，有個(gè)宗教信仰也不錯(cuò)，不管信哪一教，到晚年可以找一個(gè)精神依靠。但是談宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中間的人就很難有宗教的信仰。人生如果沒(méi)有可怕的，無(wú)所畏懼就完了，譬如在座的各位，有沒(méi)有可怕的？一定有，如怕老了怎么辦？前途怎么樣？沒(méi)有錢(qián)怎么辦？
沒(méi)車(chē)子坐怎么辦？都怕，一天到晚都在怕。人生要找一個(gè)所怕的?？鬃咏涛覀円椅窇郑瑳](méi)有畏懼不行。第一個(gè)“畏天命”，等于宗教信仰，中國(guó)古代沒(méi)有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)。有一位大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)：“一句非常簡(jiǎn)單的話，越說(shuō)越使人不懂，就是哲學(xué)?！边@雖是笑話，也蠻有道理，由此可見(jiàn)哲學(xué)之難懂。中國(guó)的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因?yàn)樗嘈琶?。至于命又是什么？他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，這就是哲學(xué)，他的思想有一個(gè)中心。天命也是這樣，這“畏天命”三個(gè)字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無(wú)所怕，不會(huì)成功的。
第二點(diǎn)“畏大人”，這個(gè)大人并不是一定指官做得大。對(duì)父母、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問(wèn)的人有所怕，才有成就。第三“畏圣人之言”，像我們讀《論語(yǔ)》，看四書(shū)五經(jīng)，基督教徒看圣經(jīng)，佛教徒看佛經(jīng)，這些都是圣人之言，怕違反了圣人的話。
我們只要研究歷史上的成功人物，他們心理上一定有個(gè)東西，以普通的哲學(xué)來(lái)講，就是找一個(gè)信仰的東西，一個(gè)主義，一個(gè)目的為中心，假使沒(méi)有這個(gè)中心就完了?？鬃诱f(shuō)，相反的，小人不知天命，所以不怕?！搬虼笕恕?，玩弄?jiǎng)e人，一切都不信任，也不怕圣人的話，結(jié)果一無(wú)所成。這中間的道理也很多，歷史、政治、哲學(xué)、都有關(guān)系，古今中外歷史上，凡是有所創(chuàng)造的人，總要找一個(gè)帽子戴著。講到這里，我們想到一個(gè)故事：有大小兩條蛇，要過(guò)街，大蛇想大搖大擺過(guò)去，小蛇不敢過(guò)去，叫住大蛇說(shuō)，這樣過(guò)街你我兩個(gè)都會(huì)被打死。大蛇問(wèn)該怎么辦？小蛇說(shuō)有一個(gè)辦法過(guò)去，不但不被人打死，還有人替我們修龍王廟。大蛇問(wèn)他什么辦法？小蛇說(shuō)，你仍然昂起頭來(lái)大搖大擺過(guò)去，但讓我站在你頭上一起過(guò)去。這樣一來(lái)，我們不但不被打死，人們看了覺(jué)得稀奇，一定認(rèn)為龍王出來(lái)了，擺起香案拜我們。還再把我們送到一個(gè)地方，蓋一個(gè)龍王廟。結(jié)果照這個(gè)辦法過(guò)街，果然當(dāng)?shù)厝丝春笊w了一個(gè)龍王廟。這個(gè)故事分析起來(lái)很有道理，所以一個(gè)事業(yè)要成功，常要上面頂一個(gè)所畏的。所以有朋友去做生意，我勸他另外隨便頂一個(gè)小蛇去當(dāng)董事長(zhǎng)，也不要當(dāng)總經(jīng)理，做一個(gè)副總經(jīng)理就行了。慢慢過(guò)街，成功以后，反正有個(gè)大龍王廟，自有乘涼的地方，沒(méi)有成功則可以少一點(diǎn)事。
還有一個(gè)故事，古時(shí)有一位太子，聲望已經(jīng)很高了，還要去周游列國(guó)，培養(yǎng)自己的聲望。這時(shí)突然來(lái)了一個(gè)鄉(xiāng)下老頭兒，腋下挾把破雨傘，言不壓眾，貌不驚人，自稱王者之師，說(shuō)可以做皇帝的老師，幫助平天下，求見(jiàn)太子。通報(bào)以后太子延見(jiàn)，這老頭兒說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你要出國(guó)，但這樣去不行，你要拜我為老師，處處要捧我，在各國(guó)宴請(qǐng)你的時(shí)候，大位要讓我坐，你這樣才能成功。太子問(wèn)他這是什么道理？老頭兒說(shuō)，我以為你很聰明，一提就懂，你還不懂，可見(jiàn)你笨。現(xiàn)在告訴你，你生下來(lái)就是太子了，絕對(duì)不會(huì)坐第二個(gè)位置，而你在國(guó)際上的聲望也已經(jīng)這樣高了，再去訪問(wèn)一番，也不會(huì)更增加多少。可是你這次出去不同，帶了我這樣一個(gè)糟老頭子，還處處恭維我，大家對(duì)你的觀感不同了，認(rèn)為你了不起。第一，你禮賢下士，非常謙虛。第二，這糟老頭的肚里究竟有多大學(xué)問(wèn)，人家搞不清楚，對(duì)你就畏懼了。各國(guó)對(duì)你有了這兩種觀感，你就成功了。這位太子照他的做，果然成功了。這不只是一個(gè)笑話，由此可懂人生。懂了這個(gè)竅，歷史的鑰匙也拿到了，乃至個(gè)人成功的道理也就懂了。
有時(shí)候把好位置讓給別人坐坐，自己在旁邊幫著抬轎，舒服得很。這就是君子三畏的道理，一定要自己找一個(gè)怕的，誠(chéng)敬的去做，是一種道德。沒(méi)有可怕的就去信一個(gè)宗教，再?zèng)]有可怕的，回家去裝著怕太太。這真是一個(gè)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有思想信仰的人，他的成就絕對(duì)不同，一個(gè)人沒(méi)有什么管到自己的時(shí)候，很容易就是失敗的開(kāi)始，不然，還是回家拜觀音菩薩才好。
這段話的重要性在于君子有三方面的敬畏，人活在世界上一定要有所敬畏，否則的話就肆無(wú)忌憚。第一個(gè)是天命，每一個(gè)人都有人性，你真誠(chéng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)力量由內(nèi)而發(fā)，要求自己主動(dòng)去行善，那么你的天命是要達(dá)到止于至善，所以這個(gè)天命是每一個(gè)人都一樣的。第二個(gè)是敬畏大人，大人代表政治領(lǐng)袖，孔子對(duì)于心理方面的理解認(rèn)為一個(gè)人你越尊重他，他越會(huì)尊重自己，相反的你要是不尊重他，他憑什么尊重自己。所以我們對(duì)于政治領(lǐng)袖，寧可多尊重他，希望他好好盡責(zé)任照顧百姓。第三個(gè)還要敬畏圣人的言論，圣人是指已經(jīng)過(guò)去的古代的圣賢，他們留下的言論是他們的心得，我們也許還沒(méi)有這樣的修行，缺乏這樣的理解，更談不上這樣的境界，你看看圣人的言論就知道怎么樣可以取法乎上。但是孔子從來(lái)沒(méi)有要求我們一定要以某一種方式一路到底，很多事情原則是這樣的，你還要變通。至于說(shuō)圣人的言論，我們敬畏之后才會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，努力地實(shí)踐，結(jié)果改善的還是我們自己。
敬畏心。
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