微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也?！?/strong>
【譯文】
微生畝對孔子道：“你為什么這樣忙忙碌碌的呢？不是要逞你的口才嗎？”孔子道：“我不是敢逞口才，而是討厭那種頑固不通的人?！?/p>
微生畝：微生氏，畝名。或作尾生畝，又說即微生高。觀其直呼孔子名而辭甚據(jù)，蓋以齒尊。
棲棲：棲，棲字。棲棲，不遑寧處義?？鬃託v聘諸侯，所謂遑遑?zé)o所集。
為侫：侫，口給義。微生譏孔子周流不止，若專欲以言辯取信于人，若戰(zhàn)國人以孟子為好辯。
疾固也：疾，憾義。固字有兩解。一說：固執(zhí)，執(zhí)一而不通。孔子言我之席不暇煖，非務(wù)欲以辯取信。若知道不行而決意棄世絕物，則是己之固執(zhí)，不肯多方以求道之行，我所疾在此。一說：孔子言，我之棲棲皇皇，特病世之固陋，欲行道以化之?；蛞扇缜罢f，似孔子斥微生為執(zhí)一，有反唇相譏之嫌。然依后說，似孔子脫口自負(fù)，語氣亦多紆回，不如前說之直而婉，謙而不失其分。今從前說。
這里與孔子討論問題的微生畝，是一位隱士，屬于道家人物，所以在了解這一段書之前，我們先概略的介紹一下兩家思想上的差別處。孔子當(dāng)時碰到幾位隱士都吃癟了。在中國古代文化歷史上，隱士們的影響力很大。尤其以經(jīng)濟觀點看，春秋戰(zhàn)國以后，一般人都趨于現(xiàn)實，每逢亂世，經(jīng)濟的現(xiàn)實性一定變成很重要；物質(zhì)的崇拜，越來越高，這也是政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)的大問題。可是有少部分人，如道家的隱士，現(xiàn)實的欲望、富貴功名，對他都毫無誘惑的作用；他能夠吃蔬菜、喝稀飯，硬是“不同流”，屹然而獨立。而他們本身是人格高尚、學(xué)問淵博、才具高超。如我們提到過漢高祖敬畏商山四皓的故事，可見中國隱士思想影響力之大。過去幾千年來的政治，受這個思想的影響一直很大。再從另一角度看，這一派人好像對現(xiàn)實不熱心，其實也很熱心。因為他們站在旁邊，使當(dāng)?shù)勒叻浅Ｗ⒁?。他們似乎袖手旁觀，又似乎在護航。
微生畝就是這樣一位隱士，有一天他對孔子說，你一天到晚悽悽惶惶，（唐玄宗詠孔子的名詩，開頭兩句“夫子何為者？棲棲一代中。”就是從《論語》這一節(jié)脫換而來的。）忙忙碌碌，周游列國，到處宣傳講學(xué)，究竟是為了什么？到處去講學(xué)、宣傳，又有什么用？你不覺得太過分嗎？孔子答復(fù)他說，我并不是好說討人喜歡的話，實在是自己的毛病太深了，用現(xiàn)代話說就是毛病大。這樣的解釋，和古人的解釋不一樣。古人對“疾固”兩字解釋為“討厭這種固執(zhí)己見，不肯出來用世的病態(tài)?！蔽矣X得這樣的解釋太牽強。這是因為后代的儒家思想，反對道家，反對隱士，就借用孔子這句話罵人，責(zé)備這些人不肯出來為國家社會盡力。其實，只是他們想作官的門面話?？墒强鬃咏^不是這種態(tài)度，他對隱士很尊重。在此，他只是一番自我表白，這句話翻成白話等于說，你老兄勸我不要為時代擔(dān)憂，是很對的。我之所以一天到晚奔走呼號，那是我的毛病。這是他對隱士們一種謙虛、幽默的態(tài)度。真正的心意是，反正你們不出來做事，我出來做事，各走各的路，我為社會國家盡心而已，就算是我的毛病吧！
儒家講究文質(zhì)彬彬，你不能只有質(zhì)沒有文，所以這段話就比較容易理解了。不能說我這個人各種裝備都沒有，也沒有任何威儀，就希望別人重用我?？鬃拥男揎椡x，并不是想討好別人，只是他討厭固陋，多方學(xué)習(xí)就不會流于固陋。見多識廣了，對許多事情就看得開，知道這個事情也沒什么，在外國怎么樣，在別的地方怎么樣，見解通達了。儒家思想是希望你透過學(xué)習(xí)，能夠很明白人家的道理，任何事情都不用大驚小怪，都有個道理可以說。
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