子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/strong>
公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’，求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！?/strong>
【譯文】
子路問：“聽到就干起來嗎？”孔子道：“有爸爸哥哥活著，怎么能聽到就干起來？”
冉有問：“聽到就干起來嗎？”孔子道：“聽到就干起來?！?/p>
公西華道：“仲由問聽到就干起來嗎，您說‘有爸爸哥哥活著，［不能這樣做；］’冉求問聽到就干起來嗎，您說‘聽到就干起來?！蹆蓚€人問題相同，而您的答復相反，］我有些胡涂，大膽地來問問?！?/p>
孔子道：“冉求平日做事退縮，所以我給他壯膽；仲由的膽量卻有兩個人的大，勇于作為，所以我要壓壓他?！?/p>
聞斯行諸：聞斯行，謂聞義即當勇為?；蛘f：此專指賑窮救乏之事。今不從。諸，之乎二字之合，疑問辭。
有父兄在：《曲禮》：“父母在，不許友以死，不有私財?！毖愿改干鷷r，為子者自身之生命及錢財皆不得自專，其他自當商之父兄。
求也退：冉有姿性懦弱，見義不前，故孔子教其應爾。
由也兼人：子路性勇敢前，常若一人可兼兩人之所為，故孔子戒其不得爾。
今按：公西華少子路二十三歲，為此問時，應在既冠之后，子路年已四十四五。子路有負米之嘆，其父母當早卒，或尚有兄長在。
這是孔子的教育態(tài)度、教育方法。同時由這一篇書，也反映自己作人做事的一個反省。子路問，聽懂了一個道理之后，馬上就去做嗎？就言行合一去實踐嗎？孔子告訴子路說，你還有父母兄長在，責任未了，處事要謹慎小心，怎么可以聽了就去做呢？另外一個同學冉有也向孔子問同樣的問題說，聽了你講的這些道理，我要立刻去實行嗎？孔子說，當然！你聽了就要做到，就要實踐。他答復這兩個學生的話，完全不同。公西華聽到以后，覺得奇怪了，跑來問孔子說，他們兩個同樣的問題，你的答復卻完全不同，我越聽越不懂了?！案覇枺俊薄矣胁桓业囊馑?，這就是說我現(xiàn)在鼓起勇氣，要請你原諒一下，請告訴我，同一個問題為什么作兩種答復？孔子說，冉有的個性，什么事都會退縮，不敢急進，所以我告訴他，懂了的學問，就要去實踐、去力行。子路則不同，他勇敢，“兼人”——生命力非常強，他這個人的精力、氣魄超過了一般人。太勇猛、太前進，所以把他拉后一點，謙退一點。
在字面上只看到孔子教育的方法。我們在教育界久了，有時看到太用功的學生，也是勸他多休息、去玩玩，太懶的就勸他長進一些、多用功一點，這大家都做得到，何必孔子？但這只是文章的表面，進一步就看到孔子對學生的培養(yǎng)。首先，我們知道子路是戰(zhàn)死的，非常勇敢，最后是成仁的烈士?？鬃釉缫芽闯鏊浅扇实牧献樱运f“由也不得其死然”。這句話不是罵他，而是感嘆。如果當時孔子稍稍鼓勵他一下，可能早就成了烈士，不會等到后來衛(wèi)國變亂才成仁。所以孔子在這里警告他，你的父兄家人一大堆，要先對個人責任有所交代，然后才可以為理想奮斗。如此，以中和子路過分的俠情豪氣。而冉有則是安于現(xiàn)狀，不大激進的人，所以孔子不大愿意他出來做事。結果他在魯國季家，竟然弄起權來了，那么孔子就鼓勵他，跳出現(xiàn)實的圈子，要有獨立不拔的精神。
這段話是非常標準的因材施教，并且對于這兩位個性對照鮮明的同學，孔子就給他們完全相反的一個建議。
因材施教的典范。
聯(lián)系客服
