子于是日哭，則不歌。
【譯文】
孔子在這一天哭泣過，就不再唱歌。
哭指吊喪。一日之內(nèi)，哭人之喪，余哀未息，故不歌。曰則不歌，斯日常之不廢弦歌可知。然非歌則不哭。余哀不歡，是其厚。余歡不哀，則為無人心。顏淵不遷怒，孔子稱其好學(xué)。是哀可余，樂與怒不可余。此非禮制，乃人心之仁道。本章見圣人之心，即見圣人之仁?；蚍执藶閮烧拢熳⒑蠟橐徽?，今從之。
這是講孔子對于養(yǎng)生送死的禮非常重視。他去了喪家，在這一天哭過了，心里頭難過，絕對不唱歌的。這很簡單，不但孔子，我們也一樣。
這有什么了不起，為什么這句話放在這里呢？這句話看來很平常，但其意義是說明孔子對生死的大問題很重視。古今中外，宗教、哲學(xué)、科學(xué)都在追究這個問題：生命從哪里來？往哪里去了？死了以后還有沒有？是否如過去所講有再生之說，死了以后還會投胎？后來又加上來自印度、埃及的學(xué)說，認為人死了再投胎不一定做人，做什么決定于前生的道德善惡。所謂輪回、三世因果，這是佛家的思想。西方也是一樣，基督教也有這樣的思想，人死了以后，等到世界末日來臨時，靈魂還會復(fù)活，接受上帝的審判。復(fù)活豈不是再生？這是一樣的道理，不過不如東方說得詳盡而已。這是古今中外一個大問題。所以孔子對于生死的事情，非常重視。這兩句話，沒有放在專門講孔子的生活習慣和生活現(xiàn)實的《鄉(xiāng)黨》篇中，而放在這里，是為了連接引出下面的道理。
從這段話中我們可以看到，孔子他感情豐富，很容易受別人的遭遇所影響，人活在世界上，如果你太過于自我中心，等于把自己封閉起來。如果不與人分享你的快樂，那么痛苦就不會有人與你分擔，那你的情緒就受到很多障礙。
儒家作為人文主義，是把人性當做一個最基本的，每一個人都具備的來看待，絕不能把一個人當做手段來利用。人到最后都是以人的身份來往，不會問你在社會上有什么成就，只問你是否一個真正的人，而你作為一個人的話，你本身的生命也會比較完整，比較健康。所以我們看到這兩段，孔子哭跟唱歌的關(guān)系，又看到他唱歌的時候能夠這樣的盡興，能夠開懷的跟朋友們分享這種歡樂的情緒，就知道孔子他在做為一個人方面，不說他的學(xué)問，不談他的德行，就是作為一個一般人，也值得我們好好去學(xué)習跟效仿。
圣人首先是個人，是個值得我們好好好學(xué)習的人。
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