何尊
1963年的初秋，一場(chǎng)暴雨過(guò)后，陜西省寶雞市賈村鎮(zhèn)村民陳堆家后院的黃土崖子被雨水沖塌，因?yàn)闆](méi)有危險(xiǎn)，陳家人也沒(méi)有在意。
這天夜裡，陳堆借著月光到后院上廁所，可剛到后院，陳堆就發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處正對(duì)著的土崖上，有兩道幽幽的綠光，就像兩隻眼睛一樣盯著他。
陳堆頓時(shí)覺(jué)得毛骨悚然，趕忙跑到了屋里。
這一夜，陳家人都沒(méi)有睡好，第二天天還沒(méi)亮，陳堆就再次來(lái)到了土崖下面，想看個(gè)究竟，結(jié)果離近了之后，陳堆才發(fā)現(xiàn)，前一天夜裡發(fā)出綠光的，是土崖被雨水沖塌陷后，露出的兩個(gè)綠色銅釘，陳堆見狀，趕緊回家找來(lái)鋤頭，想把銅釘拋出來(lái)，結(jié)果刨了半天，竟刨出一件長(zhǎng)滿銅銹的青銅器。
當(dāng)時(shí)，陳堆并不知道這件青銅器是做什麼用的，在清理掉上面的泥土之后，便順手將其帶回家，盛起了糧食，就這樣，這件青銅器作為儲(chǔ)糧罐，在陳家一放就是兩年。
到了1965年，陳家人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)，便將這件青銅器送到廢品回收站，以30元人民幣的價(jià)格將其當(dāng)成廢銅給賣了。
被賣掉的青銅器與其他廢銅一起被堆積到了廢品回收站的倉(cāng)庫(kù)裡，即將被運(yùn)往冶煉廠進(jìn)行回爐冶煉。
就在此時(shí)，原寶雞市博物館的工作人員老佟來(lái)到了廢品收購(gòu)站。
二十世紀(jì)六七十年代，寶雞時(shí)不時(shí)就有西周時(shí)期的青銅器出土，但是在當(dāng)時(shí)，由于人們?nèi)狈ξ奈锉Ｗo(hù)意識(shí)，許多農(nóng)民從地底下挖出青銅器后，都將其當(dāng)成了廢銅賣給了廢品回收站。
于是，一些文物工作者，也養(yǎng)成了跑廢品回收站的習(xí)慣。
這一次，寶雞市博物館的老佟，就在不經(jīng)意間將命懸一線的西周青銅器何尊給救了回來(lái)。
這天，老佟與往常一樣，來(lái)到廢品回收站，一位老職工告訴他，最近還真收了一件青銅器，并且一邊說(shuō)著，一遍將老佟帶到倉(cāng)庫(kù)，看到從廢銅堆裡把拉出來(lái)的這件青銅器，老佟一眼就認(rèn)出了這是一件西周時(shí)期的盛酒器——青銅尊。
經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的觀察和測(cè)量，老佟得知，面前的這件青銅尊高38.8公分，口徑28.8公分，重14.5公斤。
口圓體方，長(zhǎng)頸鼓腹，高圈足，角端突出于器表，體側(cè)裝飾有四道鏤空大扉稜（léng）。
尊身整體以雷紋為底，高浮雕處為卷角饕餮（tāo tiè）紋，圈足處也裝飾有饕餮紋，頸部為蠶紋圖案，口沿下還飾有蕉葉紋，雖然一時(shí)還無(wú)法弄清青銅尊的真正價(jià)值，但老佟清楚，僅從其莊重的造型，以及尊身上精美多樣的紋飾，就能看出它一定不一般。
何尊局部
于是，在獲得上級(jí)部門的批淮后，老佟以30元人民幣的價(jià)格將青銅尊買回，運(yùn)到了寶雞市博物館，也就是后來(lái)的寶雞青銅器博物院。
老佟花30元買回的青銅器就是后來(lái)的何尊。
我們不妨設(shè)想一下，如果當(dāng)初沒(méi)有陳家人的偶然發(fā)覺(jué)，何尊就不可能重見天日；
如果沒(méi)有寶雞市博物館老佟的慧眼識(shí)寶，何尊也可能早已葬身爐膛之中了。
然而，故事到這裡還沒(méi)有結(jié)束，如果沒(méi)有十年后，中國(guó)著名青銅器專家馬承源先生的又一次發(fā)現(xiàn)，何尊身上鑄刻著的驚世銘文不知還要等多久才會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。
何尊被運(yùn)回當(dāng)時(shí)的寶雞市博物館后，文物專家對(duì)其進(jìn)行了初步的研究，確認(rèn)其鑄造時(shí)間的確為西周早期，但由于當(dāng)時(shí)的條件所限，博物館并沒(méi)有對(duì)何尊進(jìn)行除鏽（xiù）處理。就這樣，何尊在寶雞市博物館的展柜內(nèi)一待就是十年。
1975年，中國(guó)國(guó)家文物局要在各地調(diào)集一批文物，在北京故宮舉辦全國(guó)新出土文物匯報(bào)展，寶雞市博物館的何尊就在其中。
這一年馬承源作為研究青銅器的專家，也參加了這一批文物展出前的籌備工作。
當(dāng)造型雄奇但表面銅鏽斑駁的何尊出現(xiàn)在馬承源的面前時(shí)，引起了他的格外關(guān)注。
經(jīng)過(guò)幾天的觀察后，馬承源發(fā)現(xiàn)，在這件青銅尊的底部似乎有銘文的痕跡。對(duì)于研究青銅器的專家來(lái)說(shuō)，青銅器上的銘文就像是打開歷史大門的鑰匙。
如果這件青銅尊底部真的有銘文，那麼它會(huì)不會(huì)記載著銅尊是何時(shí)所鑄又為何而鑄的呢？馬承源立刻安排人對(duì)何尊進(jìn)行了除鏽處理，經(jīng)過(guò)大家的一番努力，何尊終于露出了本來(lái)面目。果然，在何尊內(nèi)膽底部刻著一篇12行共122字的銘文。
銘文內(nèi)容被解讀出來(lái)后，立即引起了全國(guó)文物界的高度重視，因?yàn)楹巫鸬撞康倪@122字銘文不僅記述了周文王受命，周武王滅商，以及周成王遷都等西周初期的重大歷史事件，而且在這件三千多年前的青銅器上，還首次出現(xiàn)了「中國(guó)」兩個(gè)字。
何尊底部銘文“中國(guó)”
公元前1046年，周武王姬發(fā)率領(lǐng)大軍在牧野，也就是今天的河南省的新鄉(xiāng)一帶與商紂王的軍隊(duì)展開決戰(zhàn)，最終商朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，商紂王自殺，商朝從此滅亡。
當(dāng)時(shí)周武王一取得政權(quán)，就提出在洛邑，也就是今天的河南洛陽(yáng)一帶建立偏都，來(lái)鞏固週王朝的統(tǒng)治。
但是很不幸，這件事情周武王還沒(méi)來(lái)得及去做，就因病去世了。
那麼周武王去世后的周王朝該如何鞏固政權(quán)？周武王留下的遺愿還能實(shí)現(xiàn)嗎？人們從何尊底部的銘文中找到了答案。
根據(jù)銘文記載，周成王5年時(shí)，成王姬誦為他的父親周武王舉行了一場(chǎng)盛大的祭禮，他向上天宣告遷都成周，也就是今天的河南洛陽(yáng)一帶，以此地作為天下的中心統(tǒng)治民眾。
由此我們得知，周成王最終替父親周武王完成了遺愿。
但也就是這部分銘文內(nèi)容，震驚了當(dāng)時(shí)整個(gè)文物界。
因?yàn)樵谥v到周武王當(dāng)初想要以洛邑作為天下的中心時(shí)，銘文使用了「余其宅茲中國(guó)」這樣一句話，這是「中國(guó)」二字最早以詞組的形式出現(xiàn)在人們的眼前。
最早的中國(guó)
但專家說(shuō)，何尊銘文中的「中國(guó)」，與我們現(xiàn)在說(shuō)的「中國(guó)」概念可不一樣。
「中國(guó)」這個(gè)詞最早出現(xiàn)在何尊銘文中，這時(shí)候的中國(guó)，不是一個(gè)國(guó)家概念，而是一個(gè)地理概念。
商朝人認(rèn)為他們所居住的大邑商就是天下的中心。
西周滅商以后，要重新尋找一個(gè)天下的中心，周武王選擇了洛邑。
洛邑地處中原，曾是夏朝和商朝的政治中心，同時(shí)也是方國(guó)和小諸侯國(guó)納貢和朝見的中心，同時(shí)也是天下的交通樞紐。
周武王為了實(shí)現(xiàn)自己「控制中心，節(jié)制四方」的管理理念，決定把自己的政治中心也就是宗周，遷到地理中心洛邑，周成王實(shí)現(xiàn)了周武王的這一愿望。
何尊銘文的核心，就是成王告誡臣子們，中國(guó)這個(gè)天下的中心，對(duì)于王朝的統(tǒng)治，是非常重要的。
何尊上的銘文除了記述文王受命，武王滅商，成王遷都等西周時(shí)期的重大事件以外，還紀(jì)錄了何尊的鑄造者是誰(shuí)。
銘文中說(shuō)到，一位名叫「何」的人，因其先父曾跟隨周文王建功立業(yè)，而獲得了周成王賞賜的30串貝幣。
何感到十分榮耀，為此專門讓人鑄造了這件青銅尊以祭祀祖先。
青銅尊最終也因鑄造者「何」而得名「何尊」。
如今「寶雞市博物館」已更名為「寶雞青銅器博物院」，「何尊」已被列入中國(guó)首批禁止出國(guó)展覽的國(guó)寶級(jí)文物目錄，并成為了寶雞青銅器博物院的一件鎮(zhèn)院之寶。
讀而思
若無(wú)人識(shí)
國(guó)寶也會(huì)成米缸
我們是否也是“何尊”？
卻一直在盛米？
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