人體全息論
實(shí)際上與中國(guó)古代的“天人合一””天人同構(gòu)“的概念相一致，金木水火土是組成自然界一切物質(zhì)的基本元素，自然界的一切生命，都由五行構(gòu)造而造，并缺一不可少的整體觀，自然對(duì)應(yīng)人體的心肝脾肺腎五大連屬嫡生系統(tǒng)。中醫(yī)理論上認(rèn)為，人體是一個(gè)有機(jī)整體，內(nèi)臟有病可以反映到體表?！鹅`樞·本臟》“有諸內(nèi)者，必形諸外”，故曰：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣”。中國(guó)的扁鵲、華佗等都是望診的“高手神醫(yī)”。
同樣佛家”一花一世界 一葉一如來(lái)“也說(shuō)明了全息核心思想和主要觀點(diǎn)是：宇宙是一個(gè)各部分之間全息關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一整體。在宇宙整體中，各子系與系統(tǒng)、系統(tǒng)與宇宙之間全息對(duì)應(yīng)，凡相互對(duì)應(yīng)的部位較之非相互對(duì)應(yīng)的部位在物質(zhì)、結(jié)構(gòu)、能量、信息、精神與功能等宇宙要素上相似程度較大?？梢酝ㄋ椎卣f(shuō)，一切事物都具有時(shí)空四維全息性；同一個(gè)體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統(tǒng)中的事物之間、事物的開端與結(jié)果、事物發(fā)展的大過(guò)程與小過(guò)程、時(shí)間與空間，都存在著相互全息的對(duì)應(yīng)關(guān)系；
另外道家“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”的全息哲學(xué)觀，陰陽(yáng)互根、表里相應(yīng)等學(xué)說(shuō)，并根據(jù)長(zhǎng)期臨床實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的診斷方法。人體的內(nèi)部臟腑如果產(chǎn)生病變，都能在人體的外部器官和區(qū)域內(nèi)反映出來(lái)。
特別提醒：高科技智能化的發(fā)展與信息大爆炸的時(shí)代，這個(gè)時(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境與資訊早已超過(guò)了古人那封閉的時(shí)代。那么自《內(nèi)經(jīng)》《易經(jīng)》之后，在醫(yī)學(xué)上還未見能與之超越的書籍呢，原因是這些經(jīng)典本是宇宙運(yùn)行的規(guī)律與真相，而且我們學(xué)習(xí)的過(guò)程要快速找到它的底層邏輯和核心思想。
以下是筆者精心繪制的舌診全息圖：
溫馨提示：筆者重點(diǎn)以舌象、脈象作為研究重點(diǎn)、其他僅作收藏。
1.脈象全息圖
脈象是直接觸摸到臟腑氣血及成型的病疾甚至無(wú)形的信息。
溫馨提示：從醫(yī)者，千萬(wàn)不要掉入了一個(gè)”江湖算命術(shù)士“的名銜喲
3.眼睛全息圖
觀眼診斷，是流傳于道家內(nèi)部的一種簡(jiǎn)單實(shí)用的診斷技術(shù)，由于這一技術(shù)從前屬于師徒相授、口口相傳，對(duì)外少有傳法者。
4、耳診全息圖
5、手診全息圖
手診和面診有共同之處，辨病很快精準(zhǔn)，辨證一般。且用于方劑判斷療效參考價(jià)值意義不太大。
6、嘴唇全息圖
7、背診全息
8、足診全息
9、四肢全息圖
10、脊柱全息圖
11、二十四節(jié)全息
人體內(nèi)臟分布從上到下依次主要包括：甲狀腺、氣管、上主動(dòng)脈、上腔靜脈、心臟（人體胸部中心偏左的位置）、肺（位于心臟兩側(cè)）、食道、隔肌、肝、下腔靜脈、下主動(dòng)脈、膽囊、脾、胃、腎、胰、小腸、大腸、輸尿管、闌尾、膀胱、直腸、尿道。
男性：下圖從上至下：輸尿管、膀胱、精囊、前列腺、輸精管、尿道球腺、陰莖、附睪、睪丸。
女性：下圖從上至下：輸尿管、輸卵管、卵巢、子宮、膀胱、陰道、陰蒂、陰蒂腳、前庭球、尿道外口、前庭大腺、陰道口、小陰唇。
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