意大利住了這么久，去過(guò)很多博物館，大教堂，卻遲遲不敢動(dòng)筆，除了我的拖延癥以外，更重要的原因是我總擔(dān)心自己的知識(shí)面不夠， 怕說(shuō)多錯(cuò)多，結(jié)果一直拖到現(xiàn)在，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)越是在無(wú)知無(wú)畏的時(shí)候，越敢口無(wú)遮攔的說(shuō)一些觀點(diǎn)，看法。當(dāng)真正的了解多了以后反而會(huì)越來(lái)越謹(jǐn)慎，因?yàn)橹雷约旱奈粗嗔?，總?dān)心講的不夠全面和準(zhǔn)確，所以想要做就不如在無(wú)知的時(shí)候開(kāi)始，在過(guò)程中慢慢成長(zhǎng)吧！
佛羅倫薩是我最喜歡的城市，民國(guó)時(shí)的譯名“翡冷翠”我覺(jué)得更貼切一些，我給自己取名“熱翡冷翠”就是因?yàn)樘珢?ài)這座城市，向她致敬。
所以第一站就從佛羅倫薩開(kāi)始吧。
佛羅倫薩是一個(gè)小城，里面卻濃縮了數(shù)不盡的藝術(shù)珍品，從建筑的結(jié)構(gòu)，相輔相成的雕塑，再到里面的壁畫(huà)，油畫(huà)，各種奇跡般的藝術(shù)品集合在一起，組成佛羅倫薩。
我去過(guò)四次佛羅倫薩，每次累成狗都覺(jué)得看不完，可以大書(shū)特書(shū)的地方實(shí)在太多，我就從圣馬可修道院開(kāi)始聊起吧，之所以選這個(gè)地方是因?yàn)檫@是一個(gè)被大家遺忘的地方，我是第三次來(lái)才找到這里，看的心滿意足，所以極力推薦一下。
圣馬可修道院
圣馬可修道院的回廊
佛羅倫薩圣瑪爾谷大殿是一處宗教建筑群，圣馬可教堂和教堂附屬的修道院都屬于其中一部分（地圖上搜索圣馬可修道院是搜不到的，應(yīng)該搜圣瑪爾谷大殿，要是搜圣馬可教堂就搜到威尼斯的圣馬可大教堂了，所以我到佛羅倫薩第三次才找到這里。），看建筑風(fēng)格是典型的羅馬式，廊柱圍成長(zhǎng)方形的庭院。
圣馬可修道院正門(mén) （紅框處為入口，左邊是圣馬可教堂正門(mén)）
Google地圖位置標(biāo)注
因?yàn)槭切薜涝航ㄖ蜎](méi)有教堂那樣的恢宏大殿和高高的穹頂，而是一座兩層的庭院式建筑，一樓進(jìn)去就會(huì)看到安吉利科的《十字架上的耶穌》、整個(gè)修道院的壁畫(huà)主要是弗拉·安吉利科（Fra Angelico）和他的學(xué)生們的作品，其中最有名的學(xué)生本諾佐·戈佐里（Benozzo Gozzoli）。
《十字架上的耶穌 》
《十字架上的耶穌 》 局部
《十字架上的耶穌 》 局部
一樓到二樓的樓梯剛轉(zhuǎn)過(guò)彎去就看到安吉利科那幅著名的《天使報(bào)喜》，也翻譯成《圣母領(lǐng)報(bào)》或《受胎告知》，這幅在文藝復(fù)興早期最好的壁畫(huà)之一，曾經(jīng)一度被評(píng)為歐洲最美的畫(huà)，確實(shí)，我看過(guò)喬托，達(dá)芬奇，波提切利，很多個(gè)大師的同一題材作品，其中這幅是我最喜歡的。
《天使報(bào)喜》 安吉利科
《天使報(bào)喜》 局部
《天使報(bào)喜》 局部
二樓是一個(gè)個(gè)僧侶修行的小房間組成，每個(gè)房間都有相應(yīng)的壁畫(huà)。
以上是大部分二樓修士禪房的壁畫(huà)，因?yàn)槭峭蹬牡模由瞎饩€昏暗，角度限制，只能拍到這樣了。
再發(fā)幾張局部供大家參考。
修道院二樓還有一個(gè)圖書(shū)館，里面收藏大量古代經(jīng)書(shū)。
圣馬可修道院圖書(shū)館
館藏經(jīng)書(shū)
下到一樓途徑修道院的食堂，里面有米開(kāi)朗基羅的老師吉蘭達(dá)約的《最后的晚餐》。
《最后的晚餐》吉蘭達(dá)約
《最后的晚餐》 局部
一層西南有一個(gè)小型博物館，里面收藏早期木板宗教畫(huà)，最著名的是安吉利科的《耶穌卸下十字架》、《利那約利圣幕》。
《耶穌卸下十字架》 安吉利科
《利那約利圣幕》 安吉利科
以前聽(tīng)陳丹青老師講他更喜歡意大利早期的濕壁畫(huà)，而非油畫(huà)，我當(dāng)時(shí)不太理解，覺(jué)得油畫(huà)更豐富，更深入啊，當(dāng)我真的轉(zhuǎn)遍了意大利多個(gè)博物館、教堂后開(kāi)始慢慢了解，確實(shí)，因?yàn)闈癖诋?huà)的繪畫(huà)過(guò)程比較苛刻，畫(huà)家必須在墻壁干透之前畫(huà)完，所以沒(méi)有很多時(shí)間反復(fù)修改，需要快速的完成，使得作品看上去更輕松，比油畫(huà)多了很多動(dòng)人之處，因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的渲染而更通透，尤其是早期的作品沒(méi)有后來(lái)那么多技法，色彩也相對(duì)單一，反而表現(xiàn)的更單純、真誠(chéng)、優(yōu)雅。后來(lái)的技法越來(lái)越豐富，很多畫(huà)家反而沉迷于絢麗的技法，而失去了畫(huà)者的初心，尤其是有了很多前輩大師可以借鑒，真正的有開(kāi)創(chuàng)性的作品越來(lái)越少，到了文藝復(fù)興后期，“風(fēng)格主義”興起，再到后來(lái)的巴洛克，越來(lái)越華麗，越來(lái)越模式化，對(duì)比之下，再看早起作品，越發(fā)覺(jué)得樸素虔誠(chéng)。
早就注冊(cè)了公證號(hào)，卻遲遲不敢動(dòng)筆，除了我的拖延癥以外，更重要的原因是我總擔(dān)心自己的知識(shí)面不夠， 怕說(shuō)多錯(cuò)多，結(jié)果一直拖到現(xiàn)在，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)越是在無(wú)知無(wú)畏的時(shí)候，越敢口無(wú)遮攔的說(shuō)一些觀點(diǎn)，看法。當(dāng)真正的了解多了以后反而會(huì)越來(lái)越謹(jǐn)慎，因?yàn)橹雷约旱奈粗嗔?，總?dān)心講的不夠全面和準(zhǔn)確，所以想要做就不如在無(wú)知的時(shí)候開(kāi)始，在過(guò)程中慢慢成長(zhǎng)吧！
佛羅倫薩是我最喜歡的城市，民國(guó)時(shí)的譯名“翡冷翠”我覺(jué)得更貼切一些，我給自己取名“熱翡冷翠”就是因?yàn)樘珢?ài)這座城市，向她致敬。
所以第一站就從佛羅倫薩開(kāi)始吧。
佛羅倫薩是一個(gè)小城，里面卻濃縮了數(shù)不盡的藝術(shù)珍品，從建筑的結(jié)構(gòu)，相輔相成的雕塑，再到里面的壁畫(huà)，油畫(huà)，各種奇跡般的藝術(shù)品集合在一起，組成佛羅倫薩。
我去過(guò)四次佛羅倫薩，每次累成狗都覺(jué)得看不完，可以大書(shū)特書(shū)的地方實(shí)在太多，我就從圣馬可修道院開(kāi)始聊起吧，之所以選這個(gè)地方是因?yàn)?，這是一個(gè)被大家遺忘的地方，我是第三次來(lái)才找到這里，看的心滿意足，所以極力推薦一下。
圣馬可修道院
圣馬可修道院的回廊
佛羅倫薩圣瑪爾谷大殿是一處宗教建筑群，圣馬可教堂和教堂附屬的修道院都屬于其中一部分（地圖上搜索圣馬可修道院是搜不到的，應(yīng)該搜圣瑪爾谷大殿，要是搜圣馬可教堂就搜到威尼斯的圣馬可大教堂了，所以我到佛羅倫薩第三次才找到這里。），看建筑風(fēng)格是典型的羅馬式，廊柱圍成長(zhǎng)方形的庭院。
圣馬可修道院正門(mén) （紅框處為入口，左邊是圣馬可教堂正門(mén)）
Google地圖位置標(biāo)注
因?yàn)槭切薜涝航ㄖ?，就沒(méi)有教堂那樣的恢宏大殿和高高的穹頂，而是一座兩層的庭院式建筑，一樓進(jìn)去就會(huì)看到安吉利科的《十字架上的耶穌》、整個(gè)修道院的壁畫(huà)主要是弗拉·安吉利科（Fra Angelico）和他的學(xué)生們的作品，其中最有名的學(xué)生本諾佐·戈佐里（Benozzo Gozzoli）。
《十字架上的耶穌 》
《十字架上的耶穌 》 局部
《十字架上的耶穌 》 局部
一樓到二樓的樓梯剛轉(zhuǎn)過(guò)彎去就看到安吉利科那幅著名的《天使報(bào)喜》，也翻譯成《圣母領(lǐng)報(bào)》或《受胎告知》，這幅在文藝復(fù)興早期最好的壁畫(huà)之一，曾經(jīng)一度被評(píng)為歐洲最美的畫(huà)，確實(shí)，我看過(guò)喬托，達(dá)芬奇，波提切利，很多個(gè)大師的同一題材作品，其中這幅是我最喜歡的。
《天使報(bào)喜》 安吉利科
《天使報(bào)喜》 局部
《天使報(bào)喜》 局部
二樓是一個(gè)個(gè)僧侶修行的小房間組成，每個(gè)房間都有相應(yīng)的壁畫(huà)。
以上是大部分二樓修士禪房的壁畫(huà)，因?yàn)槭峭蹬牡模由瞎饩€昏暗，角度限制，只能拍到這樣了。
再發(fā)幾張局部供大家參考。
修道院二樓的拐彎盡頭，有一個(gè)狹小的房間，是佛羅倫薩狂僧薩沃納羅拉曾經(jīng)修行的地方，這位宗教極端狂熱份子，煽動(dòng)年輕人像狂潮一樣席卷了佛羅倫薩，毀掉無(wú)數(shù)的藝術(shù)珍品，是讓人們痛心疾首的一次大劫難，此后，這座城市的活力也漸漸失去，不復(fù)當(dāng)日的榮光。
薩沃納羅拉的房間
修道院二樓還有一個(gè)圖書(shū)館，里面收藏大量古代經(jīng)書(shū)。
圣馬可修道院圖書(shū)館
館藏經(jīng)書(shū)
下到一樓途徑修道院的食堂，里面有米開(kāi)朗基羅的老師吉蘭達(dá)約的《最后的晚餐》。
《最后的晚餐》吉蘭達(dá)約
《最后的晚餐》 局部
一層西南有一個(gè)小型博物館，里面收藏早期木板宗教畫(huà)，最著名的是安吉利科的《耶穌卸下十字架》、《利那約利圣幕》。
《耶穌卸下十字架》 安吉利科
《利那約利圣幕》 安吉利科
以前聽(tīng)陳丹青老師講他更喜歡意大利早期的濕壁畫(huà)，而非油畫(huà)，我當(dāng)時(shí)不太理解，覺(jué)得油畫(huà)更豐富，更深入啊，當(dāng)我真的轉(zhuǎn)遍了意大利多個(gè)博物館、教堂后開(kāi)始慢慢了解，確實(shí)，因?yàn)闈癖诋?huà)的繪畫(huà)過(guò)程比較苛刻，畫(huà)家必須在墻壁干透之前畫(huà)完，所以沒(méi)有很多時(shí)間反復(fù)修改，需要快速的完成，使得作品看上去更輕松，比油畫(huà)多了很多動(dòng)人之處，因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的渲染而更通透，尤其是早期的作品沒(méi)有后來(lái)那么多技法，色彩也相對(duì)單一，反而表現(xiàn)的更單純、真誠(chéng)、優(yōu)雅。后來(lái)的技法越來(lái)越豐富，很多畫(huà)家反而沉迷于絢麗的技法，而失去了畫(huà)者的初心，尤其是有了很多前輩大師可以借鑒，真正的有開(kāi)創(chuàng)性的作品越來(lái)越少，到了文藝復(fù)興后期，“風(fēng)格主義”興起，再到后來(lái)的巴洛克，越來(lái)越華麗，越來(lái)越模式化，對(duì)比之下，再看早起作品，越發(fā)覺(jué)得樸素虔誠(chéng)。
所以，相比之下，我個(gè)人比較喜歡文藝復(fù)興早、中期的作品。
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