1、義，仁之動(dòng)也，流于義者于仁或傷；仁，體之常也，過于仁者于義或害。 ——張載 《正蒙》
2、一物兩體，氣也；一故神，兩在故不測(cè)。兩故化，推行于一。 ——張載 《正蒙》
3、大其心能體天下之物。 ——張載 《正蒙大心篇》
4、“氣質(zhì)”語出宋代張載《語錄鈔》“為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)”。現(xiàn)代西方心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng) 的外在行 為的總和，一般是指人的個(gè)性特點(diǎn)、風(fēng)格氣度。人的氣質(zhì)是先天與后天的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，率真與理智的統(tǒng)一。 ——張載
5、為學(xué)大益，在自能變化氣質(zhì)。 ——張載
6、為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，開萬世之太平 ——張橫渠 《張子「四言」》
7、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。 ——張載
8、誠(chéng)于此，動(dòng)于彼，神之道與! ——張載 《正蒙》
9、不尊德性，則學(xué)問從而不道;不致廣大，則精微無所立其誠(chéng)；不極高明，則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣。 ——張載 《正蒙》
10、心茍不忘，則雖接人事即是實(shí)行，莫非道也，心若忘之，則終身由之，只是俗事。 ——張載
11、凡人為上則易，為下則難。然不能為下，亦未能使下，不盡其情偽也。 ——張載
12、讀古人書，求修身道；友天下士，謀救時(shí)方。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 ——張載
13、學(xué)者欲其進(jìn)，須欽其事，欽其事則有立！有立則有成；未有不欽而能立；不立則安可望有成！ ——張載
14、有不知?jiǎng)t有知，無不知?jiǎng)t無知。 ——張載 《正蒙》
15、以責(zé)人之心責(zé)己則盡道，所謂「君子之道四，丘未能一焉」者也；以愛己之心愛人則盡仁，所謂「施諸己而不愿，亦勿施 于人」者 也；以眾人望人則易從，所謂「以人治人改而止」者也；此君子所以責(zé)己責(zé)人愛人之三術(shù)也。 ——張載 《正蒙》
16、上達(dá)則樂天，樂天則不怨；下學(xué)則治己；治己則無尤。 ——張載 《正蒙》
17、由象識(shí)心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎？ ——張載 《正蒙》
18、極其大而后中可求，止其中而后大可有。 ——張載 《正蒙》
19、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，則當(dāng)以博大求之，知周乎萬物而道濟(jì)天下也。 ——張載
20、天大無外，故有外之心，不足以合天心。 ——張載 《正蒙》
21、欲事立須是心立，心不欽則怠惰，事無由立，況圣人誠(chéng)立，故事無不立也。 ——張載
22、貧富不均，教養(yǎng)無法，雖欲言治，皆茍而己。 ——張載
23、言出于思也，戲動(dòng)作于謀也。 （平日偶然戲謔的話本是出于心中的思想，平時(shí)偶然戲謔的舉動(dòng)本是出于心中的謀慮。） ——張載 《正蒙·乾稱》
24、在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。 ——張載
25、義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠(chéng)。 ——張載 《正蒙》
26、古之小兒，便能敬事長(zhǎng)者，與之提攜，則兩手奉長(zhǎng)者之手，問之，掩口而對(duì)。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安 詳恭敬。 ——張載
27、學(xué)者學(xué)所以為人。 ——張載
28、若心但能弘大，不謹(jǐn)敬則不立；若但能謹(jǐn)敬而心不弘大，則入于隘，須寬而敬。 ——張載
29、仁通極其性，故能致養(yǎng)而靜以安；義致行其知，故能盡文而動(dòng)以變。 ——張載 《正蒙》
30、“天人合一” ——張載 《正蒙·乾稱》
31、拂去舊日所為，使動(dòng)作皆禮，則氣質(zhì)全好。 ——張載
32、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。 ——張載
33、造化之功，發(fā)乎動(dòng)，畢達(dá)乎順，形諸明，養(yǎng)諸容載，遂乎說潤(rùn)，勝乎健，不匱乎勞，終始乎止。 ——張載 《正蒙》
34、人多是恥于問人。假使今日問于人，明日勝于人，有何不可？ ——張載
35、和樂，道之端乎！和則可大，樂則可久，天地之性，久大而已矣。 ——張載 《正蒙》
36、能通天下之志者為能感人心，圣人同乎人而無我，故和平天下，莫盛于感人心。 ——張載 《正蒙》
37、以心求道，正猶以己知人，終不若彼自立彼偽不思而得也。 ——張載 《正蒙》
38、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，則與天地偽不相似。 ——張載 《正蒙》
39、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 ——張載 《張子語錄·中》
40、以愛已之心愛人則盡仁 ——張載
41、于無疑處有疑，方是進(jìn)矣。 ——張載
42、學(xué)未至而好語變者，必知終有患。蓋變不可輕議，若驟然語變，則知操術(shù)已不正。 ——張載
43、書須成誦。精思多在夜中，或靜坐得之。不記則思不起。 ——張載
聯(lián)系客服
