閱讀時間：2021.12.08-2021.12.21
讀后感:
算來，這也是我讀到的第二本家書了，第一本是傅雷家書。雖然所處的時代背景不同，但是他們所傳達(dá)的部分思想是相識的。曾的文字質(zhì)樸，字里行間流露出對親人的思念與關(guān)懷，講自己經(jīng)歷的事情，跌過的坑，學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)給自己的兄弟后輩。
書摘整理：
---關(guān)于讀書：
且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地?zé)狒[之場，亦可讀書，負(fù)薪牧豕,皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦睾伪負(fù)駮r，但自問立志之真不真耳。
吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢。德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
有志，則斷不甘為下流；
有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；
有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可
紀(jì)澤看《漢書》，須以勤敏行之。每日至少亦須看二十頁，不必惑于在精不在多之說。今日半頁，明日數(shù)頁，又明日耽擱間斷，或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火乃易成也。甲五經(jīng)書已讀畢否？須速點(diǎn)速讀，不必一一求熟，恐因求熟之一字，而終身未能讀完經(jīng)書
---關(guān)于安身立命
既然自稱讀書人,那么《大學(xué)》的綱領(lǐng)都是自己立身切要的事情,已十分明白《大學(xué)》應(yīng)修的科目共有八個方面,以我看來取得功效的地方只有兩條,
一條叫格物,一條叫誠意。格物致知的事情誠意力行的事情。
物是什么就是本末的物。身、心、憊、知、家、國、天下都是物天地萬物都是物。日常用的、做的都是物。
格是考究物及窮追他的方面,理如侍奉父母定期探親是物。
何應(yīng)當(dāng)定期探親的理由就是格物。研究為何應(yīng)當(dāng)跟隨兄長的理由就是格物。我的心是物。研究自己存心的道理廣泛研究心的省悟、觀察、涵養(yǎng)的道理就是格物。我的身體是物。研究如何敬惜身體的道理廣泛研究立齊坐尸以敬身的道理就是格物。每天所看的書句句都是物。切己體察窮究其理就是格物這是致知的事。所滑誠意就是知道了的東西就努力去做,誠實(shí)不欺。知一句行一句這是力行的事。兩者并進(jìn)下學(xué)在這里,上達(dá)也在這里。
---關(guān)于交友：
昌黎先生說：“善不吾與，吾強(qiáng)與之附；不善不吾惡，吾強(qiáng)與之拒?！?/p>
---關(guān)于為人處事：
凡事皆貴專，求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途以擴(kuò)其識，亦無不可；無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
兄嘗觀《易》之道，察盈虛消息之理，而知人不可無缺陷也。日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，未有常全而不缺者。剝也者，復(fù)之幾也，君子以為可喜也。夬也者，姤（姤：善，美好。）之漸也，君子以為可危也。是故既吉矣，則由吝以趨于兇；既兇矣，則由悔以趨于吉。君子但知有悔耳?；谡?，所以守其缺而不敢求全也。小人則時時求全，全者既得，而吝與兇隨之矣。眾人常缺而一人常全，天道屈伸之故，豈若是不公乎？
吾人用功力除傲氣力戒自滿毋為人所冷笑乃有進(jìn)步也
凡人作一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒（恒：即恒心。），終身一無所成。
蓋天下之理，滿則招損，亢（亢：極，非常。）則有悔；日中則昃（昃：降落。），月盈則虧，至當(dāng)不易之理也.
凡與人晉接（晉接：接觸。）周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行也。
近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不用偏廢，太柔則靡（靡：頹廢。），太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯；爭名逐利，則當(dāng)謙退。開創(chuàng)家業(yè)，則當(dāng)強(qiáng)矯；守成安樂，則當(dāng)謙退。出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯；入與妻孥享受，則當(dāng)謙退。
大約以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。
----關(guān)于為官
官場這個地方，從古至今，都是一個難呆的地方。為兄作為在籍的官員，招募士勇，修造戰(zhàn)船，成就這一番功業(yè)，使名聲震動一時。人人都好名，哪個不一樣？我有美名，必定有人承受罵名，對比之下，更難為情。為兄只有謙虛謹(jǐn)慎，時刻警惕自己。
古來大戰(zhàn)爭，大事業(yè)，人謀（人謀：人的謀略。）僅占十分之三，天意恒居十分之七。往往積勞之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。
----關(guān)于家風(fēng)
諸弟生我十年以后，見諸戚族家皆窮，而我家尚好，以為本分如此耳。而不知其初皆與我同盛者也。兄悉見其盛時氣象，而今日零落如此，則大難為情矣。凡盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。今我家方全盛之時，而賢弟以區(qū)區(qū)數(shù)百金為極少，不足比數(shù)。設(shè)以賢弟處楚善、寬五之地，或處葛、熊二家之地，賢弟能一日以安乎？凡遇之豐嗇順舛，有數(shù)存焉，雖圣人不能自為主張。天可使吾今日處豐亨之境，即可使吾明日處楚善、寬五之境。君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足；君子之處嗇境，亦兢兢焉覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤嗇者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。
兄弟姒娣（sì dì）（姒娣：即妯娌。），總不可有半點(diǎn)不和之氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，無有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族候戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
余在外無他慮，總怕子侄習(xí)于驕、奢、逸三字。家敗，離不得個奢字；人敗，離不得個逸字；討人謙，離不得個驕字。弟切戒之。大官、大貴人家的衰敗，不是傲，就是惰，二者必居其一。
凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)；不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積書積衣，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。吾家世代皆有世德明訓(xùn)，惟星岡公之教尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記。吾近將星岡公之家規(guī)，編成八句云：
書蔬豬魚，考早掃寶；常設(shè)常行，八者都好；
地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客欠住，六者俱惱。
蓋星岡公于地、命、醫(yī)、僧、巫五項(xiàng)人進(jìn)門便惱，即親友遠(yuǎn)客久住亦惱
吾見家中后輩體皆虛弱，讀書不甚長進(jìn)，曾以為學(xué)四事勉兒輩：
一曰看生書宜求速，不多讀則太陋；
一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；
一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木；
一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。四者缺一不可。
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