聰明人總結(jié)歸納，愚蠢人等吃填鴨；聰明人在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟而快樂，愚蠢人在索取中絕望而痛苦；聰明人在得到中感恩，愚蠢人所求不得而抱怨。
近些日，因?yàn)楣ぷ骶壒?，周六周日都不得休息，所以，沒有時(shí)間精力搞什么狗屁命理了。
早先約半月前，一位易友傳給了我一份潘昭佑先生關(guān)于申月的論法。起初，我并不很在意，想等等抽時(shí)間看。
在這些忙得要死的日子里，因?yàn)榱?xí)慣早起，在翻老貨時(shí)，把這篇關(guān)于申月的論法看了一下。不看不要緊，細(xì)看之下，用“震驚”來形容，一點(diǎn)也不為過。
潘先生這關(guān)于申月的論述，在我看來，有點(diǎn)驚為天人之論。了透陰陽的人，才可能有這樣精到的指撥。
我本來是打算解讀財(cái)官的，但這申月的論述，實(shí)在太精到太重要了，能夠點(diǎn)醒好多夢中人。
我不敢私藏，把這拿出來，把自己膚淺的解讀也奉上，也希望各位早入陰陽之門，早點(diǎn)體會(huì)陰陽的奇妙。
我的解讀是不到位的，難得萬一。無非提供一種個(gè)人看法而已。
懂了申月，就能更好地理解寅月。
懂了少陰，對(duì)比之下，就能更好的理解少陽。
易學(xué)之深，深在理，不在訣。
申月是秋天的第一個(gè)月氣進(jìn)三陰，經(jīng)過了未月的轉(zhuǎn)變，余熱仍然有。同時(shí)，涼意也逐漸強(qiáng)盛。這個(gè)月的狀態(tài)用一個(gè)申金來表示的，這個(gè)字被規(guī)定的內(nèi)容就是他的狀態(tài)和轉(zhuǎn)變方式。
申月是甲木絕、乙木胎、丙火戊土病、丁己土火沐浴、庚金臨冠、辛金帝旺、壬水長生、癸水死氣。根據(jù)十干生旺死絕表的變化規(guī)律可知陰陽對(duì)比狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律。
申中藏干有戊土、庚金、壬水，其中當(dāng)令的就是庚金，當(dāng)令的意思也就是被肯定的狀態(tài)，戊土和壬水是庚金的變化。關(guān)鍵點(diǎn)就在庚金，庚金在這個(gè)月這個(gè)時(shí)點(diǎn)上起的主要作用。最主要最根本的一點(diǎn)就是庚金泄戊土，表示了戊土轉(zhuǎn)涼，同時(shí)庚金生壬水表示壬水進(jìn)氣，和戊氣運(yùn)轉(zhuǎn)的趨勢，秋天過后肯定是要到冬天的，所以會(huì)越來越冷。這是申金月的狀態(tài)，也是判斷吉兇的標(biāo)準(zhǔn)。
然而，雖然申金月金當(dāng)令，但是金再強(qiáng)也克不了火，所以申月火依然有氣。特別是丁火是沐浴的狀態(tài)，表示地球的余熱還在持續(xù)。申月要區(qū)分成陽成陰，才能判斷吉兇來定用忌。夏天到秋天的轉(zhuǎn)變是土晦火而轉(zhuǎn)涼，那么，判斷陰陽的關(guān)鍵就在于土。土的狀態(tài)就表示了陰陽冷暖的狀態(tài)，土受火為土熱，表示了地球仍有余熱在持續(xù)，地球仍然沒有轉(zhuǎn)涼。土不受火為地球轉(zhuǎn)涼，是當(dāng)令庚金泄戊土的作用。此時(shí)，地球就沒有余熱，關(guān)鍵在動(dòng)應(yīng)中有沒有肯定火的作用，這樣就區(qū)分了陰陽。在確定了整體太極陰陽和吉兇之后，吉兇和用忌就很明朗了。
有沒有肯定火的作用，這是很關(guān)鍵的地方。
必須要明白的是，火在，不等于就肯定了火的作用。有火不等于火的作用熱的作用能產(chǎn)生。
簡單講，如果有水，那火的作用就是被否定的，即使見火，這個(gè)火的余熱作用就是發(fā)揮不出來的。
如乾造：己巳 壬申 庚午 丙子
此造己巳年，壬申水成立，火的作用熱的作用就體現(xiàn)不出來。火倒是有了，土也有了，但是，這個(gè)巳火的作用無法發(fā)揮，所以，以少陰成陰看。
如果申月成陰，自然是余熱無力。金是被肯定的狀態(tài)，則庚金當(dāng)令不吉，金是泄土而火被晦，金強(qiáng)而木被克，壬水長生也肯定了庚金的狀態(tài)，就需要用陽氣來平衡當(dāng)令的狀態(tài)來取吉。
這種論法是非常重要的。
申月少陰成陰，這個(gè)成陰，在陰陽上庚金當(dāng)令，是一種很危險(xiǎn)的因素。
庚金能泄土，使土不克水。
庚金能傳導(dǎo)涼給土，使土晦火。
庚金能克木，否定少陽的存在和陽氣。
所有的為禍因素都集中到了這個(gè)當(dāng)令的庚金。
所以，很多申酉月成陰的，刑克六親都很厲害，原因就在于此。
庚金少陰成陰是很厲害的，庚金為禍。而寅月少陽成陽卻正相反，甲木能以少陽當(dāng)令，明顯就要溫和得多。
五行中火是克金的，要平衡庚金首先是用火。有人說壬水被肯定了，怎么還能用火？這時(shí)要抓住申月的根本點(diǎn)，申月是庚金當(dāng)令，庚金和戊土的關(guān)系是戊土轉(zhuǎn)涼，那么戊土克壬水代表止寒，就是說申月無寒，依然是金（涼）。秋天再怎么也沒有冬天寒冷，就是說壬水再怎么作用也只是肯定了金的狀態(tài)，金才是這個(gè)時(shí)點(diǎn)上的主體。要抓住主體再談變化，不要被其他的因素所影響。要是主體搞錯(cuò)了，變化也就無從談起。所以金是用火來平衡，這就是秋涼與夏熱之間的平衡狀態(tài)。
這又是一個(gè)關(guān)鍵。
申酉火的作用不能被肯定，則少陰成陰，成陰也只是少陰狀態(tài)。壬水也不是寒，僅僅是涼的代表。即使壬水就算是寒，也是帶有一定溫度的寒。只能是涼。
這樣，用火，看起來是平衡金涼，即使是遇到水，也不是遇到寒，也只能是遇到?jīng)?。火?duì)水也是一種平衡。
當(dāng)金（涼）被肯定時(shí)，余熱自然就不被肯定，這是太極的道理。這就導(dǎo)致了金成立時(shí)，火弱而無法平衡當(dāng)令的強(qiáng)氣，火弱而不吉，就是無法得火之吉。
金涼一旦被肯定，就不是余熱?；鹁筒粺?，只能說火還有點(diǎn)溫度，需要得到木的肯定，否則，連火的那點(diǎn)溫都保不住。
怎么使火起作用呢？肯定是用木來生助，來肯定火的作用。用木火平衡金而能得富貴，這是最理想的狀態(tài)。
要知道的是，一旦成陰，火就不是什么厲害的主。要得到木的肯定，才能把平衡肯定下來。
即使是水克火，火也是一種平衡因素，得到了木的肯定，就可以平衡水，水也不過是涼。
現(xiàn)實(shí)中，富貴雙全的人是極少數(shù)，大部分人平衡沒那么好。
或許強(qiáng)氣金用木來平衡，不能指望木來克金，是不是木就不吉呢？肯定不是。木是有吉的，木是陽氣就是平衡金的因素。
陽氣就是平衡陰的因素，陰也只能用陽來平衡。既然木是少陽，是陽氣，當(dāng)然是陰的平衡因素。只不過，這個(gè)因素在金當(dāng)令是被否定的。被否定，也是平衡因素，只要這個(gè)因素被肯定了，就能平衡。
陽氣的陽，不能指望陰氣肯定，只能指望陽氣火來肯定了。得陽氣助，可以得富。
就算沒有得到肯定，有木這個(gè)少陽因素，即使被否定，也在“做著平衡的事”，即使累死，也是有事情干。
雖然木不能克金，但是動(dòng)應(yīng)了就有平衡。在人的歲運(yùn)中不可能一直在否定木，總有肯定木作用的時(shí)候，這個(gè)動(dòng)應(yīng)就是得富的動(dòng)應(yīng)。
不能克金只是無貴，而動(dòng)應(yīng)的因素必定是生命中發(fā)生的因素，這就是看到命局中動(dòng)木就有富的原因。
木作為與金成太極，木是不可能制金的，是“拿捏不住”金的，所以不能得貴。這個(gè)不能得貴，指的是木與金這個(gè)太極看，木即使被肯定去平衡金，也不是得貴的。
但是，不代表這個(gè)局就不得貴，如果是火去平衡金，木肯定火，則又可以得貴了。此時(shí)的主體，已經(jīng)是火與金的平衡，木是肯定火的力量。
如果金有火平衡而又見水否定，是算火吉還是火兇呢？往往看結(jié)果又有吉在那里，這是什么原因呢？要抓住主體，秋天的主體是金，動(dòng)火自然有平衡金的作用，自然有得富貴的可能。
金有火平衡，火就是最好的因素。而好的因素理想狀態(tài)是需要得到肯定，但偏偏遇到了水，水是克火的，是否定火的。
即使水否定火，水也不是當(dāng)令，不是寒，水克火，火也仍然在做平衡，只要火得到肯定，就能平衡金水。
如果水得到金的肯定，就是真克火滅火了，那就要失去富貴。
是不是水就不克火呢？水肯定是克火的。但是，以金為中心，火肯定有平衡金的作用，所以金水見火也就有了內(nèi)容的兩面性，這就有了坎坷和變化，這就要看歲運(yùn)的肯定和否定。歲運(yùn)如果肯定了水，火就受克而不能克金，火克金所得富貴就要丟掉；歲運(yùn)如果肯定了火，就能平衡金，就能得富貴。生活中常常能看到這種變化，有的人突然破財(cái)或發(fā)財(cái)就是命局中有這個(gè)因素，有這方面的內(nèi)容。
有好的因素在，也存在這否定的因素，那當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生歲運(yùn)上的變化。
還有，金水可能有土來平衡，沒有見到火，這怎么論呢？土克水首先是論有貴的。因?yàn)橥量怂盟?。水是忌神，這也是當(dāng)令規(guī)定的。土動(dòng)肯定要否定木火陽氣的，因?yàn)榻鸨豢隙?，土生金，有土?dòng)克水并不能得富。
申月成陰成涼了，理論是用火最好。用木也有肯定之時(shí)而得富。
但，偏偏沒見火，見的是土。土這個(gè)因素，即使被金所泄，有涼，克水制陰的規(guī)定的，所以能得貴。又由于土受涼受陰，而具有了晦火的作用，不能得富。
一個(gè)最關(guān)鍵的在于，有土，有土，土有沒有“正經(jīng)事”干？在成陰情況下，水是忌神。那有土，就要干制忌神的事。那就要干克水的正經(jīng)事。
如果有土，土透出來了，沒有水可以克，那這個(gè)土，就不干正經(jīng)事了。土干什么？干壞事去了，晦火。成了最大的壞蛋。
從這里看出來，透的成立，要看他是不是干正經(jīng)事，是不是被好人所調(diào)教。
如同陰陽的甲木透，看是遇到火還是遇到水了，所謂跟好人成好教，跟壞人成強(qiáng)盜。
又如木火遇土是個(gè)什么樣的狀況呢？木火是好的，而土是當(dāng)令大兇的因素。土存在的作用是晦火生金，是否定木火的，木火被否定就起不到平衡當(dāng)令金的作用，所以土的動(dòng)應(yīng)多數(shù)情況下是起不吉的作用，這就是動(dòng)應(yīng)之間的得失關(guān)系。各個(gè)因素要分析清楚，變化固然是要有的，但是主體的作用要把握清楚。
土在春秋，不能成陽，往往容易成兇，就是因?yàn)榛藁稹?/p>
如果是成陽就是有余熱，年月見木火，見火土是陽氣被肯定而否定了金水的陰氣，導(dǎo)致金不成陰，這種情況下就是陽重，所以金是主要的平衡因素。金是當(dāng)令的主氣，可以泄土生水，而這個(gè)時(shí)候是土受火而埋金，金雖然是平衡的因素，在規(guī)定了金不成陰的情況下，土就是兇的因素。因?yàn)橥聊芸怂?，克水就是金不吉，這是月氣中藏干告訴我們的，所以無論成陰、成陽，秋天的土都是不吉的因素。成陽了是土埋金，水的不吉；成陰了，土晦火生金，否定陽氣而不吉。
申月不成陰，呈陽。
要的平衡，就是努力成陰以平衡。申月不成陰，不代表金就不是少陰因素，不成陰是因?yàn)槭艿搅嘶鹜?，木火的影響，產(chǎn)生了溫度上不涼。
此時(shí)的土，被火所肯定，又是否定水的因素，埋金，沒有了貴氣，少壽。
所以有時(shí)看火土重的八字，土重的申月八字，以金為用，金泄土為吉，大運(yùn)見水以為能吉實(shí)際卻兇，原因是土重埋金。
申月不成陰，金是用神。當(dāng)大運(yùn)見水的時(shí)候，我們往往以為“使金成陰”的好神出現(xiàn)了，當(dāng)然也是用神出現(xiàn)了，就很歡喜。
殊不知，年月主體不成陰，土透土在，按規(guī)定，就是要克水的。水出現(xiàn)之時(shí)，正是被克之時(shí)。
如果水在命中真的被土克，歲運(yùn)見水必然有水的兇，此時(shí)的燥土就不宜見火，見火就是肯定土克水的作用，見水自然有兇。土重時(shí)依然用金來平衡，用金泄土吉。木受水克土也是救應(yīng)方法。
申月不成陰，則土必然是受火的燥土。水運(yùn)，就是被克的水到位。
雖然承認(rèn)水是用神，也能起到一定的平衡作用，但受傷是一定要發(fā)生的。
水運(yùn)，如果局中有火或者流年動(dòng)火，一般認(rèn)為是水克的火到位，應(yīng)該是得財(cái)?shù)?。這種認(rèn)識(shí)本質(zhì)沒有錯(cuò)。然而，火動(dòng)，又有肯定土的動(dòng)作?？隙ㄍ量怂?，應(yīng)災(zāi)。
申月不成陰，土燥。木受水克土，是對(duì)水的解放。是水平衡木的陽氣，使木能克土。
制忌神而得忌神之喜，看有沒有平衡忌神的，以動(dòng)應(yīng)論吉兇得失，所以申月是火和金有對(duì)比關(guān)系，實(shí)際上關(guān)鍵在木和土上，無論成陰陽，土都是比較兇的因素。木是起吉的生助救應(yīng)因素，所以看申月八字動(dòng)木都有吉可論的，因?yàn)闅q運(yùn)總有肯定木作用的時(shí)候。
申月，因?yàn)樾枰M(jìn)行是否成陰的判斷，表面看起來，就是火與金的較量。然而實(shí)質(zhì)，不管是火還是金要起到作用，都需要得到肯定。這期間，土又是一個(gè)中間的干擾因素。
土在其中，最難處理。
申月成陰了，土克水固然好，能得貴。如果不克水，反而晦火，就是個(gè)窮。
申月不成陰，土又成了傷水埋金的因素，損壽損貴。
木是一個(gè)好的因素，不是說木永遠(yuǎn)都好。關(guān)鍵在于，木這個(gè)少陽因素，在不同的歲運(yùn)，受到不同的影響，產(chǎn)生的作用是不同的。
申月成陰了，木在火的歲運(yùn)上，木得火，則可以平衡陰涼，可以得富。
申月不成陰，木在水的歲運(yùn)上，受水克土，可以得貴。
木的好，是無論成陰成陽，都必然有在“某幾個(gè)運(yùn)”上起吉。當(dāng)然成陰不成陰，木能起吉的歲運(yùn)是不相同的。
申月的吉兇規(guī)則總體分析清楚了，接下來就是看具體命局。一個(gè)完整的八字才能代表一個(gè)人的狀態(tài)，年月確定了陰陽狀態(tài)，就要看日主動(dòng)應(yīng)什么內(nèi)容。所謂日動(dòng)日有，就是動(dòng)的這個(gè)字才能代表你這個(gè)人，你是什么存在狀態(tài)，做了什么，會(huì)產(chǎn)生那些吉兇結(jié)果，再看時(shí)辰。時(shí)辰是日主動(dòng)應(yīng)吉兇最終產(chǎn)生結(jié)果的程度。比如日主動(dòng)金泄土而不吉，時(shí)辰動(dòng)火克金救應(yīng)和動(dòng)金水來肯定金的作用就是兩種不同的人生。這些動(dòng)應(yīng)的內(nèi)容和吉兇都是月令規(guī)定好的。
年月主體陰陽一定，用忌神都已經(jīng)確定好。就看日柱，得到的是用神因素還是忌神因素。
日主得到了用神，時(shí)柱來肯定當(dāng)然最好，最怕時(shí)柱來否定日柱用神，而功敗垂成。
日主得到了忌神，時(shí)柱來否定了這個(gè)忌神，算是最后搬回一局，也算有個(gè)好的歸宿。
天干有10個(gè)，也就是說日主共10個(gè)，和地支組成60甲子。然而相同的因素在不同的月份被規(guī)定的內(nèi)容都不同，什么天干在什么月是什么狀態(tài)，能干什么，是要搞清楚的。
如庚金就是泄土生水克木，在申月是強(qiáng)氣。如果年月規(guī)定成涼，金的作用就被肯定，動(dòng)應(yīng)就是要干這些事情的。
金泄土生水克木，這個(gè)金，指的是“少陰之金”，是成了少陰的金。
如果年月主體沒有成陰，那顯然只這個(gè)申金月，根本就沒有成涼，庚也就只要少陰之名而無少陰之實(shí)了。沒有少陰之實(shí)，說明什么？說明未必就能生水克木泄土。
申月不成陰，那必然是受到火的阻止或者受到土埋。金在能力上，比如生水，就不能達(dá)成。
金到底干了什么事情，是要看組合的。
一個(gè)五行，一個(gè)十干，能干什么事和到底干了什么事，一定要區(qū)分的。
比如一個(gè)人會(huì)開飛機(jī)，也會(huì)放炸彈，會(huì)不等于就干，關(guān)鍵看他究竟干了什么？這就全在組合了。
金能泄土能克木能生水。能不等為之。我們重點(diǎn)要看的就是在這“眾多之能”中，選擇了其中的哪一種。
如庚寅就是金克木，寅木沒有救應(yīng)，又被當(dāng)令申金沖，肯定不吉。
申月成陰，庚金克寅木，既否定木的存在，也否定木的少陽氣。木如果有救應(yīng)，木就是平衡的因素，木如果沒有救應(yīng)，就是被否定因素，不吉。
庚戌是金泄土，是土晦火生金的動(dòng)應(yīng)。
申月成陰，庚金就是泄土的因素，也是把涼傳導(dǎo)到土，土能晦火，傷陽。
庚戌，土還是一個(gè)肯定金的因素，肯定金克木。土是一個(gè)推手。
庚申是金一氣，這些都是金被肯定而不吉的動(dòng)應(yīng)。
申月成陰，庚申金一氣，其所能者，克木傷陽，泄土而土不制水，生水而肯定陰，傳導(dǎo)涼而使土晦火。金的不吉全部體現(xiàn)出來。
對(duì)于男命來說，財(cái)星木代表庚金日主的妻子，說明夫妻緣淺的現(xiàn)象。再嚴(yán)重一點(diǎn)晦火或水克火是克妻象。而木無法平衡當(dāng)令的因素，木代表老婆的存在狀態(tài)是顯而易見的，木陽氣不足而無富，只能娶窮老婆。
比劫當(dāng)令，金克木，是否定財(cái)星妻子的存在。夫妻緣淺。
金克木，否定木的存在，只有火能救應(yīng)，然而火又能被金所影響的土所晦，財(cái)星木的食傷為火，為壽星健康星，壽星被晦不吉，則損妻壽。
木不能平衡，就是陽氣無力，陽氣代表富，不能平衡其吉，則窮。
女命火是丈夫，金水克火時(shí)，也是夫妻緣淺象?；鹑跤譀]有生助時(shí)，丈夫也是貧賤命。金豬豈有郎的前提是陰氣重，還有土猴常獨(dú)臥，雖然不是絕對(duì)的斷語，都是這個(gè)道理。
金日主在申月成陰，女命，也是比劫當(dāng)令，比劫能生食傷水。水克火，火為夫。陽氣被否定，丈夫也貧賤。
辛亥日，是孤鸞殺。女命婚姻不吉的神煞，在陰重的情況下克夫與夫緣淺，是必然的。
所以日主動(dòng)應(yīng)就是這個(gè)人的根本狀態(tài)，一旦動(dòng)應(yīng)就知道這個(gè)人是什么狀態(tài)，是什么吉兇，這個(gè)人的六親都是什么狀態(tài)、吉兇，看他的組合就能知道成吉兇的方式，大運(yùn)流年只不過是不同事項(xiàng)吉兇和內(nèi)容的發(fā)生落實(shí)，整個(gè)八字就比較明了。道理是這樣明了，但是在實(shí)際區(qū)分陰陽時(shí)，也容易迷惑。特別是在申月，開始轉(zhuǎn)涼而余熱有氣的情況下，要掌握陰陽狀態(tài)，還是要靠對(duì)字的深刻理解。
月氣，年月主體雖然規(guī)定沒一個(gè)存在的狀態(tài)，但是，命局字的組合同樣十分重要。
看動(dòng)應(yīng)，無非看得到了什么，得了好或是得了壞，得了好是不是肯定了這個(gè)好，還是這個(gè)好被破壞了。得了壞，是不是有救，還是壞上加壞。
要怎么樣才能把好固定下來，要用什么字才能把壞化解掉。
任何理論實(shí)踐起來都是較細(xì)的技術(shù)，不同年到月都有固定狀態(tài)，也就是常說的五虎遁。這種固定狀態(tài)，說明年干到月是什么固定內(nèi)容。
下面介紹下思路，但這絕不是定語（固定的話語），因?yàn)檫€有年支，即干支成整體來綜合判斷，不能僅僅依靠年干來判斷。
甲年在申月是壬申月，為少陽在申月被否定，用年上木。己年壬申月肯定火有制，以土為用，用火來助年氣。
但凡是甲己之年，申月，必然是壬申。
壬申月，壬水為陰，天時(shí)發(fā)生且落實(shí)在申，這個(gè)水就是成立的，水成立，明白的告訴了少陰成陰了。
甲年，少陰之氣，落實(shí)到申月，絕地，落實(shí)不了。以陰主體判斷。用年上甲木，說的是甲木是一個(gè)為用的因素。
己年，相對(duì)容易判斷出錯(cuò)。一般以為是己土克壬水，但申月壬水透，則是明白告訴了成陰。土是為用的因素。以火助土肯定土的作用。
乙年甲申月是成氣少陽不能落實(shí)，用火救助年氣。庚年甲申月肯定甲木被當(dāng)令否定，火來克年氣助甲木。
乙庚之年，必然是甲申月。
乙年主要體現(xiàn)少陽成氣不能落實(shí)在月，影響不到月，甲申坐絕。整體看是影響不到這庚金生氣的。
然而比如乙巳年，應(yīng)該是不成陰的。
庚年，是月令透，否定木的少陽，已經(jīng)透了庚，已經(jīng)成陰。
即使庚午，也沒有年月發(fā)生成立的火克金，還是當(dāng)以成陰判斷。以火克年上金，火助月干甲木之陽。
丙年丙申月是天時(shí)肯定丙火落實(shí)弱，但是成氣丁火的狀態(tài)落實(shí)，成余熱的狀態(tài)。辛年丙申月是天時(shí)肯定丙火而落實(shí)有弱，成氣丁火依然落實(shí)是余熱狀態(tài)。
丙辛之年，必然是丙申月。
丙年丙月，丙火為天時(shí)發(fā)生，丙要落實(shí)在申是個(gè)病地，作為生氣的落實(shí)，體量是不行的。
然而，丙在天時(shí)發(fā)生，落實(shí)雖然不好，但既然有丙的生氣占據(jù)了天時(shí)位置，則成氣丁就可以在一個(gè)無阻礙的天時(shí)環(huán)境發(fā)生，丁的落實(shí)在申，是沐浴之地，“自由地發(fā)生”而落實(shí)不是問題，故而丙年丙申月，多以不成陰看。
辛年，是金的成氣透，成氣最容易受到外在影響。所以在丙申月，以丙辛合而阻止金涼成氣發(fā)生或者是否定了金涼成氣發(fā)生。
這種情況，如果是辛亥，應(yīng)該是可以以成陰判斷的。
丁年戊申月是土受火成余熱。壬年戊申月有土止寒象。以丁火為依據(jù)看戊土是否定止寒來判斷陰陽。
丁壬之年，為戊申月。
要承認(rèn)的是，丁火成氣作為發(fā)生，是可以傳導(dǎo)熱到土的，丁的影響存在，丁落實(shí)在申又是沐浴。所以不成陰看。
壬年，是少陰成陰的明示，然而，戊土畢竟是克水的，壬水是生氣，戊土也是生氣，戊土能止寒，使壬水的發(fā)生也難。具體判斷還要結(jié)合年支來看。
戊年庚申月是金一氣土轉(zhuǎn)涼，用火來助土。癸年庚申月為寒在涼地，天地肯定，用火來在金。
戊癸之年，是庚申月。
戊年，金涼泄土。癸年是成氣水得金肯定成涼。
火年是火克金有余熱肯定，水年寒是肯定的，土年在申月是土轉(zhuǎn)涼，木年少陽在申月否定，這是年氣到月的狀態(tài)。
常規(guī)狀態(tài)。火年，火克金，就是肯定余熱。水年，就是水以寒來肯定金成涼。木年，是月令否定的，是少陽不能落實(shí)影響。土年，在沒有火注入，金就是泄土的傳導(dǎo)涼的。
亥子丑年在申月被肯定而否定了火；
這地支，講究的是能否落實(shí)的問題。
亥子丑年，就是與申月月令之間，形成了金水關(guān)系，注定了火不能落實(shí)。即使天干全是火，也只是瞎燒一氣，落不到實(shí)處，以成陰判斷。
申酉戌年在申月被肯定而沒有否定火，但是涼已經(jīng)成立。
申酉戌年，申月，金涼用其載體告訴了，金涼在。然而金不能否定火，火在天時(shí)發(fā)生是可以入地的，關(guān)鍵看組合。但多以成涼論。
巳午未年在申月余熱有肯定；
巳午未年，申月，在地支環(huán)境中，有火可以落實(shí)的成立，是能影響到金成涼的，同樣要看天干發(fā)生的組合。
寅卯年在申月肯定了有氣的丁火，同時(shí)木被當(dāng)令所否定。
寅卯年，申月。木作為生火的五行，對(duì)成氣丁火在申月的沐浴狀態(tài)，是有肯定的。但申月但凡只要年月天干有水有金，木就不能支撐丁的落實(shí)。以陰主體判斷。
辰年在申月寅木少陽被否定，同時(shí)土克水被肯定，同時(shí)金涼不被否定。
辰年，申月，辰有制水埋金能力，也可能被金所泄。要看組合。
那么，地支的結(jié)論就是有：火年有余熱可能，水年涼是肯定的，土年是轉(zhuǎn)涼，木年少陽被否定。
這些，都是干貨。
地支火年，有余熱可能，說明火年具備是火落實(shí)的基地。
水年涼是肯定的，因?yàn)榛鹇鋵?shí)不下來。
土年是轉(zhuǎn)涼，土本無陰陽，誰影響就跟誰。
木年少陽被否定，金本身就是否定木的，想影響而轉(zhuǎn)變簡直是不可能。
年干支組合成太極，而年就有了固定的狀態(tài)。這是肯定，是前提，表示了來源和落實(shí)的綜合狀態(tài)是結(jié)果。通過上面的分析可知：
年干支金木組合、水火組合、土組合、土金組合為肯定當(dāng)令金涼而用火。
年干支本為一個(gè)太極，一個(gè)組合，一個(gè)能否讓誰落實(shí)不落實(shí)的環(huán)境，一個(gè)發(fā)生是什么。
年干支金木組合，金透則克木，金座則木落實(shí)不了。
水火組合，水在天可以克火，水在地火不落實(shí)。
土金組合，金泄土，傳導(dǎo)涼。
這些，都體現(xiàn)一種成陰，當(dāng)然用陽。
火組合、火土組合肯定當(dāng)令的余熱而止陰，所以用金。
年柱干支火，就是火發(fā)生落實(shí)，否定金，不能成陰，當(dāng)然就用陰，用金。
火土組合，就是肯定了土受火，則為燥土，陰難成陰了。
木火組合以年干木或火的來源為主，火年干用金，木年干用陽。
年柱木火組合，總之陽氣能落實(shí)，影響否定陰是存在的。
火年干用金，說明火年干坐木，火能落實(shí)影響，余熱，故而用金平衡。
木年干用陽，說明木年干，能落實(shí)在火，落實(shí)的氣量還是不夠，陰主體存在，所以只能用陽。
在判斷陰陽后，日主的動(dòng)應(yīng)一確定，整個(gè)八字就有頭緒了。接下來就是要解讀八字的內(nèi)容。想把內(nèi)容講清楚，就看對(duì)每個(gè)字的理解程度和各個(gè)字之間作用結(jié)果。我們知道萬物有類象，這些象都是從字的定義來理解落實(shí)的，下面來解釋申的主要內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容是當(dāng)令的主體，影響著整個(gè)太極，所以這個(gè)內(nèi)容必須要清楚的。
看八字不是一樁簡單事，不是靠幾句口訣能解決問題的。
一層又一層，抽絲剝繭，理不通，就瞎蒙。
先天卦乾為天，坤為地，而天布地承，天動(dòng)地成。所以坤卦的內(nèi)容是承受、為順、順從、靜。五行為土，后天卦為人丁，為母。引申到萬物由地生，意象為柔順、平穩(wěn)、滋育、包容、本分、忍耐、懦弱、消極、沉默、卑賤、遲鈍、丑陋、昏暗、吝嗇。
申金就是在坤卦中，是氣進(jìn)將變之地。是兌卦將成之地，陰陽性質(zhì)大轉(zhuǎn)變之地。那么申金和寅木對(duì)沖，和寅木一樣，所以申為道路、為傳送，寅為功曹，都取了變動(dòng)之象。
確定了陰陽主體，就確定了用忌。
無論是看卦，看像，都以后天卦的萬物類像，結(jié)合陰陽來做出具體物象的判斷，作為具體作用關(guān)系并產(chǎn)生的吉兇結(jié)果來判斷?？康木褪莻€(gè)人在類像上的積累了。
勵(lì)精圖治和飽暖思淫欲是土的兩個(gè)特點(diǎn)。比如己土落實(shí)在寒地丑為止寒為貴；落實(shí)在熱地未土轉(zhuǎn)涼而賤。丑創(chuàng)業(yè)而治，未是收成而食而淫，這些都是卦氣的規(guī)律，卦氣的性質(zhì)，也都是運(yùn)用的依據(jù)。己土都是這個(gè)己土，落實(shí)下來而有不同內(nèi)容，這是發(fā)生、落實(shí)的運(yùn)用依據(jù)。
土，就是生活，生活并沒有固定性。土無陰陽，受陽而陽，受陰而陰。
關(guān)鍵看針對(duì)什么。
在艱難困苦中，用土，止寒得貴。是勵(lì)精圖治。專門干那種收拾破爛的事。專門去處理那棘手的事。征服兇險(xiǎn)。
丑中土，環(huán)境就是寒，惡劣。貧賤中崛起。
未中土，熱，受陽而消陽，得富而驕奢淫逸，損貴損壽。
都是一個(gè)己土，在不同的月氣之下，表現(xiàn)的完全不同。
不敢講解讀就正確，也僅僅提供一種參考而已。
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