看看視頻，聽(tīng)聽(tīng)上海方言，了解上海的城市變遷過(guò)程。
老上海人都常常會(huì)把早年的看門(mén)的叫做“紅頭阿三”這顯然是有指向性的，就是指當(dāng)時(shí)上海的立勒馬路當(dāng)中的印度巡捕和個(gè)別地方看門(mén)的門(mén)衛(wèi)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)租界中需要廉價(jià)的勞動(dòng)力，身材高大的印度錫克教身材高大而支付的報(bào)酬相對(duì)低廉，嚇嚇華人足夠有余，就被招來(lái)充當(dāng)這個(gè)角色，也許是為了忠于職守表功，又看不起華人，于是對(duì)上海人并不友好，上海人也藐視這個(gè)種族的巡捕（直到現(xiàn)在這兩個(gè)國(guó)家的人還是處在一種相互看不起的狀態(tài)），在當(dāng)時(shí)租界當(dāng)局來(lái)看還是要安撫他們的宗教習(xí)慣，于是就在上海的租界內(nèi)建過(guò)幾個(gè)錫克教堂（當(dāng)時(shí)來(lái)上海的多數(shù)是帶包頭布的印度錫克族人），而目前在上海僅留下兩座這樣的教堂。
其中的一座就在東寶興路326號(hào)，地鐵三號(hào)線(xiàn)東寶興路站邊上，當(dāng)然它現(xiàn)在被社區(qū)醫(yī)院遮擋住，不熟悉的還真找不到，這座錫克教堂直到現(xiàn)在還是有居民居住，由于原來(lái)就不是為民居設(shè)計(jì)建造的，住在里面的人生活條件可想而知。
我曾經(jīng)在拍攝時(shí)闖進(jìn)去瞄了一眼，房間分布在建筑的兩側(cè)，都沒(méi)法看得清廚房和衛(wèi)生設(shè)施，直到現(xiàn)在都比較好奇，這些居民當(dāng)時(shí)是在怎么樣的狀態(tài)下分配到這里來(lái)居住的？
同樣在康定路陜西北路加油站邊上原來(lái)的建材市場(chǎng)里也有一個(gè)這樣的錫克教堂，這是當(dāng)時(shí)戈登路巡捕房的配套設(shè)施，也是為了安撫錫克教徒的宗教需求，這個(gè)地方后來(lái)被作為白茅嶺勞改農(nóng)場(chǎng)駐上海的辦事處，顯然這是司法局接收了原有警察局產(chǎn)業(yè)的延續(xù)。也曾經(jīng)進(jìn)去看過(guò)，燈光灰暗，原有建筑內(nèi)部的形狀都看不清了，分割成一個(gè)個(gè)居住單元，同樣好奇，他們都是哪個(gè)單位的職工？怎么被安排在這里居住的？
1947年的上海百業(yè)指南上可以看到整個(gè)區(qū)域
由于現(xiàn)在對(duì)歷史優(yōu)秀建筑的重視，這座1915年建造的錫克教堂這周邊，包括原來(lái)的建材市場(chǎng)被改造利用了（隔壁原來(lái)的戈登路巡捕房在前些年已經(jīng)改為創(chuàng)意園區(qū)），現(xiàn)在這地方稱(chēng)之為“陜康里”是住在周邊老外們喜歡去的地方，當(dāng)然馬路東面的大部分居民已經(jīng)搬遷，這就與老上海人的相關(guān)性很小了。
而東寶興路上的這座錫克教堂建造得更早（1908年竣工），何去何從也牽動(dòng)著文保人士的心，有人曾經(jīng)從一張老照片上推導(dǎo)出日本人曾經(jīng)在這里阻擊過(guò)國(guó)軍進(jìn)攻（新民夜光杯上有過(guò)相關(guān)文章），這樣一來(lái)又是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)足跡的遺址，隨意拆除是不太可能了。
延伸閱讀：謁師所是錫克教的崇拜場(chǎng)所。錫克教于15世紀(jì)末由那納克創(chuàng)立于印度西北部旁遮普地區(qū)。它是在莫臥兒王朝時(shí)期印度教和伊斯蘭教的交流中萌芽的，由于印度教虔誠(chéng)派運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，后來(lái)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的宗教。錫克是梵文Sikha的音譯，原意為門(mén)徒。錫克教奉行祖師崇拜制，視祖師為神的使者，其信徒自稱(chēng)是祖師的門(mén)徒。錫克教徒非常尊重本教的首領(lǐng)和上師，尊稱(chēng)為“古魯”，意為“上師”或“師尊”。從第一代上師那諾（1469～1539）算起，到戈賓德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）為止，先后共有十位上師。第十位上師戈賓德·辛哈被暗殺后，雖然還有其他人繼任領(lǐng)導(dǎo)，但都不再稱(chēng)為上師。戈賓德·辛哈去世前指定宗教經(jīng)典《阿底格蘭特》為第十一任上師。按照教條，凡承認(rèn)錫克教義、十位上師和錫克教的著名經(jīng)典《阿底格蘭特》者，皆可成為錫克教徒。
光緒二十八年，從印度招募來(lái)滬的巡捕和司閽因信仰錫克教，向公共租界當(dāng)局要求修建一所錫克教謁師所。租界工部局董事會(huì)雖然同意這一要求，決定從公共基金中撥款3000銀兩購(gòu)置土地，但未付諸實(shí)施。直到光緒三十一年，租界工部局董事會(huì)認(rèn)為修建一所謁師所“無(wú)疑對(duì)上海的印度人大有益處”，“在其內(nèi)可提供一處條件適宜的禮拜場(chǎng)所，也可監(jiān)視他們的一般行為，也可對(duì)他們的日常行為進(jìn)行有效的監(jiān)督”。光緒三十二年租界工部局用3396銀兩，在寶興路購(gòu)得土地1.9畝，同時(shí)又從印僑中籌募8000銀兩的建筑基金。光緒三十三年七月四日動(dòng)工奠基，光緒三十四年三月竣工，同年五月三十日（6月28日）由工部局總董霍必瀾為錫克教謁師所揭幕。
這座謁師所是一幢兩層樓房，由紅磚和人造石砌成，屋頂鋪蓋油毛氈和波形鐵皮，總造價(jià)為11200銀兩。底層是長(zhǎng)15米，闊9米的會(huì)議室兼作餐廳，南端有2個(gè)小接待室。樓上是謁師所，圓拱形屋頂。南端有四間小房，供布道師生活起居。
謁師所內(nèi)部簡(jiǎn)單樸素，沒(méi)有繪像和其它裝飾品，只在中央用繩索圍成方形的祭臺(tái)，布道師坐在祭臺(tái)中央，邊搖鈴，邊朗誦《元經(jīng)》，教徒們環(huán)坐在祭臺(tái)四周，聆聽(tīng)布道師誦經(jīng)。禮拜結(jié)束后，教徒們到會(huì)議室共進(jìn)午餐，餐畢議事，議畢散會(huì)。
民國(guó)4年（1915年），由于印度巡捕和司閽之間經(jīng)常發(fā)生磨擦、爭(zhēng)斗，租界當(dāng)局為此在戈登路（今江寧路）巡捕房附近為印度巡捕又修建一所錫克教謁師所，為印度巡捕專(zhuān)用。
江寧路511號(hào)原戈登路巡捕房正門(mén)
民國(guó)13年（1924年），在上海的印度僑民有1300余人。是年8月，錫克教在印度首都舉行全國(guó)性的宗教會(huì)議，旅居國(guó)外的錫克人都派代表回國(guó)出席會(huì)議。8月3日，旅居加拿大的錫克人代表11人途經(jīng)上海，與上海代表20人一起回國(guó)。上海的錫克教徒舉行了隆重的歡迎儀式。據(jù)8月4日《申報(bào)》報(bào)道：加拿大的錫克人代表由溫哥華乘澳大利亞“皇后號(hào)”輪，抵達(dá)上海外灘海關(guān)碼頭時(shí)，1000余名印度巡捕和司閽、海關(guān)、銀行的印度工作人員、印度婦孺50余人，集合碼頭歡迎，樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)，印度婦女則向來(lái)賓拋灑花瓣，后在露天舉行宗教儀式。然后由樂(lè)隊(duì)前導(dǎo)，歡迎人員則列隊(duì)由福州路去虞洽卿路（今西藏路），再由海寧路（今北海寧路）游行至北四川路寶興路謁師所后解散。
民國(guó)16年7月，上海的印度司閽人員之間由于鄉(xiāng)情不同，方言不同，馬其哈斯人和馬樂(lè)澳人之間摩擦不斷，發(fā)生了激烈的毆斗。英國(guó)駐滬領(lǐng)事下令關(guān)閉謁師所，后由全體錫克教徒作出“謁師所只用于宗教目的，不再發(fā)生毆斗事件”的保證后，才在11月9日錫克教始祖那納克·辛格誕生日恢復(fù)開(kāi)放。此后，一些錫克教徒為了避免摩擦，在民國(guó)28年10月、民國(guó)29年10月先后又在馬霍路（今黃陂北路）249弄156號(hào)和舟山路218號(hào)修建了兩所規(guī)模很小的錫克教謁師所，用作同鄉(xiāng)錫克教徒禮拜。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，隨著印度僑民陸續(xù)離滬，該所的宗教活動(dòng)日益冷清。
1949年10月中華人民共和國(guó)成立后，在上海的印度僑民僅有200余人。1956年因大多數(shù)去香港，印僑減至10余人，到該所過(guò)宗教生活的錫克教徒不過(guò)5～6人。1962年后留滬的印度僑民也陸續(xù)去港，寶興路錫克教謁師所因無(wú)教徒禮拜而關(guān)閉，遺址曾改作幼兒園。
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