中國(guó)過(guò)去一直有著“四大美女”的說(shuō)法，，而楊貴妃，則是唐朝美女的代表人物，李白的詩(shī)篇“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華容?！本秃芎玫孛枥L出了楊貴妃那千嬌百媚的姿態(tài)。科創(chuàng)板
公元745年，唐玄宗冒著巨大的非議，將已經(jīng)是道士的楊玉環(huán)接入宮中，封其為貴妃，從玄宗皇帝對(duì)貴妃的癡迷，足足就可以看出其傾國(guó)傾城的美貌。
期間楊貴妃和唐玄宗感情并不是一往情深，根據(jù)《舊唐書》記載：“天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第”，楊貴妃曾經(jīng)因?yàn)榈米锪颂菩?，隨機(jī)被遣送回兩家，但是此后玄宗飲食不進(jìn)，隨機(jī)又讓高力士將她送了回來(lái)。
然而自古紅顏多薄命，隨著時(shí)代的變遷，楊貴妃自然也無(wú)法阻擋歷史滾滾向前的車輪，在公元755年，爆發(fā)了安史之亂，756年，唐玄宗只能夠匆忙的帶著貴妃來(lái)到蜀中避難，在行軍過(guò)程當(dāng)中，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士要求處死楊國(guó)忠和楊貴妃。
唐玄宗為了自保，在高力士的建議下，無(wú)奈只好賜予貴妃白綾一條，死在了佛堂前的梨樹(shù)下，時(shí)年38歲，這一段被記錄在了《新唐書》和《舊唐書》之間，是比較可以相信的結(jié)局，不過(guò)關(guān)于楊貴妃下場(chǎng)的版本，依然還有很多個(gè)。
有人認(rèn)為楊貴妃實(shí)際上是死于亂軍之中的，而唐玄宗為了其能夠體面，而篡改了有關(guān)方面的史料，杜甫曾寫下“明眸皓齒今 何在，血污游魂歸不得”的句子，李益在過(guò)馬嵬也有“太真血染馬蹄盡”等字眼，唐詩(shī)是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，楊貴妃縊死的話自然不會(huì)有血跡出現(xiàn)。
還有一種說(shuō)法，就是唐玄宗并沒(méi)有殺掉楊貴妃，而是命令當(dāng)時(shí)跟隨左右的日本遣唐使、入朝為官的阿倍仲麻呂（晁衡）帶著楊貴妃，東渡前往日本避難，等到時(shí)局好轉(zhuǎn)再接回來(lái)。這段傳說(shuō)被很多人提及，20世紀(jì)20年代，歷史學(xué)者俞平伯在《長(zhǎng)恨歌傳》當(dāng)中，就提出，楊貴妃很有可能沒(méi)死在馬嵬坡，而是去日本定居，考古學(xué)家在日本發(fā)現(xiàn)了大量楊貴妃的塑像，甚至還有楊貴妃的墳?zāi)?，而在日本一個(gè)叫做“久津”的村子，被稱之為“楊貴妃之鄉(xiāng)”。
這里的人們認(rèn)為楊貴妃逃到了日本，代替她死的是一名侍女。著名的日本影星山口百惠，她的家族山口家族就出自于山口縣久津村，因此山口百惠認(rèn)為自己是楊貴妃的后人，也并非空穴來(lái)風(fēng)。這些資料確實(shí)出乎國(guó)人的意料，不少人很難想象楊貴妃竟然對(duì)鄰國(guó)日本有著如此大的影響。不過(guò)在日本的很多文學(xué)作品，比如南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復(fù)活秘史》，還有改編成電影的流行小說(shuō)《妖貓傳》，基本都提到了楊貴妃出逃至日本的情節(jié)。
坦率的講，這個(gè)可能性并不大，很有可能是日本結(jié)合中國(guó)歷史杜撰出來(lái)的民間傳說(shuō)而已，不過(guò)還是為貴妃，留下了一個(gè)比較美好而又遺憾的結(jié)局吧！
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