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寫友情的詩詞

朋友為“五倫”之一，朋友相處以“善”為準(zhǔn)則，講究誠信之美德。古人很重視朋友關(guān)系，他們或者志同道合，或者患難與共，或者相互推崇，或者惺惺相惜，朋友在一個人的生命中產(chǎn)生重大影響，發(fā)揮巨大作用。詩歌表現(xiàn)朋友情誼由來已久。《詩經(jīng) · 小雅 · 伐木》第一章云：

伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。

出自幽谷，遷于喬木。

嚶其鳴矣，求其友聲。

相彼鳥矣，猶求友聲。

矧伊人矣，不求友生？

神之聽之，終和且平。

鳥鳴求友，人當(dāng)如是。詩以比興手法表明求友之和平安樂，是現(xiàn)存最早的歌頌友誼的詩篇。

現(xiàn)在，我們來看看詩詞中主要寫了哪些友情以及他們是如何表現(xiàn)友情的。

送別與贈答

古人描寫友情的詩以送別詩為多，所以然者何？古人重視朋友關(guān)系，深情厚誼如同手足，是人生的慰藉；再者，古代通信不便，會面艱難，如果在戰(zhàn)亂年代或遭貶謫，生離可能就是死別，因此朋友分袂時依依惜別，最是動人心魄。唐代送別詩名篇獨多，王維的《送元二使安西》曾被譜成歌曲“陽關(guān)三疊”，千百年來廣為傳唱。又如“初唐四杰”之一王勃的《送杜少府之任蜀州》：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

這是詩人在長安送別杜少府到四川做官時所作的送別詩。首聯(lián)對仗嚴整，氣勢開闊，關(guān)合長安和蜀州。三、四兩句以散調(diào)相承，以實轉(zhuǎn)虛，惺惺相惜。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度概括了友情深厚山川難阻的心意，成為表達朋友深情的名句。結(jié)尾不做悲酸語，是詩人對朋友的勸慰，也表達了自己曠達的胸懷。

其他送別詩

高適的《別董大二首》其一：

千里黃云白日曛，

北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，

天下誰人不識君。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，

唯見長江天際流。

古人朋友間的贈答詩亦多，表贊頌、思念、關(guān)切等意思，行文常常關(guān)合雙方?，F(xiàn)舉杜甫《贈衛(wèi)八處士》為例說明：

人生不相見，動如參與商。

今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時？鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執(zhí)，問我來何方。

問答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山岳，世事兩茫茫。

該詩寫杜甫與友人衛(wèi)八處士少壯分別老來相見的情形，感慨彌深。起始以議論的語氣感慨人生動輒如參商相隔，會面艱難。中間以賦體筆墨寫別后二十年一夕相見時的情景，歷歷在目，他們互致問詢，“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，得知很多故舊都已經(jīng)不在人世了，能不驚呼痛惜嗎？衛(wèi)八處士已經(jīng)兒女成行了，他們一家殷勤招待杜甫，因為會面難，所以勸杜甫多多飲酒，令杜甫深深感激。結(jié)尾兩句表明明天就要分別了，山川阻隔，世事難料，愈加顯得今夕相會的珍貴。結(jié)尾照應(yīng)開頭，心事浩茫，幾欲催人淚下。

念友與悼友

朋友相聚，指點江山，激揚文字，把酒論詩，當(dāng)然歡快。相見時難別亦難，別后思念形諸吟詠也是常事。

唐代兩位大詩人李白、杜甫曾兩次相會，言談甚歡，結(jié)下深厚友誼，二人互有贈答詩。杜甫還寫下多首懷念李白的詩，計有《夢李白》二首、《春日憶李白》《冬日有懷李白》《天末懷李白》《寄李十二白二十韻》，以及其他追憶當(dāng)年與李白同游的詩篇。周勛初先生在《李白評傳》中介紹李杜相遇相識后，說：“李白比杜甫年長十一歲，曾任翰林供奉，得到過皇帝的賞識，在京城里博得了很大的聲名，杜甫其時還未成名，李白這時以平等的態(tài)度關(guān)懷他，必然會給他留下深刻的印象。杜甫對李白的為人與才華也極為敬仰，直到晚年一直懷念這位老友，特別是在李白因從永王璘而下獄時，杜甫情不能已，寫下了多首懷念李白的詩篇，感情沉郁纏綿，摧人肺腑?！?/span>《春日憶李白》云：

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文？

這首詩是唐天寶五載（746）或天寶六載（747）春杜甫居長安時所作，當(dāng)時李白與杜甫分手以后游吳越去了。杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結(jié)成的。這首懷念李白的五律，主要就是從這方面落筆的。前四句高度贊揚李白的詩才，說李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸，卓爾不群，無與倫比，表達了杜甫對李白深深的欽佩。第三聯(lián)由詩及人，以兩地的景物含蓄地表達相互思念之意，看似平淡，寓意深厚。尾聯(lián)期待著再次會面，把酒論文，同時也意味著曾有這樣美好的回憶，再由人及文，回環(huán)往復(fù)，情味不盡。

其他念友詩

元稹在通州聽到白居易被貶的消息時寫下《聞樂天授江州司馬》：

殘燈無焰影幢幢，

此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，

暗風(fēng)吹雨入寒窗。

清初詞人顧貞觀為被遣戍的吳兆騫作兩首詞《金縷曲》：

季子平安否？便歸來、平生萬事，那堪回首？行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅擇人應(yīng)見慣，總輸他、覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。

淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。置此札，兄懷袖。

悼念亡友的詩亦能見朋友深情。

陳寅恪與王國維同為清華國學(xué)院導(dǎo)師，王國維年長陳寅恪十三歲，他們的關(guān)系亦師亦友。1927年，王國維投湖自盡，陳寅恪作七律《挽王靜安先生》和長詩《王觀堂先生挽詞》 深表哀悼，七律如下：

敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身。

越甲未應(yīng)公獨恥，湘累寧與俗同塵。

吾儕所學(xué)關(guān)天意，并世相知妒道真。

贏得大清干凈水，年年嗚咽說靈均。

陳寅恪自注：“甲子歲馮兵逼宮，柯、羅、王約同死而不果。戊辰馮部將韓復(fù)榘兵至燕郊，故先生遺書謂'義無再辱’，意即指此。遂踐舊約，自沉于昆明湖，而柯、羅則未死。余詩'越甲未應(yīng)公獨恥’者，蓋指此言。王維《老將行》'恥令越甲鳴吾君’，此句所本。事見劉向《說苑》。”對于王國維的死因，眾說紛紜，陳寅恪認為王國維自沉，出于“文化沖突”，他在《王觀堂先生挽詞》的序中說：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也?！?蓋今日之赤縣神州值數(shù)千年未有之巨劫奇變；劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂為天下后世所極哀而深惜也?！蓖煸娫从谄届o的敘說，認為王國維所學(xué)關(guān)乎天下蒼生，是得道高人，把他比作投汨羅江的屈原，不與世俗同流合污，他的自殺是中國文化的巨大損失。評價甚高，哀婉深切。

陳寅恪先生悼念王國維先生的挽聯(lián)底稿

其他悼友詩

李商隱的《哭劉蕡》：

上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜冤。

黃陵別后春濤隔，湓浦書來秋雨翻。

只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂？

平生風(fēng)義兼師友，不敢同君哭寢門。

本文選自《怎樣寫古詩詞》的第三章《詩詞取材·友情》（有所刪減，作者對每首詩詞都做了詳細解析），這一章中除了介紹友情題材外，還有山水、田園、時事、愛情、詠史、詠物等題材的詩詞創(chuàng)作講解。感興趣的朋友可以關(guān)注這本書。

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本書從格律、立意、取材、結(jié)構(gòu)、字句、修辭、閱讀七個方面談詩詞創(chuàng)作的基本知識和技法，突出詩詞創(chuàng)作的創(chuàng)新意識，行文通俗簡潔，適用于詩詞初學(xué)者。所舉例子以正面為主，有時引用反面例子做對比；也引用了不少現(xiàn)當(dāng)代詩詞，以增強現(xiàn)實感和新鮮感。書中所談主要是古人和今人的經(jīng)驗，也有一些作者自己的閱讀和創(chuàng)作體會。

作者張應(yīng)中，1968年生，安徽岳西人。南京大學(xué)中文系碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院講師，主要從事二十世紀(jì)舊體詩詞研究，雅好詩詞創(chuàng)作，著有詩集《無端》。

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