作者：趙鎖仙
《聊齋》把生兒育女說(shuō)成是前世所修。
書(shū)中說(shuō)：
“你前世欠了人家的，人家就投胎成了你家的孩子，做一個(gè)壞孩子，敗你祖上的基業(yè)，壞你祖上的蔭德，討你前世所欠；
人家前世欠了你的，人家就投胎成了你家的孩子，做一個(gè)好孩子，光耀你的門庭，酬謝你的恩德；
如果前世你不欠人家的，人家也不欠你的，你只好‘膝下猶虛’，既沒(méi)有騷擾，也沒(méi)有喜憂?！?/p>
我們是無(wú)神論者，自然明白沒(méi)有前世后世一說(shuō)，人只有一輩子好活，那么生兒育女到底圖個(gè)啥？
俗語(yǔ)講：養(yǎng)兒防老!這話說(shuō)得理直氣壯，但也俗得可以。
好像是在做一宗買賣，我吃苦受累、操心勞神養(yǎng)你到五大三粗、牛高馬大，為的是老子我有一天財(cái)窮力竭之時(shí)，你要反饋于我。
話能這么說(shuō)，也是這個(gè)理，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”嘛，何況我們是人？
'養(yǎng)兒防老'這句話若出自別人之口，以此來(lái)衡量?jī)号畬?duì)父母是否盡孝倒不失為至理名言，若親爹娘老子天天把這句話掛在嘴上，并且將其作為向兒女討價(jià)還價(jià)的砝碼，就有那么一點(diǎn)點(diǎn)不大地道。
如果僅僅以養(yǎng)老的費(fèi)用來(lái)講，我以為養(yǎng)兒育女倒不如存錢來(lái)得保險(xiǎn)。
'可憐天下父母心'，'孝順孩兒誰(shuí)見(jiàn)了？'假定養(yǎng)一個(gè)'娶了媳婦忘了娘'的'白眼狼'，你那個(gè)老又如何有靠？聽(tīng)得多了，心都發(fā)酸。
一些不屑子孫待年邁雙親無(wú)法自食其力時(shí)，不供衣食回報(bào)父母的生身養(yǎng)育大恩倒也罷了，反倒肆意虐待，拳腳相加，實(shí)在大逆不道天理難容。
若在年輕力壯時(shí)多一點(diǎn)積蓄和儲(chǔ)備，到年老無(wú)力時(shí)再取出享用，那才得心應(yīng)手呢！
金錢是硬家伙，常言道'兒親女親不如貼身錢好使'。金錢不會(huì)嫌你老，它永遠(yuǎn)忠實(shí)于它的主人。
聽(tīng)過(guò)這樣一則笑話說(shuō)：一位老人雖兒女成群，久臥病床之后卻一個(gè)個(gè)避而遠(yuǎn)之，不聞不問(wèn)，老人寒心不已，沒(méi)奈何略施小計(jì)將一塊磚頭塞做'枕芯'，兒女們蠻以為老父親把祖上相傳的'硬頭貨'拿出來(lái)了，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著搶著大獻(xiàn)殷情，老人家很是享了一段清福。
老人在告別人世時(shí)感慨地說(shuō)：'親兒親女一大群，不如一塊破磚頭'。
養(yǎng)兒防老不防老，全在兒孫不在你。
養(yǎng)兒育女一場(chǎng)，不單單是為了物質(zhì)上的回報(bào)，人更需要精神上的養(yǎng)老。
職業(yè)老人在退休之后不僅可以豐衣足食，甚至還有余力周濟(jì)兒孫，自然和和睦睦一家親。
1999年春節(jié)晚會(huì)推出一首歌《?；丶铱纯础烦煤茫?老人不圖兒女為家作多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓；老人不圖兒女為家作多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就奔個(gè)平平安安'。
我不指望日后孩子們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有多少回報(bào)，只要兒女活得好。
無(wú)論在生活、學(xué)業(yè)，還是成就等方方面面，一代更比一代強(qiáng)，便死而無(wú)憾了!
生兒育女是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。
生孩子就生孩子，什么也不圖，只為了那份與生俱來(lái)的、刻骨銘心的愛(ài)。
父母生育了我們，我們又生育了子女。
這人世間，就這樣來(lái)的來(lái)，去的去，生生不息，代代相傳，于是才有了這個(gè)喧嘯熱鬧的世界。
我們作為人生鏈條上的一個(gè)鏈環(huán)，把上一代的茬接過(guò)來(lái)，把這一代的責(zé)任完成了，再把接力棒傳下去，承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)，足矣！
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