無論您遠走何方
我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。
——夏洛蒂·勃朗特
在一期非誠勿擾節(jié)目中，女嘉賓表示，自己在外面工作中保持一種非常理性，非常友善，回到家，希望家人能多包容自己一點。
主持人孟非對女孩說：“在職場我們不需要討好所有人?！?/p>
黃楠進一步做了分析：“你們有沒有看過很多媽媽，對客人特別的好，所有客人到家的時候，把家里最好的東西拿出來，去讓客人開心，去取悅，所以在這樣的家庭氛圍之下的話，女孩子很容易變成一種叫討好型人格。”
《非誠勿擾》上黃瀾給女嘉賓分析
什么是討好型人格？黃瀾老師用一句話概括：“就是我希望別人都覺得我很不錯。”
在學(xué)校，大多數(shù)女生都比男生要乖巧聽話，但是女孩不一定覺得舒服；在生活工作中，很多女孩會因為害怕，在關(guān)系中被討厭，被評價不夠好，所以努力迎合，卻從不顧忌自己內(nèi)心的感受。
不過小說里有一位女孩，從小身處逆境，卻從不討好任何人，也因此讓她的童年備受歧視和欺辱。但是，這樣的不討好別人，也讓她在一次次的人生選擇中，找到前行的方向。
這位女孩就是夏洛蒂·勃朗特筆下的簡·愛。
01
寧可不被喜歡，也不討好別人的童年充滿荊棘
簡的父母在她很小的時候，就相繼去世。她被寄養(yǎng)在舅舅家，但是舅舅也去世了。據(jù)舅媽瑞德太太說，簡沒有什么像樣的親戚，除了舅媽，再沒有人有能力撫養(yǎng)她。
女仆貝希提醒簡：“你得低聲下氣，盡量迎合他們的心意，這才是你的本分。”她還說：“你應(yīng)努力學(xué)得能干和討人喜歡，那樣說不定你還可以在這里呆下去。要是你變得粗暴無禮，愛使性子我敢說太太準(zhǔn)會攆你走的?！?/p>
在這樣的生活環(huán)境中，一個小孩出于對自己的保護本能，也會想盡辦法討好舅媽和府上的所有人，換得一份有要求的愛和照顧。
但是，小小的簡卻是個不討別人喜歡的孩子。她會在自己受冤枉的時候，努力爭辯；當(dāng)表哥打她，她會去反抗還擊。而這些行為，在舅媽眼里，都是強詞奪理和不知感恩。
簡一直想離開舅媽的蓋茨黑德府，離開這一家人。終于有了機會，舅媽決定把她送去羅沃德孤兒院。
當(dāng)孤兒院的校長布洛克豪斯特先生來進行考察時候，簡面對這位校長依然選擇內(nèi)心的真實，不討好。
校長問簡：“你念圣經(jīng)嗎？”
簡說：“有時念?！?/p>
校長再問：“還有《詩篇》呢？我想你總是喜歡吧？”
簡不猶豫地說：“不，先生?！?/p>
校長繼續(xù)引導(dǎo)簡說，在他的學(xué)校有位小男孩，把姜汁餅干和學(xué)一首贊美詩放在面前，小男孩會表示喜歡學(xué)贊美詩，由此可以得到姜汁餅干的鼓勵。
小男孩的行為恰恰是一種討好型人格的開始。
而簡依然堅持說：“《詩篇》沒味?！?/p>
這位校長失望地離開了，他和瑞德太太的看法是一致的，這個小女孩的確太頑劣了。
其實，簡很清楚，大人們想聽到什么樣的回答，像那位小男孩一樣就好，她也知道那樣的回答會立刻提高對她的印象分。但是她想誠實地表達自己感受，而不是迎合。
最終，簡還是進入了羅沃德孤兒院，因為校長先生認為簡是一個壞孩子，所以，簡在進入學(xué)校后，遭遇很多不公正的待遇，被罰站、被嘲弄和欺辱。
在這所學(xué)校里，簡遇到了她生命中第一個重要的朋友海倫，也是因為海倫的死引起了各方關(guān)注，這所學(xué)校的生存環(huán)境才開始得以改善，簡順利完成了學(xué)業(yè)，并且成為學(xué)校的老師。
簡的整個童年，是個討人嫌的姑娘，為此她在蓋茨黑德府里得不到任何溫情和關(guān)愛。她為一個不討好的童年失去很多，但她也因此，擁有了獨立完整的人格。
命運砸向你的石頭，必將成為你腳下的奠基石，讓你的生命高度向上生長。
02
不討好別人不斷地離開，成全了簡的人生抉擇
簡的自我成長，來源于她的三次離開。這個女孩在一次次的離開中，找到了自己的人生之路和方向，找到了屬于自己，不討好別人的幸福。
01離開羅沃德，找到新的生活方向
簡在羅沃德孤兒院生活了8年，這也是一所寄宿制學(xué)校，她順利完成學(xué)業(yè)后，成為這所學(xué)校優(yōu)秀的老師。
兩年后，簡的老師譚普爾小姐，結(jié)婚離開學(xué)校。譚普爾小姐的離開，讓簡意識到自己應(yīng)該看看外面的世界。
她除了蓋茨黑德府，就是這所寄宿學(xué)校，從來沒有去過任何地方，而她的生命才剛18歲，年輕的她不應(yīng)該就這樣被囚禁。
但是，簡沒有像當(dāng)下流行的說法，開始一場說走就走的旅行，而是，經(jīng)過周密地計劃，為新生活打算。
她先在報紙上登了應(yīng)聘廣告，收到應(yīng)聘消息后，再向?qū)W校提出辭職。她將離開學(xué)校的手續(xù)辦好后，坐上了前往桑菲爾德莊園的馬車。
這次離開，是簡生命中的一個轉(zhuǎn)折點，她在桑菲爾德莊園做家庭女教師，并且找到了自己的愛情——莊園男主人羅切斯特先生。
遵從內(nèi)心的感受，有自己的思考，這是簡從小以來的思維模式。她的選擇給她的生活打開了一扇門。
只是這扇門背后，除了陽光，還有暗夜。
02 離開桑菲爾德莊園，找到獨立的自己
簡和羅切斯特先生要結(jié)婚了，但就在結(jié)婚前夜，她發(fā)現(xiàn)了羅切斯特先生的秘密。
在桑菲爾德府的閣樓上，竟然關(guān)著一個女人，她是羅切斯特先生的妻子，是一個精神有問題的瘋女人。但是，簡很清楚，在法律意義上這個女人，就是羅切斯特先生的妻子，他是有家室的男人。
這個消息對于簡的打擊非常大，不愿意活在別人的陰影之下，不愿意在一場三個人的感情糾葛中共舞，這是簡再次做出生命中的重要決定：離開羅切斯特先生，離開桑菲爾德莊園。
張愛玲說：“遇見你我變的很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的。并且在那里開出一朵花來。所有的愛情里面都有卑微，份量不一而已！因為愛上一個人、在乎一個人，就有妥協(xié)，妥協(xié)自然就有卑微的感覺?！?/p>
簡在感情中，從來都不愿意卑微，她選擇不討好羅切斯特先生，不討好生活，甚至不討好自己的愛情。
03 離開惠特克勞斯，找到討好自己的幸福
簡在離開桑菲爾德莊園后，幾經(jīng)周折，在一個叫惠特克勞斯的地方安頓下來，并在這里，機緣巧合認識了自己的表兄圣約翰先生。
圣約翰先生是一位牧師，這位牧師最大的愿望，是去世界各地傳教。他對簡表達了愛意，想讓簡以他妻子的身份，一起去完成傳教事業(yè)。
簡看到兩人關(guān)系的本質(zhì)，是圣約翰的傳教事業(yè)需要一位妻子，而不是圣約翰需要一位妻子。
而簡愿意和圣約翰一起去完成傳教工作，但她不愿意以妻子的身份出行，因為她不愛圣約翰。這是簡給自己不討好別人劃出的界限，知道要什么，也知道不要什么。
在自己愿意的范圍內(nèi)，可以給到對方什么，這是避免不討好人格的根本。
兩人需求發(fā)生沖突，并且無法解決時候，簡選擇了離開圣約翰，她不會迎合討好任何人，而犧牲自己的人生。
簡說：“我的靈魂，愿意做正當(dāng)?shù)氖拢业娜怏w，我希望在我一旦清楚地知道上帝的意志以后，也會堅強得足以去執(zhí)行這個意志。無論如何，它會堅強地足以去尋求——探問——摸索出一條出路，從這團疑云里闖出去，找到事態(tài)明確的萬里晴空。”
簡的每一次離開，都像她童年那樣不討好任何人，只討好自己的內(nèi)心，遵從內(nèi)心的準(zhǔn)則，才讓她在人生一次又一次的選擇中，越來越獨立， 不在現(xiàn)實困境中迷茫，也越來越接近自己想要的幸福。
她再次回到了桑菲爾德莊園，見到了羅切斯特先生，做出自己的決定，這個決定依然不討好任何人的眼光，只討好自己，她知道這次她要留下來和羅切斯特先生共度余生。
03
那么，如何在生活工作中，避免討好型人格呢？
首先，從拒絕別人開始
簡面對圣約翰提出的結(jié)婚請求，也有猶豫。因為一起去傳教這件事情，簡是感興趣的，是覺得有意義的，但是，圣約翰要求簡以妻子的身份同行，這就觸及了簡不愿意的底線，所以簡在猶豫后，直接拒絕了圣約翰的請求，也選擇了離開。
在生活中，可能沒有像簡這樣底線分明的事情，讓我們做出堅定的拒絕。
可能只是同事經(jīng)常請求你幫忙帶一杯咖啡；
或者是讓你臨時幫他加班做一個PPT。
你怎么辦？
拒絕這樣的請求，本身是一個正常的人的情緒和行為，但是人與人關(guān)系越來越社會復(fù)雜化，拒絕就變得很難，拒絕的成本也越來越高。
其實，在一開始我們內(nèi)心不愿意做的時候，就可以分情況，有策略地拒絕。簡單來說可以分為兩種情況：
一種是別人提出要求，這種情況堅決拒絕，一定要讓對方看到你的果斷和堅定，不猶豫，也不要委婉表達，而是直接先告訴“不”，再講拒絕的原因。
另一種是別人提出請求，這種情況可以在拒絕之后，給出一些好的建議和看法。
學(xué)會拒絕，是對人際關(guān)系的一種界限保護，是避免讓自己成為討好型人格的前提。
其次，從學(xué)會慎獨，精神獨立做起
曾國藩在家書中曾提到：“慎獨則心安”，學(xué)會管理自己的欲望，減少內(nèi)心的沖突，才能擁有精神獨立，抵擋那些討好的誘惑。
在今年年初，有數(shù)據(jù)顯示，女性在購物方面，開始趨向于“悅己消費”。也就是說，更多女性在購物時候，更注重自己的感受和需求，而不是跟風(fēng)和迎合社會流行。
這樣理性的消費，也正說明女性越來越關(guān)注自己，而不再陷入討好型人格的漩渦。
最后，學(xué)會在關(guān)系中使用經(jīng)濟學(xué)思維
薛兆豐在《奇葩說》里，把婚姻關(guān)系比做是簽終身批發(fā)的期貨合同，這樣的解釋，可以給婚姻關(guān)系劃出相處界限和模式。
這是用經(jīng)濟學(xué)思維，看待人情距離和關(guān)系，能很好的避免討好型人格的出現(xiàn)。
像經(jīng)濟學(xué)思維中，沉沒成本、信息的不對等、產(chǎn)品的稀缺性等概念，運用到工作中生活中，能給自己內(nèi)心和外界劃出一條線，讓自己想簡那樣，清楚地知道，線的一邊是可以做，另一邊是拒絕做。
不管拒絕，還是接受，過程都讓我們保持享受和愉悅。
討好型人格與其說是一種人格表現(xiàn)，不如說是在一種行為，我們在生活工作中，更多地是要去避免這種行為意識，才能讓自己在人生的決策中，像簡一樣做出正確的判斷和抉擇，讓自己的人生之路越來越接近幸福。
圖片來源：攝圖網(wǎng)/網(wǎng)絡(luò)
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