古代由于是科技比較落后，不像現(xiàn)代做很多的事情，那都是可以用機(jī)器來(lái)替代，可是在那個(gè)時(shí)代是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，譬如以種地來(lái)說(shuō)，那就完全是依賴于牛，而且它也是一輩子辛辛苦苦，吃著草可是干著最重的活。而對(duì)于古代的人來(lái)說(shuō)牛就是生活中最重的一部分，如果沒(méi)有了牛，那么就無(wú)法種地，自然也就無(wú)法存活下去。所以大部分的人，對(duì)于牛都有一種獨(dú)特的情感，把它當(dāng)成了自己的親人，只要極少部分的人，可能對(duì)牛比較殘忍，可能牛即使是病了，那也是不會(huì)去理會(huì)。
那么南宋時(shí)期的抗金名臣，民族英雄，李綱就寫(xiě)過(guò)一首令人心酸的詩(shī)，也就是這首《病牛》，在這首詩(shī)中詩(shī)人以一種悲天憫人的情懷，表達(dá)了對(duì)于牛的憐憫，也讓我們感受到了詩(shī)人的一片真誠(chéng)；由于牛老了，它病倒了之后，可是卻沒(méi)有任何一個(gè)人去關(guān)心，這也令詩(shī)人很是傷感，為此他才匆匆寫(xiě)下了這么一首很悲傷的作品。
《病?！?/p>
宋代：李綱
耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。
李綱作為那時(shí)代的英雄，他寫(xiě)這么一首令人心酸的詩(shī)，除了同情牛之外，其實(shí)還是另有所指，畢竟當(dāng)時(shí)南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派，每一個(gè)都受到了打擊和排擠，他也不例外，為此他也正是以老黃牛來(lái)表達(dá)內(nèi)心的悲痛，以此諷刺了那個(gè)時(shí)代，這也正是此詩(shī)最為獨(dú)特的一個(gè)地方。
牛的存在很大程度上改變過(guò)去農(nóng)耕時(shí)代，如果不是因?yàn)橛信５脑?，那么田就無(wú)法種，即使是能夠使用人工，可是那種效率要低許多，也不可能種上那么多的地，自然也就產(chǎn)不出更的糧食，這也就是為什么牛一直會(huì)受到老百姓的尊敬，其實(shí)它的存在正是改變了那時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，提升了生產(chǎn)力。
李綱也正是這病牛為切入點(diǎn)，不僅表達(dá)了自己對(duì)于牛的同情，同時(shí)也寫(xiě)到了自己當(dāng)時(shí)的處境，他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正是被人彈劾，并且是被罷了官，這也令他悲痛不已，為此在這首詩(shī)中，他以一種極為悲痛的口吻表達(dá)了那份感傷之懷，同時(shí)也告訴了世人，他內(nèi)心的悲痛，讀來(lái)當(dāng)真是令人感慨萬(wàn)千。
第一二句就寫(xiě)了牛的悲哀，同時(shí)也正是寫(xiě)到自己當(dāng)時(shí)的一種心境，畢竟自己被罷了官，再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想，而牛辛辛苦苦了一輩子，也是生病了，但是沒(méi)有人去可憐它，“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？”，病牛即使是生病了，那也是依舊還要去耕田，一輩子不知道幫助人們種了無(wú)數(shù)的糧食，每天都累得筋疲力盡，可是有誰(shuí)會(huì)去憐惜它呢？這兩句寫(xiě)得極為巧妙，表明寫(xiě)到了牛的悲哀，同時(shí)也寫(xiě)到了自己的內(nèi)心的痛苦。
第三四句則是進(jìn)一步地寫(xiě)到了牛的無(wú)奈，以及人們對(duì)于它的漠視，“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)?！?，牛正是為了眾人能夠吃飽，從而每天都辛辛苦苦的勞作，即使是在累倒了在那殘陽(yáng)之下，那也是在所不惜。最后這兩句同樣是一語(yǔ)雙關(guān)，寫(xiě)得極為巧妙。
李綱的這首《病?！纷罱^的正是一語(yǔ)雙關(guān)，不僅寫(xiě)到了牛的悲哀，同時(shí)也寫(xiě)到了自己內(nèi)心的痛苦，也正是這樣的一種描寫(xiě)，也令他這首詩(shī)顯得別具一格，充滿了一種悲痛之感，而我們讀這樣的一首詩(shī)，也最是能夠感受到那份悲痛之苦，詩(shī)人對(duì)于牛有著憐憫之情，可是又有誰(shuí)去同情詩(shī)人呢？這也正是詩(shī)人最為悲哀的一個(gè)地方，所以寫(xiě)得也極為傷感。
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