習(xí)得性無助，是非?？膳碌臇|西，它指因?yàn)樵獾街貜?fù)的失敗或懲罰而認(rèn)命不再抗?fàn)幍男袨椤?/p>
習(xí)得性無助的概念最初來自心理學(xué)家的試驗(yàn)。心理學(xué)家把狗關(guān)入鐵籠子，用電電狗。開始狗遭電擊時(shí)還會(huì)到處逃。但等狗發(fā)現(xiàn)不論怎么逃，在籠子里都躲不過電擊時(shí)，最后狗就不逃了，默默承受電擊的痛苦。這時(shí)即使把籠子打開，讓狗在遭電擊時(shí)能逃出去，狗也不逃了，對(duì)打開的籠子視而不見。狗已經(jīng)不相信還能逃出籠子去，這種狀態(tài)就叫習(xí)得性無助。
人類也一樣可以陷入習(xí)得性無助中。如果一個(gè)人總是在一項(xiàng)工作上失敗。他就會(huì)在這項(xiàng)工作上放棄努力。甚至還會(huì)因此對(duì)自身產(chǎn)生懷疑，覺得自己“這也不行，那也不行”，無可救藥。事實(shí)上不是真的不行，只是心理上自設(shè)藩籬，限制了自己的成就。
俗話說哀莫大于心死。習(xí)得性無助就是一個(gè)心死的狀態(tài)。人處于悲觀絕望的狀態(tài)下，放棄一切努力，像行尸走肉一樣活著。這樣的人生還有何意義？因此習(xí)得性無助非?？植?，很容易就廢掉一個(gè)人。
人很容易掉入習(xí)得性無助的泥潭中。但掉進(jìn)去想要掙扎出來談何容易？幾乎不可能。
所以，我們特別強(qiáng)調(diào)要有自信。惟有自信，才能對(duì)抗習(xí)得性無助。
唯一論強(qiáng)調(diào)，人首先要有自信。哪怕自信過了頭，變成了自負(fù)，那也不要緊。與其沒有自信，倒不如自信過頭還好些。習(xí)得性無助的傷害力是超級(jí)恐怖的。惟有超強(qiáng)的自信，才經(jīng)得起超恐怖的傷害。為此，盡一切可能提高自信力是必要的，哪怕自信過頭成了自負(fù)也無所謂。
這種自信是超強(qiáng)的自信。在被踐踏、被蹂躪、被毀滅的絕望打擊下，依然能保持初衷的自信，帶有偏執(zhí)的自信，不撞南墻不回頭的自信，甚至撞了南墻也不回頭，還能撞破南墻重開新路的自信。惟有這樣的自信，才是超強(qiáng)的自信。
比如，李斯被趙高陷害下獄，在獄中李斯給秦二世上書喊冤。之后,日夜盼望二世派人來察明冤情。一天,兩個(gè)御史打扮的人來到監(jiān)獄,提審李斯。李斯一見御史前來,…連忙大聲喊冤。殊不知這兩人乃是趙高親信,奉趙高之命假扮御史,來試探李斯是否翻供。兩個(gè)假御史見李斯果然翻供,馬上嚴(yán)加呵斥,命獄卒狠狠拷打,直到李斯又承認(rèn)謀反為止。連續(xù)十余天,天天如此,每次都把李斯打得死去活來。定案之前,秦二世真的派人到獄中復(fù)審,但李斯已被打怕,以為又是趙高派人故意折磨自己,不敢再說冤枉,對(duì)屈打成招的口供簽字畫押。在這里，如果有超強(qiáng)自信，就是無論如何被打，都一直喊冤，不會(huì)在最后放棄喊冤，簽字畫押，陷入習(xí)得性無助。就像被關(guān)在監(jiān)獄中的革命烈士，無論遭受怎樣的嚴(yán)刑拷打，都堅(jiān)貞不屈，靠的就是份堅(jiān)定的信仰。
超強(qiáng)的自信，其實(shí)也是一種信仰。也惟有能經(jīng)受住牢獄中嚴(yán)刑的，那種如地獄般絕境的考驗(yàn)，才是真正的自信。這種自信，才能對(duì)抗住習(xí)得性無助。
這自信，一開始就是針對(duì)習(xí)得性無助的。所以這自信的培養(yǎng)，也是以習(xí)得性無助為目標(biāo)，一點(diǎn)一滴地進(jìn)行的。其中，暗示、催眠之類的心理學(xué)技巧的運(yùn)用，更是基本方法，也是一開始就明明白白地被告知要使用的方法。
聯(lián)系客服
