古德云：“求個良心管我，留些余地做人。”就是說，不是每個人都有本事，做到兼善天下的，但是獨善其身，有一顆守正的良心來做人行事，完全是人人皆可為之的。而在人生中，其實最可憐的即是那些昧心之人，不僅沒有行善培福的意識，還處處的在邪徑中敗德?lián)p福，為自己的人生樹立各種屏障，當真是愚癡得很。
在《易經(jīng)》中，有句傳誦甚廣的名言：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”行善積德的人家，在冥冥中，必是會有陰德來庇佑之，而那些常有禍事降臨，屢遭磨難的家族，往往即是少有積德，并曾作下不善的因。
在著名藥店同仁堂的門口，有幅很醒目的對聯(lián)：“修合無人見，存心有天知”，在加工藥材時，雖不會有人所知，但是自己良心的好壞，是“天知、地知、子知”的，凡事都不可愧對天地良心，若是貪圖財利而虧心，可能世間的法規(guī)準則約束不得，但是天道的災害禍殃，必然是會找上門來的。正所謂“兇入兇出”，錢財來得不明不白，自然去的也是不會輕快。
《菜根譚》中言：“行善如春園之草，不見其長，日有所增。”有時行善事，雖不一定會當即得到善果，但隨著積德日久，必然會有厚福來臨的。不僅如此，在明朝智慧奇書《菜根譚》中，還有著諸多的勸善經(jīng)典箴言，我們?nèi)裟苁熳x謹記，將是可以培植善根，?；墼鲩L的。如下即是我自其書中，所精心摘錄的三句精華箴言，行善修德，余生必有后福。下面讓我們一起來學習吧！
一、修身種德，事業(yè)之基。
古文：德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者。
釋義：美好的品德是一切事業(yè)的基礎，正如蓋房子一樣，如果沒有堅實的地基，就不可能修建堅固而耐用的房屋。
古人云：厚德載物，即是講若要承載住萬物，在復雜難料的世事中，占據(jù)有利地位，唯有具備深厚的德行才行。若是德行淺薄，做事必是難以使人信服，想要在社會中很好的安身立命，必將是萬分艱難的。而且古德有言：“德不配位，必有災殃”，行事不端，在品德上有污點，往往即是招致災禍的根源。
俗話常說：“人過留名，雁過留聲。”一個人的德行很好，那么無論是行于何處，都是容易受人尊崇贊嘆的。而反觀那些人品極差的人，在生活中，往往是臭名昭著、處處受阻的。由此可見，美好的德行、修養(yǎng)，于人在行為處事的重要性，懂得修身種德，則必有后來之福。
二、心善于世，根深葉茂。
古文：心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者。
釋義：善良的心地是子孫后代的根本，就像栽花種樹一樣，如果沒有牢固的根基，就不可能有繁花似錦、枝葉茂盛的景象。
在《大學》中，開篇即講到“大學之道，在明明德，在親于民，在止于至善。”為人最基本的品行，即是要做到心存良善、遠離諸惡，在世間所有能使人增長福德的途徑中，唯有廣行善舉而矣。若是一個人有漂亮、善良的心，則將來必是會有漂亮的一生。
古德云：“積金以遺子孫，子孫未必能守；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。”在古人的教育理念中，教子首重的即是修身行善，培養(yǎng)他們的憐憫、良善之心。若是反其道而行之，不培其德，而一味想著遺留錢財于子孫，那么只會養(yǎng)成他們好逸惡勞的習氣，再加上沒有很好的德行，來匹配此等的福氣，那么有再多的錢財，也是守不住，會很快散盡的。
三、慎獨立品，冷眼觀物。
古文：君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動剛腸。
釋義：一個有才學品德的君子，要以冷靜的態(tài)度來面對事物，要小心從事，不要輕易地表露自己剛直的心腸。
在《圍爐夜話》中，有言道：“處事宜寬平，而不可有松散之弊。”說的即是，在做事中要有平穩(wěn)、鎮(zhèn)定的心態(tài)，就算是很小的事情，也不可因此放逸，正所謂“小心駛得萬年船”，往往是非成敗的關鍵，便是潛藏在那些細微之處。有時愈是表現(xiàn)得從容，越是能夠在處事中占據(jù)先機，充分展示自己的才能。
古人云：“上德若谷”，即真正有智慧才學的人，都是具備虛懷若谷、低調藏拙品德的。所以，我們在安身立命中，謙謹、藏拙的品行是不可或缺的，尤其是在面對大的問題時，要有足夠的謹慎及忍耐之心，不可輕易的顯露自己的才能和剛直態(tài)度，若能如此，是可以規(guī)避掉很多不順和意外的。
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