諸葛亮（181年8月27日－234年10月8日），字孔明，東漢末期徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國(guó)蜀漢（季漢）丞相，是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家、發(fā)明家及散文家。青年時(shí)耕讀于南陽(yáng)郡，地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，為促成孫劉聯(lián)盟和蜀漢政權(quán)的建立與穩(wěn)定起到了決定性的作用。后受封爵位武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治理事務(wù)，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時(shí)病逝于五丈原，謚忠武。諸葛亮的才能、品格倍受后世敬仰，故常被尊稱為武侯、諸葛武侯。其一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。與漢昭烈帝劉備在統(tǒng)治蜀漢期間，為蜀漢提拔諸多名將與能臣，并奠定基礎(chǔ)。
瑯邪出世
東漢光和四年（181年），七月二十三日誕生于瑯邪郡陽(yáng)都縣（今山東沂南縣）的一個(gè)中產(chǎn)官僚地主家庭。父親諸葛珪母親章氏，有兩個(gè)姐姐，及長(zhǎng)他五歲的的哥哥諸葛瑾。他的遠(yuǎn)祖諸葛豐，在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，為官清正。
光和六年（183年），母親章氏去逝。中平元年（184年），二月黃巾農(nóng)民大起義。
中平五年（188年），父親諸葛珪逝，一家生活由叔父諸葛玄來(lái)照料。玄和荊州州牧劉表是老朋友，而且那里沒(méi)有戰(zhàn)亂，他便帶著家人搬去居住。冬十月青徐黃巾農(nóng)民復(fù)起。
隆中十年
興平二年（195年），諸葛玄被袁術(shù)薦表為豫章太守，諸葛謹(jǐn)留家照顧繼母，諸葛亮與其弟隨同諸葛玄前去上任，后來(lái)朝廷派朱皓代諸葛玄職位。諸葛玄給諸葛亮講許多黨錮人物事跡，使諸葛亮明白那些污蔑別人之人正是禍國(guó)殃民之國(guó)賊，而那些身圖謀大逆罪名之黨人郤是國(guó)家忠良之臣。諸葛玄死后，諸葛亮在南陽(yáng)郡耕讀，喜歡吟唱《梁父吟》。亮身高八尺，常常把自己比作管仲、樂(lè)毅，當(dāng)時(shí)人都不同意。只有好友徐庶、崔州平相信他。
諸葛亮與當(dāng)時(shí)荊州名士司馬徽、龐德公、黃承彥等結(jié)交。黃承彥對(duì)諸葛亮說(shuō)：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽(tīng)聞你選擇妻子；我有一丑女兒，黃頭發(fā)、黑皮膚，而才華堪相配于你。）”諸葛亮答應(yīng)這門(mén)親事后，立即迎娶黃氏。當(dāng)時(shí)的人都以此作為笑話。鄉(xiāng)里有諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。（不要像諸葛亮那樣選妻，選來(lái)選去，卻選擇黃承彥家的丑女做妻子。）”
三顧茅廬
建安六年（201年），曹操又出兵南擊劉備，劉備便乘機(jī)放棄汝南，入荊州投靠劉表。劉表接納劉備后，便為他增加兵馬，屯兵于新野，守衛(wèi)荊州北大門(mén)。劉備在荊州幾年，知道水鏡先生就是司馬徽，便前去請(qǐng)教世事。司馬徽知道劉備來(lái)意，便對(duì)他說(shuō)：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。（一個(gè)儒生見(jiàn)識(shí)淺俗之士，豈會(huì)認(rèn)識(shí)時(shí)勢(shì)事務(wù)？認(rèn)識(shí)時(shí)勢(shì)事務(wù)者，是那些英俊豪杰。從此地中，有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）。）”亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來(lái)見(jiàn)，但徐庶卻建議：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（此人只能前去拜謁，不可委屈他前來(lái)。將軍宜枉屈尊駕以顧望。）”
因此劉備遂親自拜訪諸葛亮，去了三次才見(jiàn)到（史稱“三顧茅廬”）。劉備屏退別人，問(wèn)諸葛亮：
“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？（漢室衰敗，奸臣掌權(quán)，使天子（漢獻(xiàn)帝）蒙受苦難。我不自量德行與能力，欲伸張大義于天下，然而智術(shù)淺薄，時(shí)至今日，一無(wú)所成。然則志向仍未減，先生可以出謀畫(huà)策嗎？）”
隆中定計(jì)：諸葛亮遂向他陳述三分天下之計(jì)，分析此時(shí)與曹操挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒；孫權(quán)據(jù)有江東，可以為援而不可圖；又詳述荊州用武之國(guó)、戰(zhàn)略要地，而其主劉表不能守，此恐怕是上天賜予劉備；益州是漢高祖成就帝業(yè)之地，其主劉璋暗弱；更建議劉備等待時(shí)局有變，由荊州、益州進(jìn)攻中原。這篇論說(shuō)后世稱為《隆中對(duì)》。諸葛亮剛從隆中出來(lái)，受到劉備重視，只是由于劉備與自己情好日密，就引得“關(guān)羽、張飛等不悅”，最后還是劉備出來(lái)說(shuō)：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言。（我有孔明，就像魚(yú)得到水。但愿諸位切莫再說(shuō)。）”；關(guān)羽、張飛才作罷。
劉備在荊州擴(kuò)軍，諸葛亮籌措軍需，何宇度《益部談資》記載：“先主寓荊州。從南陽(yáng)大姓晁氏貸錢(qián)千？，以為軍需。諸葛孔明作保，券至宋猶存。”
赤壁大戰(zhàn)
劉琮妻子是劉表后妻蔡氏侄女，蔡氏想劉琮取代劉琦，多次在劉表面前說(shuō)劉琦壞話，還聯(lián)合蔡瑁、張?jiān)实认騽⒈磉M(jìn)讒言。蔡氏是劉表妻子，蔡瑁是劉表妻弟，張?jiān)适莿⒈硗馍瑵u漸劉表真以為長(zhǎng)子劉琦不好。蔡氏、蔡瑁是親曹派；劉琦非常器重諸葛亮，諸葛亮“雖志恢宇宙而終不北向”，是堅(jiān)決反曹派。劉琦找諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，一開(kāi)始諸葛亮只是搪塞應(yīng)付，劉琦便邀請(qǐng)諸葛亮到他家作客。劉琦上屋抽梯，迫使諸葛亮授以對(duì)策。諸葛亮問(wèn)劉琦：“君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？（您沒(méi)看到春秋時(shí)期申生留在國(guó)內(nèi)而遇危險(xiǎn)，但重耳在外地而得安全嗎？）”劉琦恍然大悟，決意離開(kāi)襄陽(yáng)，到劉表處要求出外任職，正好黃祖剛死不久，劉表便讓劉琦擔(dān)任江夏太守。
建安十三年（208年），劉表病重，劉琦立即從江夏趕回探視，蔡氏、蔡瑁、張?jiān)实热酥绖㈢源刃?，害怕劉表把后事托給他，便定計(jì)阻撓劉琦與其父見(jiàn)面，劉琦只好返回江夏。曹操“顯出宛、葉而間行輕進(jìn)，以掩其不意”，劉表病情急轉(zhuǎn)直下，八月便死去。劉表一死，蔡瑁、張?jiān)?、蒯越等人立即擁立劉琮做荊州之主。劉琮封劉琦為侯，劉琦便在江夏屯兵。劉琮決定投降，曹軍尚在宛縣，尚未到達(dá)新野。劉備沒(méi)有攻打襄陽(yáng)，只是在城下駐馬高呼劉琮出來(lái)相見(jiàn)，只來(lái)到劉表墓前祭奠，拜辭而去。劉備一行南下，荊州官吏百姓加入，走到當(dāng)陽(yáng)時(shí)，人數(shù)達(dá)10余萬(wàn)，一天只能走10幾里。曹軍五千輕騎走到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡追上劉備一行，劉備棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走，10余眾土崩瓦解，張飛率20騎與曹兵邊打邊退。孫權(quán)之前派出魯肅，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂迎堵劉備。長(zhǎng)坂會(huì)面后，魯肅隨劉備向東南斜趨漢津，在此與關(guān)羽水軍會(huì)合，接著向江夏進(jìn)發(fā)。江夏太守劉琦聞劉備軍到來(lái)，率軍前去迎接，將劉備迎到夏口。此后魯肅返回江東覆命，劉備進(jìn)至樊口。諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)纓出使向?qū)O權(quán)求救。到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇：“若能以吳、越之眾與中原抗衡，不如早與之絕（如果能以吳、越的軍民與中原抗衡，不如早日與曹操絕交）”，另一個(gè)選擇則是激將法：“若不能當(dāng)，何不按兵束甲，北面而事之？（如果不能抵擋，何不解除武裝，向北方稱臣呢？）”孫權(quán)反問(wèn)諸葛亮那劉備為什么不去投降曹操，諸葛亮便抬高劉備身價(jià)，說(shuō)劉備有高遠(yuǎn)志向，他自己絕不會(huì)向曹操投降。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻也擔(dān)心劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。孫權(quán)如果真要與曹操打起來(lái)，恐怕連五萬(wàn)兵眾也難以拿出，有時(shí)一個(gè)人內(nèi)心虛弱與恐懼，往往需要措詞上強(qiáng)硬與夸大來(lái)掩飾。針對(duì)孫權(quán)，諸葛亮分析，先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有兩萬(wàn)人，加上劉琦招集江夏郡戰(zhàn)士也不下一萬(wàn)人。再說(shuō)出曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲弊，追擊劉備時(shí)，“輕騎一日一夜行三百余里，此所謂強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞者也，故兵法忌之，曰必蹶上將軍”；而且“北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)”；“荊州之民附曹者，逼兵勢(shì)耳，非心服也”。最后，他說(shuō)孫權(quán)如果確實(shí)能派遣猛將統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬(wàn)雄兵，與劉備同心協(xié)力，那么肯定能將曹操擊敗。孫權(quán)正式任命周瑜為左都督，程普為右都督，魯肅為贊軍校尉，率三萬(wàn)水軍，與諸葛亮一起溯江西上，與樊口劉備軍會(huì)合。建安十三年冬，曹操親率20余萬(wàn)大軍從江陵順江東下，討伐吳國(guó)。黃蓋便向周瑜建議說(shuō)：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”十一月，曹操在赤壁之戰(zhàn)大敗。曹操一到江陵，便部署征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)，曹操撤回北方。
開(kāi)創(chuàng)基業(yè)
赤壁之戰(zhàn)后，劉備撤出江陵戰(zhàn)斗，放棄江夏，全力占據(jù)荊州江南四郡，先上表漢帝奏請(qǐng)劉琦為荊州刺史，兩萬(wàn)大軍南下，武陵太守金旋獻(xiàn)城、長(zhǎng)沙太守韓玄迎降、桂陽(yáng)太守趙范讓位、零陵太守劉度稽顙。建安十三年（208年）十二月，荊州江南四郡盡為劉備所占領(lǐng)。劉琦死，群下推劉備為荊州牧，劉備即遣諸葛亮為軍師中郎將，督令零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，收其租賦，以供軍實(shí)，又以關(guān)羽為襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍駐江北，張飛為宜都太守、征虜將軍在南郡，趙云為偏將軍領(lǐng)桂陽(yáng)太守。裴松之注引《零陵先賢傳》說(shuō)：“亮?xí)r住臨烝?！?，“此縣居長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡之中，調(diào)其賦稅，最為要地也?！绷瘟殚L(zhǎng)沙太守，郝普為零陵太守，向朗督秭歸、夷道、巫縣、夷陵四縣軍民事。在《資治通鑒漢紀(jì)獻(xiàn)帝建安十三年》胡三省注中解釋軍師中郎將一職時(shí)說(shuō)：“軍師，亦古將軍號(hào)。曹操初置軍師祭酒，而備置軍師中郎將，皆以一時(shí)軍事創(chuàng)置官名也。然軍師祭酒止決軍謀，中郎將則有兵權(quán)。”187－188建安十四年（209年）十二月，曹仁在和周瑜僵持一年多并遭受重大損失后，終于支持不住，放棄江陵，帶領(lǐng)人馬退回襄陽(yáng)。龐統(tǒng)是龐德公侄子，龐德公子龐山民是諸葛亮姐夫，龐統(tǒng)弟弟龐林娶習(xí)禎之妹妹。建安十六年（211年）三月，曹操下令鍾繇率軍西征漢中張魯，讓夏侯淵出河?xùn)|與鍾繇相會(huì)。在張松出言下，益州牧劉璋采納請(qǐng)劉備入蜀之意見(jiàn)，并派軍議校尉法正為使，孟達(dá)為副，各領(lǐng)兵2，000人，前往荊州邀請(qǐng)劉備入蜀助攻張魯。劉備親自統(tǒng)帥進(jìn)軍益州，龐統(tǒng)任軍師中郎將，將領(lǐng)黃忠、魏延、卓膺等輔助劉備。諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云、劉封、孟達(dá)、馬良等留在荊州。建安十七年（212年）冬十月，曹操出兵攻打?qū)O權(quán)，劉備對(duì)劉璋說(shuō)欲還救荊州有急。十二月，劉備與劉璋決裂。從建安十八年建安十九年，劉備圍攻雒城將近一年，龐統(tǒng)被流矢射中，重創(chuàng)身亡。張飛、趙云、劉封等隨諸葛亮率軍入蜀，關(guān)羽留下鎮(zhèn)守荊州，馬良、麋芳、士仁、廖化協(xié)助關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。建安十九年（214年）夏，諸葛亮入蜀援軍溯江而上。諸葛亮分兵進(jìn)攻成都：張飛從墊江北上直取巴西郡治閬中，從北面攻成都；趙云從長(zhǎng)江西攻取江陽(yáng)北上犍為郡治武陽(yáng)，從南面攻成都；諸葛亮親自沿涪江取德陽(yáng)，直取成都。李恢受劉備派遣到漢中與馬超交好，馬超正想離開(kāi)張魯，劉備暗暗派出人馬與馬超兵眾會(huì)合，馬超率領(lǐng)大隊(duì)人馬開(kāi)到成都城北屯駐。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超歸降備，便寫(xiě)信給諸葛亮，問(wèn)馬超才能可與誰(shuí)相比，諸葛亮回信說(shuō)：“馬超文武兼?zhèn)洌瑲飧判哿遥^(guò)于常人，可稱得上一世之豪杰，是黥布、彭越一流之人物，可以與張飛相提并論，但是趕不上美髯公你超逸絕群。”劉備派簡(jiǎn)雍進(jìn)入成都勸說(shuō)劉璋投降，劉璋與簡(jiǎn)雍“同輿而載，出城歸命”；劉璋向劉備繳械投降，益州易主，歸屬劉備。
蜀漢丞相
諸葛亮受金五百斤、銀千斤、錢(qián)五千萬(wàn)、錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。每每劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵。在建安二十年（215年），曹操征伐漢中，最終降服張魯，搶在劉備之前占有漢中。孫權(quán)派人討還荊州，劉備答道：“須得涼州，當(dāng)以荊州相與”；為盡快解決荊州問(wèn)題，回兵保衛(wèi)益州，劉備以湘水為界，將江夏、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)三郡劃給孫吳。偏將軍黃權(quán)對(duì)劉備說(shuō)：“若失漢中，則三巴不振，此為割蜀之股臂也?！卑嗽?，孫在東線進(jìn)攻合肥，曹將張遼、李典據(jù)城抵抗，擊退孫權(quán)。十二月，曹操把漢中交給夏侯淵、張合鎮(zhèn)守，自己回到鄴城。建安二十二年（217年），魯肅去世，諸葛亮非常悲痛。諸葛亮鎮(zhèn)守成都，劉備親率大軍征漢中，法正隨從參謀軍機(jī)，趙云、黃忠、魏延、張飛、馬超、吳蘭等從征，曹操、劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)開(kāi)始。劉備“急書(shū)發(fā)益州兵”，諸葛亮與從事楊洪商議對(duì)策，楊洪說(shuō)：“漢中則益州咽喉，存亡之機(jī)會(huì)，若無(wú)漢中則無(wú)蜀矣，此家門(mén)之禍也。方今之事，男子當(dāng)戰(zhàn)，女子當(dāng)運(yùn)，發(fā)兵何疑！”；諸葛亮非?？粗貤詈橐?jiàn)識(shí)，當(dāng)即發(fā)兵支援漢中前線。從建安二十二年起，雙方在漢中僵持一年多，建安二十四年（219年）春劉備聽(tīng)從法正計(jì)策，從陽(yáng)平南渡沔水，依定軍山恃險(xiǎn)安營(yíng)。夏侯淵帶少數(shù)兵力爭(zhēng)奪定軍山營(yíng)地，法正對(duì)劉備說(shuō)：“可擊矣！”；劉備便命黃忠乘高鼓噪攻之，居高臨下，沖入敵陣，殺死夏侯淵。
建安二十四年三月，曹操自長(zhǎng)安率兵經(jīng)褒斜谷趕往漢中，劉備說(shuō)：“曹公雖來(lái)，無(wú)能為也，我必有漢川矣?！敝T葛亮親坐益州，將人力、物力及時(shí)補(bǔ)充到劉備軍中。夏五月，曹操引兵撤出漢中，漢中歸劉備所有。秋七月，馬超、龐羲、射援、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、黃忠、法正、李嚴(yán)等120人聯(lián)名上表劉備為漢中王。關(guān)羽率軍從江陵北上，發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役。于禁七軍火速增援曹仁，關(guān)羽與于禁交鋒，時(shí)至八月，大雨滂沱，山洪暴發(fā)，漢水驟漲，水淹七軍，于禁束手就擒，部下幾乎全部投降，副將龐德被活捉不降，最后被關(guān)羽所殺。十月，呂蒙任征荊州大督，率兵西上，公安士仁、江陵麋芳開(kāi)城投降。關(guān)羽回軍江陵途中，陸遜任右護(hù)軍、鎮(zhèn)西將軍屯駐夷陵，呂蒙任南郡太守駐江陵。關(guān)羽至當(dāng)陽(yáng)西保麥城，敗走麥城后，士兵繼續(xù)逃散，關(guān)羽身邊只剩十余騎。十二月關(guān)羽被孫權(quán)大將潘璋部馬忠捕殺，孫權(quán)將其首級(jí)送至洛陽(yáng)曹操處。當(dāng)劉封失掉漢中東面三郡逃回成都后，諸葛亮便力勸劉備除掉劉封。為了劉禪地位，擔(dān)心以剛毅勇猛著稱劉封，在劉備薨逝之后后主劉禪會(huì)很難駕馭制御，諸葛亮獻(xiàn)計(jì)劉備以不發(fā)兵援救關(guān)羽為由殺害劉封。
延康元年（220年），曹丕代漢稱帝。當(dāng)時(shí)謠言漢獻(xiàn)帝劉協(xié)已被加害，劉備發(fā)喪，謚劉協(xié)為孝愍皇帝。221年，群臣勸劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說(shuō)劉秀登基故事勸劉備，劉備才決定接受群臣擁立，四月初六在成都武擔(dān)山之南接受皇帝璽綬，改元章武。劉備稱帝后，諸葛亮官拜丞相錄尚書(shū)事，假節(jié)。魏文帝曹丕召集眾臣討論，侍中劉曄認(rèn)為蜀漢一定要出兵攻打吳國(guó)，理由是：“蜀雖狹弱，而備之謀欲以威武自強(qiáng)，勢(shì)必用眾以示其有余。且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子；羽死不能為興軍報(bào)敵，于終始之分不足?！蓖贶?chē)騎將軍領(lǐng)司隸校尉張飛被部下暗殺，再領(lǐng)司隸校尉。
永安托孤
章武二年（222年）八月，劉備在東征孫吳，有意圖奪回荊州和為關(guān)羽報(bào)仇，失敗，撤退至永安（詳見(jiàn)夷陵之戰(zhàn)）。諸葛亮反對(duì)東征計(jì)劃，主張與孫吳結(jié)盟對(duì)抗曹魏，大嘆可惜法正逝去，認(rèn)為法正若在，必能制止劉備東征，即使劉備東征，若有法正跟隨，戰(zhàn)局也不至如此頹喪。南中越夷高定曾向新道進(jìn)攻，被李嚴(yán)打退。章武三年（223年）二月，諸葛亮接到劉備詔書(shū)，帶著劉永、劉理從成都來(lái)到永安。劉備病重，召諸葛亮到永安，與尚書(shū)令李嚴(yán)一起托付后事。四月下旬，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安定國(guó)家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒(méi)有才干，你可以自取其位。）”諸葛亮涕泣說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死?。ǔ急囟ń弑M自己所有力量，報(bào)效忠貞之氣節(jié)，繼續(xù)至死為止！）”劉備又要?jiǎng)⒍U和其他兒子“與丞相從事，事之如父?！?p> 延至四月，劉備駕崩，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開(kāi)設(shè)相府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區(qū)因劉備大敗而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國(guó)君甫逝，先不發(fā)兵。
諸葛亮派廣漢太守、使臣鄧芝前往吳國(guó)。孫權(quán)便斷絕同曹魏來(lái)往，派張溫回訪蜀漢。建興七年（229年）四月，東吳孫權(quán)大赦改年，在南郊拜天，即皇帝位，諸葛亮派衛(wèi)尉陳震去東吳祝賀孫權(quán)登皇帝位，3個(gè)月后孫權(quán)把國(guó)都從武昌遷回建業(yè)。
五月渡瀘
建與二年（224年）春，“務(wù)農(nóng)殖谷，閉關(guān)息民”。建興三年（225年），諸葛亮率大軍南征，臨行前曾征求馬謖意見(jiàn)，馬謖提出“攻心為上”。劉禪賜諸葛亮金？鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁60人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、高定和孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再打敗孟獲，至秋天平定所有亂事。孟獲投降，諸葛亮揮軍東進(jìn)，與李恢、馬忠會(huì)師于昆明滇池。此次出戰(zhàn)一是為開(kāi)發(fā)南中，增強(qiáng)蜀漢國(guó)力；二是為北伐曹魏。
五伐中原
諸葛亮向劉禪上《出師表》，表明心跡，發(fā)兵沔陽(yáng)，準(zhǔn)備北伐。建興五年（227年），率兵北伐，諸葛亮任張裔為丞相府長(zhǎng)史；參軍蔣琬一起處理國(guó)事，建興八年（230年）張裔去世，蔣琬代替其職。建興五年（227年）春，諸葛亮率軍北上，在漢水北面陽(yáng)平、石馬扎下大營(yíng)，屯兵于漢中。建興六年（228年）春，諸葛亮決定從漢中出兵北伐。建興六年冬十二月，諸葛亮再一次統(tǒng)兵北伐，出散關(guān)，直逼陳倉(cāng)。諸葛亮知道王雙追來(lái)，預(yù)先設(shè)伏，將其斬殺。建興七年（229年）春，諸葛亮派陳式進(jìn)攻武都郡、陰平郡。建興九年（231年）春，諸葛亮組織第四次北伐。諸葛亮派魏延、高翔、吳班等猛攻魏軍，取得大勝，“獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)垺?。六月，諸葛亮向漢中撤退，司馬懿讓張合軍追擊，張合中箭身亡。自從第四次北伐退兵后，謁葛亮在漢中黃沙休整軍隊(duì)，訓(xùn)練士兵，宣導(dǎo)農(nóng)耕，屯糧備戰(zhàn)；他在建興十一年（233年），在斜谷口修建糧倉(cāng)，運(yùn)大批糧食屯儲(chǔ)。后期司馬懿一直不敢與諸葛亮在正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)。但是因?yàn)樗抉R懿成功的堅(jiān)守戰(zhàn)略與運(yùn)糧不繼，未能成功奪取關(guān)中地區(qū)。
建興八年（230年），曹魏派司馬懿由西城，張合由子午道，曹真由斜谷，三路進(jìn)攻漢中，諸葛亮率軍西征，命李嚴(yán)率軍2萬(wàn)赴漢中。建興九年（231年），諸葛亮北伐，屯駐祈山，李嚴(yán)督運(yùn)糧草，“運(yùn)糧不繼”，派部下去見(jiàn)諸葛亮，轉(zhuǎn)達(dá)己見(jiàn)，要求撤軍；諸葛亮撤軍回來(lái)，李嚴(yán)“欲以解己否辯之責(zé)，顯亮不進(jìn)之愆也”，諸葛亮使李嚴(yán)認(rèn)罪，廢為平民，流放于梓潼郡。
建興十二年（234年），二月諸葛亮再次與兵北伐。諸葛亮集中在漢中10萬(wàn)大軍全部出動(dòng)，木牛流馬，運(yùn)糧不停，同時(shí)相約東吳東西并舉。五月，東吳出兵，七月退兵。諸葛亮占據(jù)武功五丈原，與魏國(guó)大都督司馬懿對(duì)峙。諸葛亮在渭南地區(qū)分兵屯田。諸葛亮的屯田之策，讓士兵與渭南河濱居民共力耕作，使百姓可以安居樂(lè)業(yè)，軍隊(duì)也得以補(bǔ)充糧食。諸葛亮曾多次向司馬懿挑戰(zhàn)。司馬懿寫(xiě)奏章向魏明帝請(qǐng)戰(zhàn)，明帝下令不許出戰(zhàn)，并派衛(wèi)尉辛毗持符節(jié)制止魏軍。姜維對(duì)諸葛亮說(shuō)：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣?！敝T葛亮說(shuō)：“彼本無(wú)戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪！”諸葛亮再派人至司馬懿軍中，司馬懿只向漢使詢問(wèn)諸葛亮寢食和管理政事的繁雜，不過(guò)問(wèn)軍旅之事。諸葛亮使者對(duì)司馬懿說(shuō)：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至三升?！彼抉R懿說(shuō)：“亮將死矣?！逼浜?，兩軍對(duì)峙一百多天。
鞠躬盡瘁
建興十二年，秋八月諸葛亮終于病倒。劉禪派尚書(shū)仆射李福到前線去探望，回到成都時(shí)，二十八日諸葛亮在五丈原（今寶雞市岐山縣縣南）前線病逝，享年五十四歲。當(dāng)楊儀等人整軍而還時(shí)，司馬懿得知蜀漢撤退，親自率兵來(lái)追；姜維見(jiàn)司馬懿追來(lái)，反旗鳴鼓，司馬懿不知諸葛亮已死，下令停止追擊，全軍返回。于是楊儀結(jié)陣而去，從容退進(jìn)斜谷，百姓流傳一諺語(yǔ)：“死諸葛驚走生仲達(dá)。”司馬懿聽(tīng)到后，說(shuō)：“吾能料生，不便料死也?！保ㄎ夷茴A(yù)料他活著的時(shí)候想做什么，不能預(yù)料他死后想怎么做。）
后人
浙江蘭溪諸葛八卦村的居民，自稱是諸葛亮之孫諸葛京的后人。楊玲認(rèn)為蘭溪《諸葛氏宗譜》中陳果夫序言所記載諸葛爽為諸葛京后裔不知依據(jù)從何而來(lái)，從264年諸葛京等人遷徙河?xùn)|至884年諸葛爽參與鎮(zhèn)壓黃巢起義失敗長(zhǎng)達(dá)600多年，一百多年傳一代，無(wú)法解釋；陳果夫序言又記載“自諸葛亮治蜀至諸葛利遷，凡700年，傳15代”，楊玲認(rèn)為平均47年傳一代，晚婚或繁衍都有太慢之疑；諸葛爽是青州博昌人，似乎與瑯邪諸葛氏不沾邊，更無(wú)法證明是諸葛亮的后裔。這樣的記載，無(wú)法做到陳果夫所說(shuō)的“證之正史、別史及地方志”，以諸葛亮為始祖之譜牒的可信度都可大打折扣。
發(fā)明
天燈：亦稱為孔明燈，相傳源自四川平樂(lè)古鎮(zhèn)，三國(guó)時(shí)期，此鎮(zhèn)乃為軍事重地，諸葛亮當(dāng)時(shí)被司馬懿困于平陽(yáng)，諸葛亮算準(zhǔn)風(fēng)向，制成紙燈籠系上求救信息放上天空，最終得以脫險(xiǎn)。
十字連弩：被諸葛亮大大改進(jìn)，是故連弩亦有諸葛連弩或諸葛弩之稱。
木牛流馬：分為木牛及流馬，為運(yùn)輸工具。根據(jù)歷史記載，建興九年至十二年（231年－234年）諸葛亮在北伐時(shí)所使用，其載重量為“一歲糧”〈逾4百斤〉，每日行程為“特行者數(shù)十里，群行二十里”，為漢國(guó)10萬(wàn)大軍提供軍糧。另外還有機(jī)關(guān)防止敵人奪取后使用。然而其確實(shí)的設(shè)計(jì)、使用方式不明，至今后世對(duì)其亦有不同的解釋。
饅頭：《事物紀(jì)原》載：“諸葛武侯之征孟獲，人曰蠻地多邪術(shù)，須禱于神，假陰兵以助之。然蠻俗必殺人，以其祭之，神則助之，為出兵也。武侯不從，因雜用羊豕之肉，而包之以面，像人頭以祠，神亦助焉，而為出兵。后人由此為饅頭?！泵魅死社凇镀哳愋薷濉分幸灿浻校骸梆z頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之蠻頭，今訛而饅頭。自諸葛亮以饅頭代替人頭祭瀘水后，饅頭就以儺食品的身份出現(xiàn)，作為祭享的陳設(shè)之用。不過(guò)，那時(shí)候的饅頭都是肉餡的，而且個(gè)兒很大。很長(zhǎng)一段時(shí)間饅頭與饅首稱謂通用。
諸葛亮的傳說(shuō)
諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說(shuō)就是為諸葛亮戴孝，歷時(shí)一千多年。
在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時(shí)，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說(shuō)這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會(huì)風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺(jué)得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說(shuō)，饅頭乃張飛征蜀時(shí)發(fā)明）。
另外，相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時(shí)，因解決糧食問(wèn)題，向百姓詢問(wèn)了當(dāng)時(shí)名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開(kāi)始種蔓菁，補(bǔ)充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。
亦有傳說(shuō)指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時(shí)曾召錄漢代名臣之后裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。
在山區(qū)的居民過(guò)去要放送消息，會(huì)施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來(lái)的。在云南（三國(guó)時(shí)南中之地），佧佤族有傳說(shuō)指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說(shuō)指當(dāng)?shù)氐姆鹚麓蟮钗蓓斁褪欠抡罩T葛亮的帽子建造的，又有說(shuō)諸葛亮南征時(shí)發(fā)明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報(bào)。而現(xiàn)有許多俚語(yǔ)，如“事后孔明”，意思是等到事情過(guò)后才發(fā)表各種高論，自以為先知；也有“三個(gè)臭皮匠，勝個(gè)諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。
另有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”之說(shuō)，大意是說(shuō)，諸葛亮在五丈原病逝之后，姜維、楊儀等人怕司馬懿探知實(shí)情，密令軍士雕塑諸葛亮的木雕像，于退兵時(shí)連同前鋒軍撤退。司馬懿等人早就懷疑諸葛亮已逝世，但不敢輕舉妄動(dòng)，隨軍出來(lái)卻看到諸葛亮（木雕像）仍好端端的坐在車(chē)上，大吃一驚，急令軍隊(duì)回營(yíng)，蜀漢軍因此平安的回到成都，并將盛放諸葛亮尸體的棺木一同送回，由蜀后主劉禪親葬之。事后司馬懿等人聽(tīng)到諸葛亮終于死之后，才放下這心，專心準(zhǔn)備征蜀之事。
諸葛神數(shù)相傳為漢諸武侯所作，共有三百八十四簽，以大易三百八十四爻之?dāng)?shù)占，簽文長(zhǎng)短不一，寓意深遠(yuǎn)，判斷吉兇，相當(dāng)準(zhǔn)繩。
諸葛神數(shù)又有稱之為諸葛神算、諸葛神簽、諸葛靈簽、臥龍神數(shù)、孔明神算、孔明大易神數(shù)、未來(lái)預(yù)知術(shù)。
諸葛亮的故事
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