由于流傳至今有關(guān)夏代的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。但是《史記?夏本紀》中記載的夏代世系與該書《殷本紀》中記的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記?夏本紀》中所記的夏代世系被多數(shù)學(xué)者認為是可信的。
商朝是存在的(因為有文字證明),夏朝還不一定,但是大部分的學(xué)者人為二里頭遺址就是夏朝的證明商朝有金文,我聽我們之前的歷史老師說夏朝好像也有文字,好像叫陶片文,陶片文不能證明夏朝存在的原因是因為還沒解出來大陸考古學(xué)家在中國最早的都城遺址─河南偃師二里頭遺址，首次發(fā)現(xiàn)了一座始建于二里頭文化晚期偏晚階段（第4期）的大型建筑基址，這使得夏商周斷代工程結(jié)束后，關(guān)于夏商分界的討論一度歸于沉寂的中國考古界出現(xiàn)了新討論主題。
這座建筑基址發(fā)現(xiàn)于著名的二里頭遺址2號宮殿的北墻外，現(xiàn)編號為6號。它之所以引人注目，是因為它的始建年代正值一般認為的夏商王朝更替的關(guān)鍵期。報導(dǎo)說，二里頭遺址是中國學(xué)者在尋覓夏文化的過程中發(fā)現(xiàn)的，此后持續(xù)40余年的田野發(fā)掘所獲取的豐富遺存和資訊，使二里頭遺址作為夏商時期一處重要都城遺址的學(xué)術(shù)地位得到確認，為夏文化內(nèi)涵的研究提供了第一手的科學(xué)資料，從而為夏文化的探索奠定了堅實的基礎(chǔ)。
由于它所處的年代正是中國歷史上的夏商時期，所以從發(fā)現(xiàn)至今，圍繞它的爭論一直沒有停止。嫦娥在神話中是后羿的妻子..先不說是否有嫦娥.《備注：參考資料》后羿這人是真實存在的..真實的后羿記載如下夏啟死后，他的兒子「太康」無能，被一位諸侯首領(lǐng)、傳說中「嫦娥」的丈夫「后羿」所逐。太康死后后羿立太康的之弟「仲康」為夏王，但實權(quán)操縱在后羿之手。仲康死后，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（音「濁」zhuoˊ）」所殺。不過竄夏的后羿和嫦娥老公那個射日的后羿是不是同一個人，在先秦時候就已經(jīng)弄混了..不可考。
但是嫦娥此人則不見于史書，只在傳說中出現(xiàn)..最早的文獻見于《淮南子》(西漢)和《歸藏》(號稱是先秦)等書，而且是在更后期(大約是東漢)，這兩人才被記載為夫婦?！恫贿^因為夏朝文獻記載留存的不多，甚至一度有學(xué)者認為夏朝也許不存在，因為當時流傳下來的資料有限，所以我們不敢確定說他們應(yīng)當是什么關(guān)系。依可信的資料來說話，至少在東漢的時候，學(xué)者們已明白的指出神話中的嫦娥就是羿的妻子。
從此嫦娥的身分正式確定，而這個神話就定型為「妻子偷竊丈夫辛苦求來的不死藥，私下獨自把藥吃了，升月而去。」》所以射日和奔月，其實都只是傳說。二里頭遺址宮墻遺跡(河南偃師)二里頭文化是在：『河洛核心地帶的河南省的偃師』這里發(fā)現(xiàn)的！詳情請看下面的解說：最早宮城二里頭文化因1959年的科學(xué)發(fā)掘，河洛核心地帶的河南偃師二里頭遺址，已成為世界矚目的“二里頭文化”，在夏代考古與國家起源等問題上據(jù)有重要地位。
2004年7月，中國社會科學(xué)院考古所的專家發(fā)現(xiàn)，河南偃師二里頭遺址宮殿區(qū)距今至少3600年的宮城，這是目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的宮城，其宮殿是最早的宮殿。它開創(chuàng)了中國古代宮殿建筑先河，也為中華文明的起源注入了新活力。
二里頭遺址的考古人員初步探明宮殿區(qū)內(nèi)嚴密的中軸線規(guī)劃、復(fù)雜的道路體系以及完備的宮城城墻等，還在宮殿區(qū)南側(cè)大路上找到兩道大體平行的車轍痕，兩轍間的距離約為1米。據(jù)中國社科院考古所二里頭工作隊隊長許宏博士表示，車轍的發(fā)現(xiàn)，將中國用車的歷史推至距今3700年左右，使人們對華夏文明的認識又推進了一大步。(河南偃師)二里頭文化是在：『河洛核心地帶的河南省的偃師』這里發(fā)現(xiàn)的！詳情請看下面的解說：最早宮城二里頭文化因1959年的科學(xué)發(fā)掘，河洛核心地帶的河南偃師二里頭遺址，已成為世界矚目的“二里頭文化”，在夏代考古與國家起源等問題上據(jù)有重要地位。2004年7月，中國社會科學(xué)院考古所的專家發(fā)現(xiàn)，河南偃師二里頭遺址宮殿區(qū)距今至少3600年的宮城，這是目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的宮城，其宮殿是最早的宮殿。
它開創(chuàng)了中國古代宮殿建筑先河，也為中華文明的起源注入了新活力。二里頭遺址的考古人員初步探明宮殿區(qū)內(nèi)嚴密的中軸線規(guī)劃、復(fù)雜的道路體系以及完備的宮城城墻等，還在宮殿區(qū)南側(cè)大路上找到兩道大體平行的車轍痕，兩轍間的距離約為1米。
據(jù)中國社科院考古所二里頭工作隊隊長許宏博士表示，車轍的發(fā)現(xiàn)，將中國用車的歷史推至距今3700年左右，使人們對華夏文明的認識又推進了一大步。(河南偃師)二里頭文化是在：『河洛核心地帶的河南省的偃師』這里發(fā)現(xiàn)的！詳情請看下面的解說：最早宮城二里頭文化因1959年的科學(xué)發(fā)掘，河洛核心地帶的河南偃師二里頭遺址，已成為世界矚目的“二里頭文化”，在夏代考古與國家起源等問題上據(jù)有重要地位。
2004年7月，中國社會科學(xué)院考古所的專家發(fā)現(xiàn)，河南偃師二里頭遺址宮殿區(qū)距今至少3600年的宮城，這是目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的宮城，其宮殿是最早的宮殿。它開創(chuàng)了中國古代宮殿建筑先河，也為中華文明的起源注入了新活力。
二里頭遺址的考古人員初步探明宮殿區(qū)內(nèi)嚴密的中軸線規(guī)劃、復(fù)雜的道路體系以及完備的宮城城墻等，還在宮殿區(qū)南側(cè)大路上找到兩道大體平行的車轍痕，兩轍間的距離約為1米。據(jù)中國社科院考古所二里頭工作隊隊長許宏博士表示，車轍的發(fā)現(xiàn)，將中國用車的歷史推至距今3700年左右，使人們對華夏文明的認識又推進了一大步。
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