中醫(yī)理論，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化，古代哲學(xué)思想孕育而生的，醫(yī)藥學(xué)知識(shí)的大量積累，整理總結(jié)，系統(tǒng)化，理論化，構(gòu)建了自己獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系，遵循天人合一的系統(tǒng)整體觀，精氣、
陰陽(yáng)、五行各學(xué)說作為思維方法，精氣學(xué)說的萬(wàn)物本源論思想奠定了中醫(yī)學(xué)的整體觀。陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說的辯證法思想建立了中醫(yī)學(xué)的方法學(xué)體系，“進(jìn)取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，構(gòu)建藏象，經(jīng)絡(luò)，病因等中醫(yī)學(xué)的核心理論，人體是一個(gè)內(nèi)外統(tǒng)一的整體，《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)理論體系的基本框架，提出了治未病的觀點(diǎn)，
建立了天地人三才一體的整體醫(yī)學(xué)模式，
構(gòu)建了藏相經(jīng)絡(luò)理論，將人體的呼吸，循環(huán)，消化，排泄，生殖，精神等生理機(jī)能分屬于五臟，建立起以五臟為中心的功能系統(tǒng)，創(chuàng)立了經(jīng)絡(luò)理論及其對(duì)機(jī)體的網(wǎng)絡(luò)調(diào)節(jié)作用，并以精，氣，血，津液，神的作用維系和調(diào)節(jié)著臟腑形體關(guān)竅的生理機(jī)能，從而奠定了藏象經(jīng)絡(luò)理論的基礎(chǔ)，《傷寒雜病論》是中醫(yī)學(xué)第一部辨證論治的專著，創(chuàng)造性提出“六經(jīng)辨證”理論，將中醫(yī)學(xué)的基本理論與臨床實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了對(duì)外感、內(nèi)傷疾病的辯證綱領(lǐng)和有效方劑，后世尊之為“醫(yī)方之祖”。南宋.陳言（字無(wú)擇）著《三因極一病證方論》（簡(jiǎn)稱《三因方》），據(jù)張仲景“千般疢（chen，熱病，亦泛指?。╇y，不越三條＂的論點(diǎn)，結(jié)合臨床實(shí)踐與《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)論述，將病因歸納為三大類：外感六淫（風(fēng)，寒，暑，濕，燥，火）為外因，七情（喜，怒，憂，思，悲，恐，驚）
內(nèi)傷為內(nèi)因，而飲食所傷，叫呼傷氣，蟲獸所傷，跌打損傷，中毒，金瘡等為不內(nèi)外陰。該書以病因與病證相結(jié)合的方法，系統(tǒng)闡述了三因理論，對(duì)后世病因?qū)W的發(fā)展，影響極為深遠(yuǎn)。
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