傅琰東魔術(shù)表演失敗應(yīng)該向誰道歉？
文：徐萬福
除了央視春晚值得大家關(guān)注以外，我想湖南衛(wèi)視的小年夜春晚也是很耐人尋味的，因?yàn)檎f到湖南衛(wèi)視只要是電視迷估計(jì)沒有人不會(huì)了解湖南臺(tái)的，他在內(nèi)陸的收視率長期居高不下，娛樂時(shí)尚的定位使湖南臺(tái)一直在引領(lǐng)中國娛樂業(yè)的發(fā)展潮流，有娛樂的地方固然少不了湖南衛(wèi)視的節(jié)目，有明星的地方固然少不了湖南衛(wèi)視的報(bào)道，所以此次湖南衛(wèi)視的小年夜春晚當(dāng)然少不了明星，也當(dāng)然少不了娛樂的。
在湖南衛(wèi)視的昨晚的現(xiàn)場春晚節(jié)目上，有歌有舞，不但明星薈萃，還有充滿神奇色彩的魔術(shù)表演，使得這臺(tái)小春晚會(huì)上多了一份看頭，便很可惜的是傅琰東的魔術(shù)表演并沒有完善謝幕，而是在最后關(guān)鍵時(shí)刻出了小失誤，以祝福的話勉強(qiáng)結(jié)束了自己的表演。
具體情況是傅琰東成功將紅豆和黃豆從大米中分離出來后，狀況就開始出現(xiàn)了。原本受某種暗力驅(qū)使的瓢蟲們在草草拼出“豐”字后，就如熱鍋上的螞蟻，始終拼不出一個(gè)成型的字體來。一旁的傅琰東忙打起圓場，“別著急，再想一想?！比欢鴷r(shí)隔近一分多鐘仍然只有兩豎線，本來打算變出“12”隊(duì)形的金瓢蟲時(shí)完全失敗，傅琰東最后不得不以送祝福的形式尷尬收場。
就在節(jié)目結(jié)束后的當(dāng)天，傅琰東就能過微博表示稱：“出現(xiàn)了些意外。不出意外的話，明天你們又該鋪天蓋地的罵我了吧，每年都會(huì)在想不到的地方出些狀況，謝謝幾位湖南導(dǎo)演的一直的力挺，謝謝陳師傅和我不知道名字的導(dǎo)播老師陪我走機(jī)位到凌晨五點(diǎn)，謝謝公司和團(tuán)隊(duì)成員兩個(gè)多月的堅(jiān)持！謝謝你們?！?/p>
而后引來網(wǎng)上一陣熱議，并有各種不同的猜測，質(zhì)疑傅琰東在前期的準(zhǔn)備工作沒有做，有人力挺傅琰東的，但還有網(wǎng)友認(rèn)為傅琰東必須向觀眾道歉。
筆者覺得觀眾之所以對傅琰東的魔術(shù)表演失敗而感到不滿，是因?yàn)樗麄儗τ诟电鼥|的期望值太高了，所以對于魔術(shù)表演的要求也十分苛刻，表演失誤難免會(huì)遭受這類人的憤怒，這是站在一個(gè)喜歡看魔術(shù)表演的觀眾立場上來分析的，但他們從來不知道在臺(tái)前呈現(xiàn)這種完美的表演藝術(shù)的幕后要花費(fèi)多大的精力和無數(shù)次的嘗試。所以有的觀眾認(rèn)為自己花錢來看表演結(jié)果失敗了，有一種被掃興的感覺，這種心情也是可以理解的，那么作為魔術(shù)表演者傅琰東來講有沒有必要道歉呢？
筆者覺得有必要，但不能泛泛而談，并不是針對所有人道歉。要看是針對誰道歉，是現(xiàn)場的觀眾？還是電視機(jī)前的觀眾？是魔術(shù)業(yè)界人士？還是他的團(tuán)隊(duì)？是他的師父？還是邀請他參加晚會(huì)的主辦方？
魔術(shù)本身就是一種藝術(shù)，其表現(xiàn)的最終目的還是為了讓大家欣賞到別樣的藝術(shù)魅力，它的存在在很大程度上都是源于生活的發(fā)現(xiàn)，繼而憑借人們聰明的智慧借以展現(xiàn)它的藝術(shù)效果，每當(dāng)我們看完一場魔術(shù)表演時(shí)，都是為之驚嘆，留戀忘返、回味無窮；正是由于魔術(shù)的這種私密性和“不可能”性，讓更多的人對魔術(shù)這東西產(chǎn)生了好奇和熱愛，魔術(shù)能夠受到人們歡迎也不足怪了。
盡管如此，魔術(shù)始終是魔術(shù)，它只是一種表演，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，它只能作為一種藝術(shù)供大家享受，只能是一種藝術(shù)文化供大家欣賞，誰都知道魔術(shù)是假的，既然是假的，那么也沒有必要去刻意揭穿他。
其實(shí)魔術(shù)的魅力就在于讓觀眾不斷去好奇，留給觀眾想象的空間，獨(dú)到的表現(xiàn)形式激發(fā)了觀眾的興奮點(diǎn)，我們之所以喜歡，是因?yàn)樗眍惖乃囆g(shù)效果，有非常大的可觀賞性；魔術(shù)發(fā)展至今了有幾千年的歷史了，歷史上最早的魔術(shù)紀(jì)錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發(fā)現(xiàn)的威斯卡手稿，文獻(xiàn)上記載了一位名叫德狄的魔術(shù)師，受召為法老王進(jìn)行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動(dòng)，最后再把頭接回去恢復(fù)為原本的鵝。該紀(jì)錄描述了這名魔術(shù)師對鵜鶘和公牛也進(jìn)行了相同的戲法。但法老要求他也對犯人施行相同的戲法時(shí)，他拒絕了。
而在中國，魔術(shù)跟我們有著千絲萬縷的關(guān)系，也有著悠久的歷史，早在新石器時(shí)期，就已有魔術(shù)活動(dòng)的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現(xiàn)象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有征服自然的愿望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，于是，頭腦中幻想自然地產(chǎn)生。我國浩翰的神話海洋，如“盤古開天劈地”、“女蝸補(bǔ)天”、“夸父逐日”，乃至種瓜立即結(jié)瓜，爬樹可以登天，支解后而復(fù)活等等，就是證明。
之后的魔術(shù)表演也就有了一個(gè)參考，隨著以后的發(fā)展，魔術(shù)的表現(xiàn)形式越來越多樣化，每一種魔術(shù)藝術(shù)的誕生之前都要經(jīng)歷幾百次甚至幾千次的嘗試試驗(yàn)或者訓(xùn)練，因?yàn)橹挥羞@樣，才能確保魔術(shù)的表演成功，在舞臺(tái)上、在觀眾面前，我們想看到的當(dāng)然是完美，魔術(shù)在舞臺(tái)上沒有失敗，也不允許有失敗，失敗的魔術(shù)那也是對魔術(shù)的褻瀆，所以傅琰東的表演沒有成功，從某種意義上而言也是沒有作充分的準(zhǔn)備，這對于魔術(shù)這個(gè)行業(yè)以及臺(tái)下的觀眾是不負(fù)責(zé)任的。
魔術(shù)和其它藝術(shù)文化一樣，都需要舞臺(tái)，有了舞臺(tái)才能發(fā)揮它的表現(xiàn)力，才有永續(xù)生存下去的價(jià)值，魔術(shù)所表演的就是一種迷惑不解，只有這樣，才能吸引更多的注意力，發(fā)展至今魔術(shù)已然成為人們文化生活的一部分。而支撐魔術(shù)行業(yè)的發(fā)展離不開其背后的忠實(shí)粉絲群體。
魔術(shù)已然形成了一種文化，它對整個(gè)歷史發(fā)展來說是一個(gè)成熟的文化果實(shí)，能流傳到現(xiàn)在固然有它存在的價(jià)值，臺(tái)上的表演者不斷的在創(chuàng)造價(jià)值，吸引眼球，同時(shí)也吸引了一大批對于表演者的崇拜和對魔術(shù)的興趣，所有在臺(tái)上表演魔術(shù)的表演都被認(rèn)為是在傳遞這樣一種藝術(shù)文化，魔術(shù)對于民間而言，自然就形成了一種民間的文化遺產(chǎn)，有非常大的市場需要，每一位喜歡魔術(shù)的同仁都會(huì)去追逐他，魔術(shù)師培養(yǎng)了一批魔術(shù)愛好者，也深深的在影響一大部分人的精神文化生活方式，漸漸的魔術(shù)師也得到了人們的尊重，也就意味著魔術(shù)師們上臺(tái)表演不應(yīng)該讓喜歡他的人們失望，因?yàn)樗麄儠?huì)覺得如果魔術(shù)表演失敗是一種恥辱。
但換位思考一下，所有魔術(shù)師在表演一個(gè)節(jié)目前都花費(fèi)了很大心血，其實(shí)這就是一種職業(yè)精神。人非圣賢，再完美的東西總是有那么一點(diǎn)瑕疵的，我們不能保證我們自己是完美的，何必去要求別人一定要做到完美呢？
就像是觀看一部電視作品一樣，無論導(dǎo)演多么想把一部影視作品拍的精益求精，盡善盡美，在觀眾眼里總能挑出一些刺出來，總能在里面看到一些穿幫鏡頭，我們?nèi)ピu(píng)價(jià)一部電視作品的好壞只拿這些穿幫鏡頭來衡量？評(píng)價(jià)一個(gè)魔術(shù)師如果只能一場表演失敗而表示不滿未免太苛刻？
站在人性化的角度，理解歸理解。傅琰東的表演失敗固然是要道歉的，但不是所有觀眾，至于向誰道歉，我已經(jīng)在文章中說的很清楚了，你懂的！
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