馮承素（神龍本）寫蘭亭
文/一癡 | 書法網(wǎng)原創(chuàng)文章。
導(dǎo)語：
《蘭亭序》又名《蘭亭集序》《三月三日蘭亭詩序》等，28行，324字。大家都說《蘭亭序》為天下第一行書，但是真正要細究這個“天下第一行書”是從何時何人在何處因何而產(chǎn)生的？也是不見非常權(quán)威和系統(tǒng)的說法。
百度《蘭亭序》等各種關(guān)鍵詞來試圖獲得“天下第一行書”的由來，結(jié)果還是茫然，但多處均見一句:米芾譽之為“天下行書第一”。那么問題來了：米芾的原話是怎么說的？在哪說的？僅憑米芾的一句話是否就能確定《蘭亭序》終享天下第一行書的至尊地位？
米芾是《蘭亭序》成為天下第一行書的始作俑者？
嚴格意義上講，米芾的原話并沒有完整的說出《蘭亭序》是天下第一行書。他原話說的是《蘭亭序》為“天下法書第一”，應(yīng)該是后人將其所說的“法書”誤傳為“行書”，從而變成了“天下行書第一”。“天下法書第一”這句話是他為自己收藏的《褚遂良摹蘭亭序跋贊》而寫的跋語，這件東西現(xiàn)藏于北京故宮博物院。高24CM 長47.5cm ,是一個長的手卷，我特意找到這件作品的圖片給大家展示出來，白紙黑字，有圖有真相了：
米芾書《褚遂良摹蘭亭序跋贊》
釋文：“ 右米姓秘玩，天下法書第一。唐太宗既獲此書，使馮承素、韓道政、趙模、諸葛貞之流，摹賜王公。褚遂良時為起居郎，蓋檢校而已。此軸在蘇氏，命為褚摹。觀意易改誤數(shù)字，真是褚筆，落筆直書。余皆雙鉤，清潤有秀氣，轉(zhuǎn)摺芒鍔備盡，與真無異，非知書者所不能到。世俗所收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本為定。熠熠客星，豈晉所得。卷器泉石，流腴翰墨。戲著談標，書存馬式。戎，郁郁昭陵，玉椀已出。戎溫?zé)o類，誰寶真物。水月何殊，志專乃一。繡繅金鐍，瑤機綿綽。猗歟元章，守之勿失。元祐戊辰獲此書。崇寧壬午六月，大江濟川亭舟對紫金避暑手裝。米芾?！?/strong>
開篇第一句“右米姓秘玩，天下法書第一?！?/strong>就是這一句明確的將《蘭亭序》確定為“天下第一！”按現(xiàn)在的說法是米芾很有廣告商業(yè)的頭腦，自己收藏的東西，開門見山就戴了個天下第一的高帽！所以從文獻考據(jù)角度而言，說米芾是將《蘭亭序》確定為天下第一行書的始作俑者也大抵是對的，因為在此之前也確實沒有誰非常明確這樣說出來。
宋·米芾畫像
因兩位“天下第一人”的加持成就《蘭亭序》成為“天下第一行書”。
米芾之所以會說出或者說敢說出《蘭亭序》為“天下法書第一”這句話，其實是站在兩位“天下第一人”的基礎(chǔ)上的結(jié)論，否則他的這個說法會成為冒天下之大不韙！這兩位“天下第一人”一個是南梁武帝蕭衍，一個是唐太宗李世民。這兩位是書圣王羲之的鐵粉，也是段位最高的粉絲！
梁武帝蕭衍
梁武帝蕭衍（464年－549年）本人擅長書法，他對王羲之的書法評價“字勢雄逸,如龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓(xùn)?！?/strong>這個評價成為后世的通評。他更是第一個發(fā)動在在全國范圍搜集王羲之書法作品的皇帝， 據(jù)說總計收集到的王羲之墨跡作品多達一萬五千紙以上。并且還對這些收集上來的作品進行整理辨別真?zhèn)巍Ａ何涞蹖ν豸酥畷ㄗ畲蟮呢暙I是把當(dāng)時大家公認的的書家排位“王獻之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I之。從此書法必言“鐘王”。
唐太宗李世民
唐太宗李世民接了梁武帝蕭衍的接力棒，并最終將王羲之推到書圣的地位，將《蘭亭序》推到神話般的存在。唐太宗為此主要做了三件事。
第一件事：以皇帝之尊親為王羲之撰寫傳記，《晉書》中的《王羲之傳》一文，標注為“唐太宗文皇帝御撰”，唐太宗在這篇傳記中對王羲之及其書法有這樣的評價“詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎”又說“其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！皇上說出這樣絕對的話，誰還能再說神馬？！
第二件事：命書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良等摹刻翻拓賜予近親貴臣。
第三件事：死后將《蘭亭序》真跡一同陪葬。
據(jù)何延之《蘭亭記》記載：臨崩，謂高宗曰：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心耶?汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而聽受制命，太宗曰；“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去?！奔肮瓌Σ贿z，同軌畢至，隨仙駕入玄宮矣。
天地人和，文書俱美，《蘭亭序》終成天下第一行書。
其實王羲之在永和九年三月初三那一天，在天朗氣清，惠風(fēng)和暢下，筆墨一落紙面，《蘭亭序》便已成為傳奇！對于一件偉大的藝術(shù)作品的創(chuàng)作，絕不是僅僅是對創(chuàng)作技法等層面的要求，更需要有對這一件作品的創(chuàng)作時空背景來做支撐！這才是真正構(gòu)成一件偉大作品的唯一性和不可復(fù)制性的關(guān)鍵的所在！
《蘭亭序》是一件：天時、地利、人和皆備的作品！
從天時而言，書法發(fā)展到了王羲之所處時代的東晉，是正如花開到結(jié)果，完全成熟，尤其是作為行書而言，是在采摘最佳時節(jié)；從地利而言，會稽山陰，當(dāng)時東晉的戰(zhàn)后歌舞升平之地，此地崇山峻嶺，茂林修竹，此樂何極；從人和而言，雅集的42人群賢畢至，少長咸集，此情此景，《蘭亭序》的誕生是偶然也是必然！
《蘭亭序》從文學(xué)意義上而言，無論是文辭之優(yōu)美還是文意之深遠，皆是自古以來的文章典范，歷代對蘭亭序文章的贊譽與解讀很多。而對于《蘭亭序》的書法本體的評價就更是舉不勝舉。當(dāng)然有異議者會說，《蘭亭序》并不是天下第一好的文章，也有書法家會說在王羲之的諸多法帖中也有比《蘭亭序》更好的法帖，等等。這些聽來可能都成立，但是一個能集文章、書法于一體并臻美者，除《蘭亭序之》外，天下法書何出其右者！？
想起前些年的春節(jié)文藝晚會上，相聲演員馮鞏說的一句經(jīng)典的臺詞：這年頭，比的是個綜合實力！
褚遂良寫蘭亭
虞世南寫蘭亭
趙孟頫寫蘭亭
歷代評蘭亭序備忘
《蘭亭序》草，王右軍平生得意書也。反復(fù)觀之，略無一字一筆不可人意。摹寫或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之于心，會其妙處耳。——宋 黃庭堅永和九年暮春月，內(nèi)史山陰幽興發(fā);群賢吟詠無足稱，敘引抽毫縱奇札;愛之重寫終不如，神助留為萬世法;廿八行三百字，之字最多無一似;昭陵竟發(fā)不知歸，摹寫典型猶可秘;彥遠記摹不記褚，要錄斑斑紀名氏;后生有得苦求奇，尋購褚摹驚一世;寄言好事但賞佳，俗說紛紛那都有是?！?米芾昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可名世，況《蘭亭》是右軍得意書，學(xué)之不已，何患不過人耶?——元 趙子昂蘭亭是右軍醉墨緣，醉后興到趣溢于書，故書入神品。此卷為何南郡公摹，筆墨之外，別有一種超詣變滅之趣。當(dāng)時醉態(tài)仿佛可見。往見褚摹刻本多矣，皆用我法，此本信天下第一跡也！——清 王澍古人作書落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法?！短m亭》用圓，《圣教》用方，二帖為百代書法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也?！?周星蓮
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