“藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家本身就是技術(shù)家，然而他們不只是服務(wù)于人生，也是表現(xiàn)著人生，流露著個性和人格。”宗白華在《美學(xué)散步》里的這句話，用在顏真卿的身上，再恰當(dāng)不過。
顏真卿是唐代中期杰出的政治家、書法家。京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍山東臨沂，為真正的名門望族瑯琊顏氏后裔。
他創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”，和柳公權(quán)并稱“顏筋柳骨”。他秉性正直，篤實純厚，剛正有氣節(jié)。
公元784年8月，顏真卿在勸降叛將李希烈時被殺，后葬于河南偃師山化鎮(zhèn)湯泉村的邙山南麓。
▲ 晚清 陸恢《魯公寫經(jīng)圖》
俠肝義膽令世人敬仰
顏真卿在任期間，唐王朝多次陷入動亂之中。
安史之亂時，身為文官儒生的顏真卿毅然率領(lǐng)義軍對抗安祿山的叛軍。
聽聞顏真卿的壯舉，唐玄宗大喜，對左右的官員說：“我不了解顏真卿的為人，他做的事竟這樣出色！”國家有難，匹夫有責(zé)，顏真卿的壯舉，是其性情的真實寫照。
唐德宗興元元年（784年），又一場動亂爆發(fā)了。
淮西節(jié)度使李希烈叛亂，兵鋒直逼長安，宰相盧杞嫉恨顏真卿的剛正，全然不顧當(dāng)初父親盧奕被安祿山叛軍殺害，將頭顱傳到平原郡，顏真卿敬重他的忠烈，不忍用布帛拂拭頭顱上的血跡，而是用舌頭將血跡舔舐干凈，然后用草捆成軀體將盧奕隆重安葬的恩德，反而趁機借刀殺人，唆使皇帝派顏真卿作為朝廷的使者，前往李希烈處勸降。
宰相李勉密奏皇上：“以為失一國老，貽朝廷羞。”堅決懇請皇上能更改圣旨，保全一代國老的性命。
顏真卿明知此去必死無疑，但并沒有推脫，而是遵奉圣旨，以七十多歲的高齡毅然孤身前往敵營，留給身后人一個堅毅的背影。
“顏筋柳骨”書如其人
▲ 顏真卿 楷書《多寶塔碑》
顏真卿書法精妙，擅長行書、楷書，與歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟 并稱為“楷書四大家”；又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，書法風(fēng)格被世人稱為“顏筋柳骨”。
顏真卿的書法可謂書如其人，他忠貞不屈的氣節(jié)與他剛健寬博的書風(fēng)相得益彰。歐陽修評價道：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！?/p>
朱長文在他的《續(xù)書斷》里也評價顏真卿的書法“如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也”，將顏真卿的氣節(jié)與書法直接關(guān)聯(lián)起來。
明末清初的名士傅山，面對清軍入關(guān)、中原淪喪的時局，更是將民族氣節(jié)融入書論之中，發(fā)出了“未習(xí)魯公（顏真
卿）書，先觀魯公詁，平原氣在中，毛穎足吞虜”的慨嘆。
讀史知人，顏真卿的一身凜然正氣與他剛直難犯、至死不渝的氣節(jié)在他的書法中得到了印證；觀書遐想，顏真卿的書法，恰似一位年高德劭的老臣，初看觚棱難近，而觀摩日久，越覺其親近可師—這正是君子之態(tài)！
初唐時期“書貴瘦硬方通神”，書法追求瘦硬、遒勁的風(fēng)格。
▲ 顏真卿 楷書《麻姑山仙壇記》
到顏真卿時期，盛唐文化的包容蓬勃，使得審美發(fā)生了變化，顏真卿的書法擺脫了初唐的風(fēng)范，在書法上追求用筆沉著、筋骨剛強，同時也肥碩磅礴，一改先前唐人書法的枯瘦；在結(jié)體上端莊、凝重，字形漸趨方正，創(chuàng)造了新的時代書風(fēng)。
顏真卿學(xué)習(xí)書法的過程是漫長而辛苦的，經(jīng)歷了數(shù)十載的臨池不輟與轉(zhuǎn)益多師，才有了自己的風(fēng)格。
風(fēng)華正茂的書生時代，顏真卿向張旭請教“如何齊于古人”，想要在書法領(lǐng)域達到前人的高度，足見顏真卿對書法造詣追求的境界之高。
為了能夠?qū)懞米?，他寒暑不易、?xí)字不倦。他小的時候，曾經(jīng)將黃土帚做筆，在墻壁上自由揮灑，好一個歡暢愜意。
好比醇香的酒需要在時光中慢慢發(fā)酵，顏真卿在書法上的學(xué)習(xí)，經(jīng)過了長達三四十年漫長的歲月，才稍有成就。到了晚年，書法技藝達到絕妙的境界，“顏體”最終形神兼具。
細觀顏真卿不同時期的字，大致有幾個明顯的轉(zhuǎn)折點。
首先是書風(fēng)形成階段。
天寶五年（746年），“草圣”張旭在裴儆府上傳授筆法給顏真卿，顏真卿洗耳恭聽，將前期數(shù)十年的探索與張旭的傳授相結(jié)合。
傳授過程中，張旭對其也很用心，曾經(jīng)考問顏真卿：“你學(xué)了這么久的書法了，常說書法有十二種筆意，你可知道都是什么嗎？”
顏真卿其實對此并不能夠全面說出，但是，聽完張旭的講授，加之自己多年的經(jīng)驗，對筆意有了很深的見解，竟能做到從容不迫，對答如流。
張旭聽完顏真卿的回答，內(nèi)心對他更加喜愛，念其心存高遠，更想助其一臂之力，遂將自己的筆法悉數(shù)傳授給他。
顏真卿習(xí)得張旭的筆法，如獲珍寶，感嘆道：“跟著張旭學(xué)習(xí)書法，到現(xiàn)在，我覺得真可以說是深知書法的奧妙了，不是我自吹自擂，大概再練習(xí)五年，我的書法也可以練成了！”
果不其然，天寶十一年（752年）后，《郭虛己碑》《郭揆碑》《多寶塔碑》《夫子廟堂碑》等相繼問世，此后，一些傳世名作也相繼誕生，顏真卿書碑漸多，在社會上也享有了一定的聲譽。
學(xué)書先學(xué)顏流芳千年
▲ 顏真卿 楷書《顏家廟碑》
顏真卿五十歲到六十五歲這一時期，稱得上是“顏體”的成熟時期。
這個時期，他相繼有《金天王廟題名》《請御書逍遙樓詩碑額表》《磨滅記》《顏允南碑》《臧懷恪碑》《顏秘監(jiān)碑銘》《顏喬卿碑》《殷踐猷碑》《元子哲遺愛碑》《麻姑山仙壇記》《小字麻姑山仙壇記》《大唐中興碑》《八關(guān)齋會報德記》等作品問世。
這一階段的顏真卿，人生的經(jīng)歷充滿了波折和險阻，安史之亂中，他俠肝義膽，為國效力，歷盡艱險與磨難；后來，更是經(jīng)歷了接二連三的貶黜、政敵排擠。生活的不幸往往更能磨煉人的意志，他的心靈更加的豐滿，人生百態(tài)滋養(yǎng)了他的藝術(shù)靈魂。
▲ 顏真卿 楷書《顏勤禮碑》
此后，他的書法更有深度和神韻了。
也許是內(nèi)心的苦楚需要宣泄，他在寫字時更用力了。
中鋒運行，取篆籀方法，圓轉(zhuǎn)藏鋒，如印印泥。筆畫形成蠶頭燕尾，直畫則呈弓弩蓄勢之形。
筆畫之間采取橫細豎粗的對比錯綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。
其捺筆表現(xiàn)出一波三折的節(jié)奏。
其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢，彎度均勻，圓勁有力。
其折筆則提筆暗轉(zhuǎn)，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。
從結(jié)體上說，方正端莊，穩(wěn)健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側(cè)取勢，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對稱的正面形象示人。
在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢，不以疏宕取秀逸。
這個階段，顏真卿的字跡幾乎跳脫了初唐時代的書風(fēng)，“顏體”雍容博大，蘊含著飽滿的情感，書以寫意，成為古代書法史上繼二王之后又一次革新。
書法的境界，往往與人的境界有著不可描述的關(guān)聯(lián)，書寫者的經(jīng)歷最終會發(fā)酵成更深層次的韻味。
▲ 顏真卿 楷書《自書告身》
在顏真卿最后的生命里，他依然堅持書寫，將自己的整個生命與書法融為一體，達到了人書俱老的境界。
此時期的作品有《元結(jié)碑》《干祿字書》《妙喜寺碑》《顏杲卿碑》《李玄靖碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》《自書告身》等。
在《顏勤禮碑》《顏家廟碑》等典型碑刻中，顏真卿的書法又有了一絲新鮮的活力。
孔子說：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！鳖佌媲渫砟暌策_到了這樣的境界。
歷盡人世間的萬般苦楚，老來心境發(fā)生了改變，對生命的思考更為透徹，看淡了很多是是非非，他將自己所有生命哲學(xué)的感悟，借由書法揮灑出來。點畫之中，向世人訴說著他的故事。
只是這個時候，苦難帶來的傷痛淡了，代之更多的是重新醞釀出來的生命的希望，以及自己的一腔豪情。
縱然身將作古，他的字卻更為開闊和年輕了。
在顏真卿傳奇的一生中，不論是其高尚的品德和氣節(jié)，還是其自成一派的“顏體”書風(fēng)，都為后世所稱道。
時至今日，學(xué)習(xí)顏書的人多不勝數(shù)，更有“學(xué)書先學(xué)顏”的說法。
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